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現(xiàn)代草書鋼筆書法字體作品圖片

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現(xiàn)代草書鋼筆書法字體作品圖片

  草書是我國書法藝術(shù)中的一種字體形式,它是由隸書發(fā)展而來的?,F(xiàn)如今,隨著書法的發(fā)展,草書大多數(shù)人用鋼筆的形式體現(xiàn)出來。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的現(xiàn)代草書鋼筆書法字體作品圖片。

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  草書的簡史及特點(diǎn)

  任何書體在使用中都有簡便易寫的要求,發(fā)生省簡筆畫和潦草的趨勢(shì)。這種趨勢(shì)是文字演變的主要原因。每當(dāng)社會(huì)變革和文化大發(fā)展的時(shí)期,文字應(yīng)用頻繁,個(gè)人隨手省簡, 異體字出現(xiàn)的速度加快,為了使文字更加利于應(yīng)用,勢(shì)必要加以糾正。 甲骨文時(shí)期有草寫的痕跡。“周宣王太史作籀書”、“ 李斯作 小篆”、“ 程邈作隸書”以及 蔡邕以八分書寫熹平石經(jīng)等,都是兩周、秦、漢各自對(duì)當(dāng)時(shí)流行的字加以規(guī)范化而頒定的標(biāo)準(zhǔn)字樣,也是公認(rèn)已形成的新的書體為 正體字的開端。

  但是要求簡易的趨勢(shì)并不因此停止。早在記錄帝王公卿大事的商代甲骨文、周代 金文里就有簡筆和潦草的字跡,史籍中“ 屈原屬草藁”、“ 董仲舒 藁書未上”,說明戰(zhàn)國古文和西漢隸書在急速書寫時(shí)也非 正體。據(jù)魏晉人記載,東漢北海敬王 劉睦“善史書,當(dāng)世以為楷則”,劉睦死前,明帝派 驛馬“令作草書尺牘十首”。章帝時(shí),齊相 杜度善作習(xí)字的范本,章帝曾詔令杜度草書奏事??梢姽?1世紀(jì)中葉以來, 草字已經(jīng)不盡是出于匆促書寫而是被珍視和仿習(xí)的字體了。從近世出土的 漢簡可以看到,西漢武帝時(shí)字劃省簡的隸書已經(jīng)通行。到新莽時(shí)期,有更多省劃和連筆的字。東漢光武帝建武二十二年(公元46年)簡就已經(jīng)完全是草書了。但是從周代到新莽時(shí)期都不曾把草書列為一種 書體。

  《 說文解字》成書于和帝十二年(公元 100年), 許慎在《敘》里說“漢興有草書”,是以草書為一種書體之始。東漢末期, 張芝其同時(shí)以及稍晚的 鐘繇等名家輩出,各成流派。當(dāng)時(shí)趙壹有《非草書》之文,蔡邕有類似之議,以維護(hù)正體字的地位,這反映出草書已極一時(shí)之盛。漢末直到唐代,草書從帶有隸書筆意的章草發(fā)展成韻秀宛轉(zhuǎn)的今草,以至 奔放不羈、氣勢(shì)萬千的狂草。

  章草起于西漢,盛于東漢,字體具隸書形式,字字區(qū)別,不相糾連;歷代對(duì) 章草的名稱有不同的說解。有見漢末以來《 急就章》有草書寫本而說章草因《急就章》的章字得名的,最為無稽。有以 章帝愛好草書或曾令用草書作奏章,甚至說章帝創(chuàng)造草書的,都屬臆測(cè)。有以 章法之章與 章程書、 章楷的章同義,符合早期草書略存八分筆意,字與字不相牽連,筆畫省變有章法可循的事實(shí),近人多信此說。

  今草起于何時(shí),又有漢末 張芝和東晉王羲之、 王洽兩種說法。從傳世的表、帖和出土的漢簡、漢磚看,在漢末以八分書為 正體字的同時(shí),已經(jīng)出現(xiàn)近似 真書的寫法。草書也會(huì)隨之變異。略晚于張芝的草書家崔瑗作《 草書勢(shì)》,對(duì)草書有“狀似連珠,絕而不離”、“絕筆收勢(shì),馀綖糾結(jié)”、“頭沒尾垂”、“機(jī)微要妙,臨時(shí)從宜”的描述,可見漢末的草書筆勢(shì)流暢,已不拘于章法。書體演變本來沒有截然的劃分。說今草起于張芝是從新體的萌芽看;說今草起于 二王,是著眼于典型的形成。唐代以來真書沿襲至今。

  草書在唐代出現(xiàn)了以張旭、懷素為代表的 狂草,成為完全脫離實(shí)用的藝術(shù)創(chuàng)作.狂草亦稱大草,筆意奔放,體勢(shì)連綿,如唐朝 張旭《千文斷碑》、《古詩四道》, 懷素僧《自敘帖》等等,,張旭史稱“ 草圣”, 孫過庭《 書譜》字字區(qū)別,不相連接,而筆意活潑、秀媚。“大草”與“小草”相對(duì)稱,大草純用草法,難以辨認(rèn),張旭、懷素善此,其字一筆而成,偶有不連,而血脈不斷。清朝馮班《鈍印書要》談學(xué)草書法云:小草學(xué)獻(xiàn)之、大草學(xué)羲之, 狂草學(xué) 張旭不如學(xué)懷素。懷素的草字容易辨認(rèn),字跡清瘦見形,字字相連處亦落筆清晰易臨。張旭字形變化繁多,常一筆數(shù)字,隔行之間氣勢(shì)不斷,不易辨認(rèn),形成一種獨(dú)特的風(fēng)格,韓愈《送 高閑上人序》中提到 張旭草書以“喜怒 窘窮,憂悲愉佚,怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平,而有動(dòng)于心,必于草書揮毫發(fā)之”,故學(xué)張旭難。

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