下雨天經(jīng)典的古代詩(shī)詞朗誦(精選5篇)

下雨了，雨滴猛烈地打在窗戶上。隨著雨的噼啪聲，窗外出現(xiàn)了水痕。窗外已經(jīng)是一片白茫茫，整個(gè)世界籠罩在煙雨之中。今天小編在這給大家整理了一些下雨天經(jīng)典的古代詩(shī)詞朗誦，我們一起來(lái)看看吧!

下雨天經(jīng)典的古代詩(shī)詞朗誦篇1

絕句

[宋] 僧志南

古木陰中系短篷，杖藜扶我過(guò)橋東。

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。

作品賞析

[注釋](1)短篷：有篷小舟。(2)仗：拄著。藜：指拐杖。

[譯文]在參天古樹(shù)的濃陰下，系了小船，拄著藜仗，慢慢走過(guò)橋，向東而去。陽(yáng)春三月，杏花開(kāi)放，綿綿細(xì)雨像故意要粘濕我的衣裳似的，下個(gè)不停。輕輕吹拂人面的，帶著楊柳清新氣息的暖風(fēng)另人陶醉。

下雨天經(jīng)典的古代詩(shī)詞朗誦篇2

早春呈水部張十八員外(初春小雨)

[唐] 韓愈

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

作品賞析

[注釋](1)天街：舊稱帝都的城市。穌：牛羊奶中提煉出來(lái)的脂肪，即酥油。

[譯文]初春的小雨落到京城的街道上，猶如酥油一樣柔膩光滑，綠茸茸的細(xì)草，遠(yuǎn)看似青，而近看似無(wú)。這種景致正是一年中最美的，勝過(guò)春末滿城佛動(dòng)著的如煙如霧的楊柳。

這首小詩(shī)是寫(xiě)給水部員外郎張籍的。張籍在兄弟輩中排行十八，故稱“張十八”。詩(shī)的風(fēng)格清新自然，簡(jiǎn)直是口語(yǔ)化的?？此破降?，實(shí)則是絕不平淡的。韓愈自己說(shuō)：“艱窮怪變得，往往造平淡”(《送無(wú)本師歸范陽(yáng)》)。原來(lái)他的“平淡”是來(lái)之不易的。

全篇中絕妙佳句便是那“草色遙看近卻無(wú)”了。試想：早春二月，在北方，當(dāng)樹(shù)梢上、屋檐下都還掛著冰凌兒的時(shí)候，春在何處?連影兒也不見(jiàn)。但若是下過(guò)一番小雨后，第二天，你瞧吧，春來(lái)了。雨腳兒輕輕地走過(guò)大地，留下了春的印跡，那就是最初的春草芽?jī)好俺鰜?lái)了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，朦朦朧朧，仿佛有一片極淡極淡的青青之色，這是早春的草色?？粗藗冃睦镱D時(shí)充滿欣欣然的生意。可是當(dāng)你帶著無(wú)限喜悅之情走近去看個(gè)仔細(xì)，地上是稀稀朗朗的極為纖細(xì)的芽，卻反而看不清什么顏色了。詩(shī)人象一位高明的水墨畫(huà)家，揮灑著他飽蘸水分的妙筆，隱隱泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，再象也沒(méi)有，可走近了，反倒看不出。這句“草色遙看近卻無(wú)”，真可謂兼攝遠(yuǎn)近，空處傳神。

這設(shè)色的背景，是那落在天街(皇城中的街道)上的纖細(xì)小雨。透過(guò)雨絲遙望草色，更給早春草色增添了一層朦朧美。而小雨又滋潤(rùn)如酥。酥就是奶油。受了這樣的滋潤(rùn)，那草色還能不新嗎?又有這樣的背景來(lái)襯托，那草色還能不美嗎?

臨了，詩(shī)人還來(lái)個(gè)對(duì)比：“絕勝煙柳滿皇都”。詩(shī)人認(rèn)為初春草色比那滿城處處煙柳的景色不知要?jiǎng)龠^(guò)多少倍。因?yàn)椋斑b看近卻無(wú)”的草色，是早春時(shí)節(jié)特有的，它柔嫩飽含水分，象征著大地春回、萬(wàn)象更新的欣欣生意。而煙柳呢?已經(jīng)是“楊柳堆煙”時(shí)候，何況“滿”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩濃重，反倒不那么惹人喜愛(ài)了。象這樣運(yùn)用對(duì)比手法，與一般不同，這是一種加倍寫(xiě)法，為了突出春色的特征。

“物以稀為貴”，早春時(shí)節(jié)的春草之色也是很嬌貴的。“新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽”(韓愈《春雪》)。這是一種心理狀態(tài)。嚴(yán)冬方盡，余寒猶厲，突然看到這美妙的草色，心頭不由得又驚又喜。這一些些輕淡的綠，是當(dāng)時(shí)大地唯一的裝飾;可是到了晚春則“草樹(shù)知春不久歸”(韓愈《晚春》)，這時(shí)那怕柳條兒綠得再好，人們也無(wú)心看，因?yàn)橐讶狈δ且环N新鮮感。

所以，詩(shī)人就在第三句轉(zhuǎn)折時(shí)提醒說(shuō)：“最是一年春好處。”是呀，一年之計(jì)在于春，而春天的最好處卻又在早春。

這首詩(shī)詠早春，能攝早春之魂，給讀者以無(wú)窮的美感趣味，甚至是繪畫(huà)所不能及的。詩(shī)人沒(méi)有彩筆，但他用詩(shī)的語(yǔ)言描繪出極難描摹的色彩——一種淡素的、似有卻無(wú)的色彩。如果沒(méi)有銳利深細(xì)的觀察力和高超的詩(shī)筆，便不可能把早春的自然美提煉為藝術(shù)美。

下雨天經(jīng)典的古代詩(shī)詞朗誦篇3

春夜喜雨

[唐] 杜甫

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

作品賞析

這是描繪春夜雨景，表現(xiàn)喜悅心情的名作。

一開(kāi)頭就用一個(gè)「好」字贊美「雨」。在生活里，「好」常常被用來(lái)贊美那些做好事的人。如今用「好」贊美雨，已經(jīng)會(huì)喚起關(guān)于做好事的人的聯(lián)想。接下去，就把雨擬人化，說(shuō)它「知時(shí)節(jié)」，懂得滿足客觀需要。不是嗎?春天是萬(wàn)物萌芽生長(zhǎng)的季節(jié)，正需要下雨，雨就下起來(lái)了。你看它多么「好」!

第二聯(lián)，進(jìn)一步表現(xiàn)雨的「好」。雨之所以「好」，就好在適時(shí)，好在「潤(rùn)物」。春天的雨，一般是伴隨著和風(fēng)細(xì)細(xì)地滋潤(rùn)萬(wàn)物的。然而也有例外。有時(shí)候，它會(huì)伴隨著冷風(fēng)，由雨變成雪。有時(shí)候，它會(huì)伴隨著狂風(fēng)，下得很兇暴。這樣的雨盡管下在春天，但不是典型的春雨，只會(huì)損物而不會(huì)「潤(rùn)物」，自然不會(huì)使人「喜」，也不可能得到「好」評(píng)。所以，光有首聯(lián)的「知時(shí)節(jié)」，還不足以完全表現(xiàn)雨的「好」。等到第二聯(lián)寫(xiě)出了典型的春雨伴隨著和風(fēng)的細(xì)雨，那個(gè)「好」字才落實(shí)了。

「隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！惯@仍然用的是擬人化手法?！笣撊胍埂购汀讣?xì)無(wú)聲」相配合，不僅表明那雨是伴隨和風(fēng)而來(lái)的細(xì)雨，而且表明那雨有意「潤(rùn)物」，無(wú)意討「好」。如果有意討「好」，它就會(huì)在白天來(lái)，就會(huì)造一點(diǎn)聲勢(shì)，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得清。惟其有意「潤(rùn)物」，無(wú)意討「好」，它才選擇了一個(gè)不妨礙人們工作和勞動(dòng)的時(shí)間悄悄地來(lái)，在人們酣睡的夜晚無(wú)聲地、細(xì)細(xì)地下。

雨這樣「好」，就希望它下多下夠，下個(gè)通宵。倘若只下一會(huì)兒，就云散天晴，那「潤(rùn)物」就很不徹底。詩(shī)人抓住這一點(diǎn)，寫(xiě)了第三聯(lián)。在不太陰沉的夜間，小路比田野容易看得見(jiàn)，江面也比岸上容易辨得清。如今呢?放眼四望，「野徑云俱黑，江船火獨(dú)明?！怪挥写系臒艋鹗敲鞯摹４送?，連江面也看不見(jiàn)，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一樣黑。好呀!看起來(lái)，準(zhǔn)會(huì)下到天亮。

尾聯(lián)寫(xiě)的是想象中的情景。如此「好雨」下上一夜，萬(wàn)物就都得到潤(rùn)澤，發(fā)榮滋長(zhǎng)起來(lái)了。萬(wàn)物之一的花，最能代表春色的花，也就帶雨開(kāi)放，紅艷欲滴。等到明天清早去看看吧!整個(gè)錦官城(成都)雜花生樹(shù)，一片「紅濕」，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花的海洋。那么，田里的禾苗呢?山上的樹(shù)林呢?一切的一切呢?

浦起龍說(shuō)：「寫(xiě)雨切夜易，切春難?！惯@首《春夜喜雨》詩(shī)，不僅切夜、切春，而且寫(xiě)出了典型春雨的、也就是「好雨」的高尚品格，表現(xiàn)了詩(shī)人的、也是一切「好人」的高尚人格。

詩(shī)人盼望這樣的「好雨」，喜愛(ài)這樣的「好雨」。所以題目中的那個(gè)「喜」字在詩(shī)里雖然沒(méi)有露面，但「『喜』意都從罅縫里迸透」(浦起龍《讀杜心解》)。詩(shī)人正在盼望春雨「潤(rùn)物」的時(shí)候，雨下起來(lái)了，于是一上來(lái)就滿心歡喜地叫「好」。第二聯(lián)所寫(xiě)，顯然是聽(tīng)出來(lái)的。詩(shī)人傾耳細(xì)聽(tīng)，聽(tīng)出那雨在春夜里綿綿密密地下，只為「潤(rùn)物」，不求人知，自然「喜」得睡不著覺(jué)。由于那雨「潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲」，聽(tīng)不真切，生怕它停止了，所以出門(mén)去看。第三聯(lián)所寫(xiě)，分明是看見(jiàn)的。看見(jiàn)雨意正濃，就情不自禁地想象天明以后春色滿城的美景。其無(wú)限喜悅的心情，又表現(xiàn)得多么生動(dòng)!

中唐詩(shī)人李約有一首《觀祈雨》：「桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門(mén)幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦?！购湍切┲扉T(mén)里看歌舞的人相比，杜甫對(duì)春雨「潤(rùn)物」的喜悅之情難道不是一種很崇高的感情嗎?

黃鶴編在上元二年春，在成都作。

好雨知時(shí)節(jié)①，當(dāng)春乃發(fā)生②。隨風(fēng)潛入夜③，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲④。野徑云俱黑⑤，江船火獨(dú)明⑥。曉看紅濕處，花重錦官城⑥。

(潛入、細(xì)潤(rùn)，正狀好雨發(fā)生。云黑、火明，雨中夜景。紅濕、花重，雨后曉景。應(yīng)時(shí)而雨，如知時(shí)節(jié)者。雨驟風(fēng)狂，亦足損物。曰潛、曰細(xì)，寫(xiě)得脈脈綿綿，于造化發(fā)生之機(jī)，最為密切。三四屬聞，五六屬見(jiàn)。)

①申涵光曰：“好雨知時(shí)節(jié)”，此《毛詩(shī)》所謂靈雨也。周王褒詩(shī)：“時(shí)節(jié)無(wú)春冬?！雹凇侗阕印罚翰厝A于當(dāng)春?！肚f子》：“春氣發(fā)而百草生?！雹邸兑住罚骸半S風(fēng)巽?！薄尔}鐵論》：周公太平之時(shí)，旬而一雨，雨必以夜。④《吳志》：臧均曰：“繼之以云雨，因以潤(rùn)物?！奔?xì)無(wú)聲，即《鹽鐵論》所謂雨不破塊也。⑤沈約詩(shī)：“野徑既盤(pán)紆?！雹藓芜d詩(shī);“澄江照遠(yuǎn)火?！雹吡汉?jiǎn)文帝詩(shī)：“漬花枝覺(jué)重。”言經(jīng)雨紅濕，花枝若重也。《杜臆》：“重字無(wú)人能下。”

下雨天經(jīng)典的古代詩(shī)詞朗誦篇4

劍門(mén)道中遇微雨

[宋] 陸游

衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無(wú)處不消魂。

此身合是詩(shī)人未?細(xì)雨騎驢入劍門(mén)。

作品賞析

【注釋】：

宋孝宗乾道八年(1172)，作者由陜西南鄭前線被貶四川成都，途徑四川劍閣劍門(mén)關(guān)時(shí)作。

“此身合是詩(shī)人未?細(xì)雨騎驢入劍門(mén)?！?--典用南宋尤袤《全唐詩(shī)話》：「〔唐昭宗時(shí)〕相國(guó)鄭綮，善詩(shī)?；蛟唬骸鄧?guó)近為新詩(shī)否?’對(duì)曰：‘詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢子上，此何以得之?」

下雨天經(jīng)典的古代詩(shī)詞朗誦篇5

清明

[唐] 杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

作品賞析

注釋：

1、清明：農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，約在陽(yáng)歷四月五日左右。

2、欲斷魂：指心里憂郁愁苦，就像失魂落魄一樣。

3、遙指：指向遠(yuǎn)處。

4、杏花村：杏花深處的村莊。

賞析：清明節(jié)，傳統(tǒng)有與親友結(jié)伴踏青、祭祖掃墓的習(xí)俗?？墒窃?shī)中的“行

人”卻獨(dú)自在他鄉(xiāng)的旅途上，心中的感受是很孤獨(dú)、凄涼的，再加上春雨綿綿不

絕，更增添了“行人”莫名的煩亂和惆悵，情緒低落到似乎不可支持。然而“行

人”不甘沉湎在孤苦憂愁之中，趕快打聽(tīng)哪兒有喝酒的地方，讓自己能置身于人

和酒的熱流之中。于是，春雨中的牧童便指點(diǎn)出那遠(yuǎn)處的一片杏花林。詩(shī)歌的結(jié)

句使人感到悠遠(yuǎn)而詩(shī)意又顯得非常清新、明快。

這一天正是清明佳節(jié)。詩(shī)人小杜，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時(shí)節(jié)，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，甚至?xí)r有“疾風(fēng)甚雨”。但這日的細(xì)雨紛紛，是那種“天街小雨潤(rùn)如酥”樣的雨，—這也正是春雨的特色。這“雨紛紛”，傳達(dá)了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。

這“紛紛”在此自然毫無(wú)疑問(wèn)是形容那春雨的意境的;可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實(shí)際上還在形容著那位雨中行路者的心情。

且看下面一句：“路上行人欲斷魂”?！靶腥恕保浅鲩T(mén)在外的行旅之人。那么什么是“斷魂”呢?在詩(shī)歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情?！皵嗷辍保墙吡π稳菽欠N十分強(qiáng)烈、可是又并非明白表現(xiàn)在外面的很深隱的感情。在古代風(fēng)俗中，清明節(jié)是個(gè)色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日，本該是家人團(tuán)聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓;而今行人孤身趕路，觸景傷懷，心頭的滋味是復(fù)雜的。偏偏又趕上細(xì)雨紛紛，春衫盡濕，這又平添了一層愁緒。因而詩(shī)人用了“斷魂”二字;否則，下了一點(diǎn)小雨，就值得“斷魂”，那不太沒(méi)來(lái)由了嗎?—這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來(lái)了。本來(lái)，佳節(jié)行路之人，已經(jīng)有不少心事，再加上身在雨絲風(fēng)片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說(shuō)，紛紛是形容春雨，可也形容情緒，—甚至不妨說(shuō)，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國(guó)古典詩(shī)歌里情在景中、景即是情的一種絕藝，一種勝境。

前二句交代了情景，接著寫(xiě)行人這時(shí)涌上心頭的一個(gè)想法：往哪里找個(gè)小酒店才好。事情很明白：尋到一個(gè)小酒店，一來(lái)歇歇腳，避避雨，二來(lái)小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服，—最要緊的是，借此也就能散散心頭的愁緒。于是，向人問(wèn)路了。

是向誰(shuí)問(wèn)路的呢?詩(shī)人在第三句里并沒(méi)有告訴我們，妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”。在語(yǔ)法上講，“牧童”是這一句的主語(yǔ)，可它實(shí)在又是上句“借問(wèn)”的賓詞—它補(bǔ)足了上句賓主問(wèn)答的雙方。牧童答話了嗎?我們不得而知，但是以“行動(dòng)”為答復(fù)，比答話還要鮮明有力。我們看《小放牛》這出戲，當(dāng)有人向牧童哥問(wèn)路時(shí)，他將手一指，說(shuō)：“您順著我的手兒瞧!”是連答話帶行動(dòng)—也就是連“音樂(lè)”帶“畫(huà)面”，兩者同時(shí)都使觀者獲得了美的享受;如今詩(shī)人手法卻更簡(jiǎn)捷，更高超：他只將“畫(huà)面”給予讀者，而省去了“音樂(lè)”，—不，不如說(shuō)是包括了“音樂(lè)”。讀者欣賞了那一指路的優(yōu)美“畫(huà)面”，同時(shí)也就隱隱聽(tīng)到了答話的“音樂(lè)”。

“遙”，字面意義是遠(yuǎn)。然而這里不可拘守此義。這一指，已經(jīng)使我們?nèi)缤吹?，隱約紅杏梢頭，分明挑出一個(gè)酒簾—“酒望子”來(lái)了。若真的距離遙遠(yuǎn)，就難以發(fā)生藝術(shù)聯(lián)系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄無(wú)盡的興味：妙就妙在不遠(yuǎn)不近之間?！都t樓夢(mèng)》里大觀園中有一處景子題作“杏簾在望”，那“在望”的神情，正是由這里體會(huì)脫化而來(lái)，正好為杜郎此句作注腳。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。這只需要說(shuō)明指往這個(gè)美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

詩(shī)只寫(xiě)到“遙指杏花村”就戛然而止，再不多費(fèi)一句話。剩下的，行人怎樣的聞?dòng)嵍?，怎樣的加把勁兒趲上前去，怎樣的興奮地找著了酒店，怎樣的欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意……，這些，詩(shī)人就能“不管”了。他把這些都付與讀者的想象，為讀者開(kāi)拓了一處遠(yuǎn)比詩(shī)篇語(yǔ)文字句所顯示的更為廣闊得多的想象余地。這就是藝術(shù)的“有余不盡”。

這首小詩(shī)，一個(gè)難字也沒(méi)有，一個(gè)典故也不用，整篇是十分通俗的語(yǔ)言，寫(xiě)得自如之極，毫無(wú)經(jīng)營(yíng)造作之痕。音節(jié)十分和諧圓滿，景象非常清新、生動(dòng)，而又境界優(yōu)美、興味隱躍。詩(shī)由篇法講也很自然，是順序的寫(xiě)法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”;第二句是“承”，寫(xiě)出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境;第三句是一“轉(zhuǎn)”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法;而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在—“合”。在藝術(shù)上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放在最后的手法。所謂高潮頂點(diǎn)，卻又不是一覽無(wú)余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩(shī)人的高明之處，也就是值得我們學(xué)習(xí)繼承的地方吧!