端午節(jié)可朗讀的詩(shī)歌(精選5篇)

端午節(jié)的由來(lái)直到現(xiàn)在還是眾說(shuō)紛紜，有紀(jì)念伍子胥說(shuō)，亦有紀(jì)念孝女曹娥說(shuō)等等。但一直被廣泛盛傳并最被廣泛認(rèn)同的是紀(jì)念屈原說(shuō)。小編在此整理了端午節(jié)可朗讀的詩(shī)歌，供大家參閱，希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!

端午節(jié)可朗讀的詩(shī)歌【篇1】

1臨江仙·高詠楚詞酬午日

陳與義 〔宋代〕

高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅。無(wú)人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。

我放聲吟誦楚辭，來(lái)度過(guò)端午。此時(shí)我漂泊在天涯遠(yuǎn)地，是一個(gè)匆匆過(guò)客。異鄉(xiāng)的石榴花再紅，也比不上京師里的舞者裙衫飄飛，那般艷麗。沒(méi)有人能理解我此時(shí)的心意，慷慨悲歌后，只有一身風(fēng)動(dòng)涼過(guò)。

萬(wàn)事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。

萬(wàn)事在如今，只是空有一身老病在。墻東的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄涼。杯中之酒，看起來(lái)與往年相似，我將它澆到橋下的江水，讓江水會(huì)帶著流到湘江去。

2漁家傲·五月榴花妖艷烘

歐陽(yáng)修 〔宋代〕

五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤(pán)送。生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。

五月是石榴花開(kāi)得季節(jié)，楊柳被細(xì)雨潤(rùn)濕，枝葉低低沉沉地垂著。人們用五彩的絲線包扎多角形的粽子，煮熟了盛進(jìn)鍍金的盤(pán)子里，送給閨中女子。

正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時(shí)一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢(mèng)。

這一天正是端午，人們沐浴更衣，想祛除身上的污垢和穢氣，舉杯飲下雄黃酒以驅(qū)邪避害。不時(shí)的，窗外樹(shù)叢中黃鸝鳥(niǎo)兒鳴唱聲，打破閨中的寧?kù)o，打破了那紗窗后手持雙鳳絹扇的睡眼惺忪的女子的美夢(mèng)。

3減字木蘭花·競(jìng)渡

黃裳 〔宋代〕

紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回。

競(jìng)渡的龍舟高高地掛起一面面紅旗，從柳陰深處的水洲出擊。鼓聲像春天的雷電，沖破煙霧，劈開(kāi)波濤，直奔遠(yuǎn)處奪標(biāo)目的地。

歡聲震地，驚退萬(wàn)人爭(zhēng)戰(zhàn)氣。金碧樓西，銜得錦標(biāo)第一歸。

圍觀人群的歡呼聲震天動(dòng)地，有驚退萬(wàn)人爭(zhēng)戰(zhàn)的豪氣。在金碧輝煌的小閣樓西，奪得錦標(biāo)的龍舟獲得第一名回來(lái)了。

端午節(jié)可朗讀的詩(shī)歌【篇2】

1端午即事

文天祥 〔宋代〕

五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。

五月五日的端午節(jié)，你贈(zèng)與了我一枝艾草。

故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。

故去的人已看不見(jiàn)，新結(jié)交的朋友又在萬(wàn)里之外。

丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。

往日一心只想為國(guó)盡忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。

我欲從靈均，三湘隔遼海。

我想要從屈原那里得到希望，只是三湘被遼海阻隔太過(guò)遙遠(yuǎn)。

2和端午

張耒 〔宋代〕

競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

龍舟競(jìng)賽是為了悲悼屈原的千載冤魂，但是忠烈之魂一去不返。

國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。

國(guó)破身死后現(xiàn)在還有什么呢?只留下千古絕唱之離騷在人世間了!

3端午

文秀 〔唐代〕

節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。

端午：端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五日。自：自從。 屈原(前340—前278)：中國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)人、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)政治家。名平，字原。相傳端午節(jié)習(xí)俗就是源自對(duì)屈原的紀(jì)念。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

楚江：楚國(guó)境內(nèi)的江河，此處指汨羅江。 直臣：正直之臣，此處指屈原。

端午節(jié)可朗讀的詩(shī)歌【篇3】

1己酉端午

貝瓊 〔元代〕

風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。

端午突遇風(fēng)雨天氣昏沉陰暗，汨羅江上無(wú)人憑吊逝去的屈原。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。

盛開(kāi)如火的石榴花好像也在笑話我，陶淵明即使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。

2端午日

殷堯藩 〔唐代〕

少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生。

年少時(shí)，每逢佳節(jié)總愛(ài)生出許多情感，現(xiàn)在老了，誰(shuí)還有心思平白無(wú)故去感慨萬(wàn)千。

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

不想跟從效仿懸掛艾草和驅(qū)邪符的習(xí)俗，只希望飲一杯蒲酒，共話天下太平。

鬢絲日日添頭白，榴錦年年照眼明。

鬢邊的白發(fā)一天天增加，石榴花如紅錦般射目，年年應(yīng)節(jié)而開(kāi)。

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。

在歲月面前無(wú)論是圣賢還是愚人都是瞬息過(guò)客，誰(shuí)知道有幾人湮沒(méi)無(wú)聞，有幾人名垂青史呢。

3浣溪沙·端午

蘇軾 〔宋代〕

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

微微小汗?jié)裢噶吮躺【I，明日端午節(jié)一定要浴蘭湯。參與者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂隨水流入河中，布滿河面。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。

你將那五彩花線輕輕地纏在玉色手臂上，小小的符篆斜掛在發(fā)髻上。只祈愿能與相愛(ài)的人天長(zhǎng)地久，白頭偕老。

端午節(jié)可朗讀的詩(shī)歌【篇4】

1端午三首

趙蕃 〔宋代〕

謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何。

都說(shuō)作詩(shī)是為了贈(zèng)汨羅江，作為當(dāng)今的快樂(lè)又奈何。

嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。

我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)對(duì)木雕神像祈求幸福，試著向艾人祝福啊!

忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。

明明是忠言，卻不被楚王采納，最后落得個(gè)沉江而死的下場(chǎng)，但是留下的文章卻像星星一樣永垂不朽。

何意更觴昌歜酒，為君擊節(jié)一長(zhǎng)歌。

再倒一杯昌歜酒，為屈原而擊節(jié)歌唱吧!

年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。

每年端午節(jié)都會(huì)下雨刮風(fēng)，像是為屈原喊冤陳情。

我欲于誰(shuí)論許事，舍南舍北鵓鳩喧。

我想要找人談?wù)勥@些心事，去玩只有屋舍南北的鵓鳩。

2南歌子·游賞

蘇軾 〔宋代〕

山與歌眉斂，波同醉眼流。游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚(yáng)州。

山色與歌女黛眉濃聚一樣綠，碧波就像人的朦朧醉眼一樣流。人們都愛(ài)登上十三樓，不再羨慕竹西歌吹的古揚(yáng)州。

菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰(shuí)家水調(diào)唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。

菰米軟糕菖蒲菜，玉壺向玉杯傾倒著美酒。不知誰(shuí)家唱起水調(diào)歌頭，歌聲繞著青山飛去晚云又將它挽留。

端午節(jié)可朗讀的詩(shī)歌【篇5】

1端午

李隆基 〔唐代〕

端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。

端午節(jié)的時(shí)候，已經(jīng)接近夏天的中間了，白天的時(shí)間漸漸變長(zhǎng)了。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

鹽和梅己經(jīng)在鼎里增添味道，美酒也在杯中傾倒。

事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。

這是古人就留下的習(xí)俗，到現(xiàn)在已經(jīng)很多年了。

當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。

靠著欄桿方知木槿長(zhǎng)得茂盛，對(duì)著水才發(fā)覺(jué)蘆草真的很芳香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

天下百姓生活幸福長(zhǎng)久，各位大臣共保國(guó)家昌盛。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。

大家對(duì)國(guó)家的忠貞如果能始終如一，這種美德一定也會(huì)在后世子孫中傳揚(yáng)。

2屈原塔

蘇軾 〔宋代〕

楚人悲屈原，千載意未歇。

楚地的人都為屈原感到悲哀，這種情感千百年來(lái)一直沒(méi)有停止。

精魂飄何處，父老空哽咽。

他的精神魂魄飄到了什么地方?只留父老在哽咽哭泣。

至今滄江上，投飯救饑渴。

直到今天，在倉(cāng)綠色的江流上，人們還投下飯食拯救饑餓的魚(yú)龜蝦蟹不讓它們吃屈原的尸體。

遺風(fēng)成競(jìng)渡，哀叫楚山裂。

遺留下來(lái)的風(fēng)俗成了比賽劃龍舟，人們哀叫的聲音甚至要把楚地的山震裂。

屈原古壯士，就死意甚烈。

屈原是古時(shí)的豪邁之人，當(dāng)時(shí)慷慨赴死的意圖非常強(qiáng)烈。

世俗安得知，眷眷不忍決。

世上的俗人怎么能知道他這種想法呢，都以為屈原戀戀不舍，不愿意與這個(gè)世間告別。

南賓舊屬楚，山上有遺塔。

南賓縣之前屬于楚地，山上有留下來(lái)的古塔。

應(yīng)是奉佛人，恐子就淪滅。

這塔應(yīng)該是侍奉佛祖的僧人擔(dān)心屈原的精魂就要消散，所以修建的。

此事雖無(wú)憑，此意固已切。

這件事雖然沒(méi)有憑據(jù)，但這份心意已經(jīng)很真切了。

古人誰(shuí)不死，何必較考折。

古往今來(lái)的人有誰(shuí)是不死的?沒(méi)有必要去比較是到底是長(zhǎng)壽好還是死亡好。

名聲實(shí)無(wú)窮，富貴亦暫熱。

人的名聲實(shí)在是不會(huì)消忘的，而身份財(cái)富只是短暫的榮盛。

大夫知此理，所以持死節(jié)。

屈原正是知道這個(gè)道理，所以即使是死也要保持自己的氣節(jié)與節(jié)操。