再春的書(shū)法風(fēng)格

　　再春的書(shū)法風(fēng)格，沒(méi)有在“花開(kāi)百朵、各表幾枝”上留下痕跡。但這并不就意味著他忽視了書(shū)法藝術(shù)的歷史發(fā)展脈絡(luò)，而恰恰相反，正是在既源遠(yuǎn)流長(zhǎng)又一脈相承的華夏書(shū)法的意境中，他集擷百朵花，獨(dú)釀一家蜜。他的書(shū)法追求魏晉南北朝的神韻、力刻隋唐的法度、偏愛(ài)兩宋金元的意態(tài)和明清的雅趣與樸拙。他尤其對(duì)宋朝的蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄、蔡京等人的書(shū)法抱有濃厚的興趣。不是單純地被他們的字體的風(fēng)格所吸引，而更多的是借助千年前先人們的情感，滋潤(rùn)現(xiàn)在的創(chuàng)作源泉，通過(guò)他們書(shū)法的風(fēng)格，去尋找時(shí)代背景和意境。他多次到祖國(guó)的大江南北去訪古，去人跡罕至的地方尋探真跡。前不久，他推掉了個(gè)人出差的機(jī)會(huì)，只為在北京的一次拍賣(mài)會(huì)上能親眼目睹米芾的“研山銘”那難得一見(jiàn)的真跡風(fēng)采。觀后，他竟一夜難眠。去年，他以學(xué)者的身份訪問(wèn)臺(tái)灣，臺(tái)北故宮博物院的學(xué)者拽著他，將館內(nèi)珍藏的十幾幅國(guó)寶級(jí)書(shū)法作品細(xì)細(xì)地欣賞了一番。正是在探索與發(fā)現(xiàn)的輪回之中，他的書(shū)法個(gè)性得到了張揚(yáng)。每每創(chuàng)作，他把思緒、情感化為了書(shū)法藝術(shù)那縱放自如，濃淡相間、清潤(rùn)得體的線條，在筆墨線條的枯潤(rùn)濃淡中表達(dá)了他的心靈藝術(shù)。