曾國(guó)藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，漢族，初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，宗圣曾子七十世孫。中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。下面小編帶給大家的是曾國(guó)藩書(shū)法，希望你們喜歡。

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　　人物評(píng)價(jià)：

　　曾國(guó)藩一生篤好學(xué)問(wèn)，作文每日不輟，是名副其實(shí)的儒家。歐陽(yáng)兆熊說(shuō)曾國(guó)藩一生三變:早年講理學(xué);辦理團(tuán)練軍務(wù)時(shí)講申韓;后學(xué)老莊。

　　曾國(guó)藩處理天津教案不力，曾被辛亥革命后的部分革命黨人斥為“開(kāi)就地正法之先河”。中華人民共和國(guó)成立后，由于各種政治原因，對(duì)曾國(guó)藩等封建時(shí)期的人物大加斥責(zé)。但自“”后學(xué)術(shù)界政治氣氛下降后，對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)日趨活躍，不乏贊譽(yù)之聲。天津教案發(fā)生之時(shí)，曾國(guó)藩已患重病，李揚(yáng)帆認(rèn)為“曾國(guó)藩實(shí)際上死于處理天津教案導(dǎo)致的精神打擊。在如履薄冰的對(duì)外關(guān)系處理中，他的忠、信、篤、敬四字秘訣，未能挽救自己的名聲乃至生命。”

　　梁?jiǎn)⒊凇对恼窝遭n》序內(nèi)指曾國(guó)藩“豈惟近代，蓋有史以來(lái)不一二睹之大人也已;豈惟我國(guó)，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才，在并時(shí)諸賢杰中，稱最鈍拙;其所遭值事會(huì)，亦終生在指逆之中;然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古鑠今而莫與京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠(chéng)，勇猛精進(jìn)，堅(jiān)苦卓絕……”

　　左宗棠對(duì)曾國(guó)藩的挽聯(lián)：知人之明，謀國(guó)之忠，自愧不如元輔;同心若金，功錯(cuò)若石，相期無(wú)負(fù)平生。

　　民國(guó)著名的清史學(xué)家蕭一山將曾國(guó)藩與左宗棠對(duì)比：“國(guó)藩以謹(jǐn)慎勝，宗棠以豪邁勝。”

　　中國(guó)現(xiàn)代史上兩位著名人物蔣中正和毛澤東都高度評(píng)價(jià)過(guò)曾國(guó)藩。毛澤東曾說(shuō)“愚意所謂本源者，倡學(xué)而已矣。博學(xué)如基礎(chǔ)，今人無(wú)學(xué)，故基礎(chǔ)不厚，進(jìn)懼傾記。愚于近人，獨(dú)服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無(wú)缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎?”即使在晚年，他還曾說(shuō)：曾國(guó)藩是地主階級(jí)最厲害的人物。蔣中正對(duì)曾國(guó)藩更是頂禮膜拜，認(rèn)為曾國(guó)藩為人之道，“足為吾人之師資”，“其著作為任何政治家所必讀”。他把《曾胡治兵語(yǔ)錄》當(dāng)作教導(dǎo)高級(jí)將領(lǐng)的教科書(shū)，自己又將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。

　　云南的蔡鍔將軍對(duì)曾氏以愛(ài)兵來(lái)打造仁義之師的治兵思想推崇備至：“帶兵如帶子弟一語(yǔ)，最為慈仁貼切。能以此存心，則古今帶兵格言，千言萬(wàn)語(yǔ)皆付之一炬。”

　　徐中約在《中國(guó)近代史》中如此評(píng)價(jià)曾：“曾國(guó)藩的政治家風(fēng)度、品格及個(gè)人修養(yǎng)很少有人能予匹敵。他或許是十九世紀(jì)中國(guó)最受人敬仰、最偉大的學(xué)者型官員”，他隨后說(shuō)到“但是他卻被馬克思主義學(xué)者斥責(zé)為漢奸劊子手，為了滿清異族統(tǒng)治者的利益，背叛及屠殺了同胞”。徐評(píng)論道“曾國(guó)藩雖然并非才華橫溢，但卻是一位堅(jiān)持信念、孜孜不倦的士人”，“在居留京城其間，他與一些宋派理學(xué)的首要人物交友，并從他們那里獲取了對(duì)“靜”、“耐”和“約”的領(lǐng)悟，這些信念運(yùn)用到實(shí)際事務(wù)中，即意味著處變不驚、臨危不懼和務(wù)實(shí)克己。他在日后的生涯中將大大利益于這些品格”。

　　曾國(guó)藩也是心狠手辣之軍事家，他在家書(shū)中即自稱“自以殺賊為志，何必以多殺為悔”。曾國(guó)藩的幕僚趙烈文在《能靜居日記》有詳細(xì)記載南京城破：“……沿街死尸十之九皆老者。其幼孩未滿二三歲者亦斫戮以為戲，匍匐道上。婦女四十歲以下者一人俱無(wú)，老者無(wú)不負(fù)傷，或十余刀，數(shù)十刀……”。湘軍大將彭玉麟見(jiàn)狀不滿，先后二次(1861年安慶之圍與1864年金陵之圍)致函曾國(guó)藩，要求大義滅親。當(dāng)時(shí)金陵士大夫有隱語(yǔ)：“昨夜諸侯今庶人，江寧民家盡死人!”(昨夜諸侯今庶人，指“曾”為“國(guó)藩”)。南京百姓至今仍以“曾剃頭”“曾屠戶”等詞稱呼曾國(guó)藩、曾國(guó)荃兄弟，形容曾國(guó)藩、曾國(guó)荃兄弟攻打南京時(shí)，屠殺平民無(wú)數(shù)。太平天國(guó)天京城破三十余年后，譚嗣同在南京仍聽(tīng)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)：“(湘軍)一破城，見(jiàn)人即殺，見(jiàn)屋即燒，子女玉帛掃數(shù)入于湘軍，而金陵遂永窮矣。至今，父老言之，猶深憤恨。”

　　
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