左遷至藍關(guān)示侄孫湘原文及翻譯注釋賞析可打印

《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》是唐代著名文學家韓愈在貶謫潮州途中創(chuàng)作的一首七言律詩，以下是小編準備的一些左遷至藍關(guān)示侄孫湘翻譯注釋賞析，僅供參考。

左遷至藍關(guān)示侄孫湘

韓愈

一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年!

云橫秦嶺家何在?雪擁藍關(guān)馬不前。

知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》譯文

早晨我把一封諫書上奏給皇帝，晚上就被貶官到路途遙遠的潮州。

想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。

回頭望長安，看到的只是浮云隔斷的終南山，家又在哪里?立馬藍關(guān)，積雪擁塞，連馬也踟躕不前。

我知你遠道而來應知道我此去兇多吉少，正好在潮州瘴氣彌漫的江流邊把我的尸骨收清。

《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》注釋

左遷：降職，貶官，指作者被貶到潮州。藍關(guān)：在藍田縣南。湘：韓愈的侄孫韓湘，字北渚，韓愈之侄，韓老成的長子，長慶三年(823年)進士，任大理丞。韓湘此時27歲，尚未登科第，遠道趕來從韓愈南遷。

一封：指一封奏章，即《論佛骨表》。

朝(zhāo)奏：早晨送呈奏章。

九重(chóng)天：古稱天有九層，第九層最高，此指朝廷、皇帝。

路八千：泛指路途遙遠。八千，不是確數(shù)。

“欲為”二句：想替皇帝除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。

弊事：政治上的弊端，指迎佛骨事。肯：豈肯。

衰朽(xiǔ)：衰弱多病。

惜殘年：顧惜晚年的生命。

圣明：指皇帝。

秦嶺：在藍田縣內(nèi)東南。

“雪擁”句：立馬藍關(guān)，大雪阻攔，前路艱危，心中感慨萬分。擁：阻塞。

藍關(guān)：藍田關(guān)，今在陜西省藍田縣東南。

馬不前：古樂府《飲馬長城窟行》：“驅(qū)馬涉陰山，山高馬不前。”

汝(rǔ)：你，指韓湘。應有意：應知道我此去兇多吉少。

“好收”句：意思是自己必死于潮州，向韓湘交待后事。

瘴(zhàng)江：指嶺南瘴氣彌漫的江流。瘴江邊：指貶所潮州。

潮陽：今廣東潮州潮安區(qū)。

左遷至藍關(guān)示侄孫湘賞析

韓愈一生，以辟佛為己任，晚年上《論佛骨表》，力諫憲宗“迎佛骨人大內(nèi)”，觸犯“人主之怒”，幾被定為死罪，經(jīng)裴度等人說情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。

潮州在今廣東東部，距當時京師長安確有八千里之遙，那路途的困頓是可想而知的。當韓愈到達離京師不遠的藍田縣時，他的侄孫韓湘，趕來同行。韓愈此時，悲歌當哭，慷慨激昂地寫下這首名篇。

首聯(lián)直寫自己獲罪被貶的原因。他很有氣概地說，這個“罪”是自己主動招來的。就因那“一封書”之罪，所得的命運是“朝奏”而“夕貶”。且一貶就是八千里。但是既本著“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”(《論佛骨表》)的精神，則雖遭獲嚴譴亦無怨悔。

三、四句直書“除弊事”，認為自己是正確的，申述了自己忠而獲罪和非罪遠謫的憤慨，真有膽氣。盡管招來一場彌天大禍，他還是“肯將衰朽惜殘年”，且老而彌堅，使人如見到他的剛直不阿之態(tài)。

五、六句就景抒情，情悲且壯。韓愈在一首哭女之作中寫道：“以罪貶潮州刺史，乘驛赴任;其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下。”可知他當日倉猝先行，告別妻兒時的心情若何。韓愈為上表付出了慘痛的代價，“家何在”三字中，有他的血淚。

此兩句一回顧，一前瞻?！扒貛X”指終南山。云橫而不見家，亦不見長安：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”(李白詩)，何況天子更在“九重”之上，豈能體恤下情?他此時不獨系念家人，更多的是傷懷國事?！榜R不前”用古樂府：“驅(qū)馬涉陰山，山高馬不前”意。他立馬藍關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱危?！榜R不前”三字，露出英雄失路之悲。

結(jié)語沉痛而穩(wěn)重?！蹲髠鳌べ夜辍酚浝铣煎渴蹇迬煏r有：“必死是間，余收爾骨焉”之語，韓愈用其意，向侄孫從容交代后事，語意緊扣第四句，進一步吐露了凄楚難言的激憤之情。

從思想上看，此詩與《論佛骨表》，一詩一文，可稱雙璧，很能表現(xiàn)韓愈思想中進步的一面。

就藝術(shù)上看，此詩是韓詩七律中佳作。其特點誠如何焯所評“沉郁頓挫”，風格近似杜甫。沉郁指其風格的沉雄，感情的深厚抑郁，而頓挫是指其手法的高妙：筆勢縱橫，開合動蕩。如“朝奏”、“夕貶”、“九重天”、“路八千”等，對比鮮明，高度概括。一上來就有高屋建瓴之勢。三、四句用“流水對”，十四字形成一整體，緊緊承接上文，令人有渾成之感。五、六句宕開一筆，寫景抒情，“云橫雪擁”，境界雄闊。“橫”狀廣度，“擁”狀高度，二字皆下得極有力。故全詩大氣磅礴，卷洪波巨瀾于方寸，能產(chǎn)生撼動人心的力量。

此詩雖追步杜甫，但能變化而自成面目，表現(xiàn)出韓愈以文為詩的特點。律詩有謹嚴的格律上的要求，而此詩仍能以“文章之法”行之，而且用得較好。好在雖有“文”的特點，如表現(xiàn)在直敘的方法上，虛詞的運用上(“欲為”、“肯將”之類)等;同時亦有詩歌的特點，表現(xiàn)在形象的塑造上(特別是五、六一聯(lián)，于蒼涼的景色中有詩人自己的形象)和沉摯深厚的感情的抒發(fā)上。全詩敘事、寫景、抒情融合為一，詩味濃郁，詩意盎然。

《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》創(chuàng)作背景

公元819年(唐元和十四年)正月，唐憲宗命宦官從鳳翔府法門寺真身塔中將所謂的釋迦文佛的一節(jié)指骨迎入宮廷供奉，并送往各寺廟，要官民敬香禮拜。時任刑部侍郎的韓愈看到這種信佛行為，便寫了一篇《諫迎佛骨表》。勸諫阻止唐憲宗，指出信佛對國家無益，而且自東漢以來信佛的皇帝都短命，結(jié)果觸怒了唐憲宗，韓愈幾乎被處死。經(jīng)裴度等人說情，最后韓愈被貶為潮州刺史，責求即日上道。韓愈大半生仕宦蹉跎，五十歲才因參與平淮而擢升刑部侍郎。兩年后又遭此難，情緒十分低落，滿心委屈、憤慨、悲傷。潮州州治潮陽在廣東東部，距離當時的京師長安有千里之遙。韓愈只身一人，倉促上路，走到藍田關(guān)口時，他的妻兒還沒有跟上來，只有他的侄孫跟了上來，所以他寫下這首詩。