馮源書(shū)法作品
馮源書(shū)法作品
馮源，原名馮國(guó)平,馮寶齋齋主，號(hào)左右,字馮源，出生于1956年，祖籍西平人,現(xiàn)居鄭州.畢業(yè)于中國(guó)人民解放軍后勤學(xué)院和信陽(yáng)陸軍學(xué)院,曾任部隊(duì)美術(shù)創(chuàng)作員,榮獲武漢軍區(qū)先進(jìn)知識(shí)分子的個(gè)人榮譽(yù)稱號(hào).是我國(guó)當(dāng)代著名書(shū)法家，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的馮源書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!
馮源書(shū)法作品欣賞
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馮源個(gè)人資料
馮源，原名馮國(guó)平,馮寶齋齋主，號(hào)左右,字馮源，出生于1956年，祖籍西平人,現(xiàn)居鄭州.畢業(yè)于中國(guó)人民解放軍后勤學(xué)院和信陽(yáng)陸軍學(xué)院,曾任部隊(duì)美術(shù)創(chuàng)作員,榮獲武漢軍區(qū)先進(jìn)知識(shí)分子的個(gè)人榮譽(yù)稱號(hào)。
現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)理事,中國(guó)甲骨文藝術(shù)研究委員會(huì)會(huì)員,中國(guó)榜書(shū)協(xié)會(huì)理事,中國(guó)榜書(shū)研究院副院長(zhǎng),河南省萬(wàn)通碑林展覽展示有限公司法人,駐馬店楊靖宇文化藝術(shù)學(xué)校顧問(wèn)副校長(zhǎng),河南省茶岈山書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng),河南省楊靖宇書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)，河南馮源書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)，鄭州市政協(xié)委員.
書(shū)法傳統(tǒng)藝術(shù)
書(shū)法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。中國(guó)漢字是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，開(kāi)始以圖畫(huà)記事，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，演變成了當(dāng)今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書(shū)寫，便產(chǎn)生了書(shū)法，古往今來(lái)，均以毛筆書(shū)寫漢字為主，至于其他書(shū)寫形式，如硬筆、指書(shū)等，其書(shū)寫規(guī)律與毛筆書(shū)寫規(guī)律相比，并非迥然不同，而是基本相通?；谒鞅厩笤?指甲骨文之后)，這里重點(diǎn)介紹毛筆書(shū)寫漢字的規(guī)律。只要我們對(duì)書(shū)法有了“狹義”的理解，那么對(duì)領(lǐng)會(huì)“廣義的書(shū)法”也會(huì)大有裨益。
從狹義講，書(shū)法是指用毛筆書(shū)寫漢字的方法和規(guī)律。包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、布局(分布、行次、章法)等內(nèi)容。例如，執(zhí)筆指實(shí)掌虛，五指齊力;運(yùn)筆中鋒鋪毫;點(diǎn)畫(huà)意到筆隨，潤(rùn)峭相同;結(jié)構(gòu)以字立形，相安呼應(yīng);分布錯(cuò)綜復(fù)雜，疏密得宜，虛實(shí)相生，全章貫氣;款識(shí)字古款今，字大款小，寧高勿低等。
從廣義講，書(shū)法是指語(yǔ)言符號(hào)的書(shū)寫法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品，隨著文化事業(yè)的發(fā)展，書(shū)法己不僅僅限于使用毛筆和書(shū)寫漢字，其內(nèi)涵己大大增加。例如，從使用工具上講，僅筆這一項(xiàng)就五花八門，毛筆、硬筆、電腦儀器、噴槍烙具等種類繁多。顏料也不單是使用黑墨塊，墨汁、粘合劑、化學(xué)劑、噴漆釉彩等五彩繽紛，無(wú)奇不有。過(guò)去的文房四寶-筆、墨、紙、硯，其涵義也大有擴(kuò)展，品種之多，不勝枚舉;從執(zhí)筆方式上看，有的用手執(zhí)筆，有的用腳執(zhí)筆，就是用其他器官執(zhí)筆的也不乏其人，甚至有的人寫字根本就不用筆，如“指書(shū)”“擠漏書(shū)”等;從書(shū)寫文種上說(shuō)，并非漢字一種，有的少數(shù)民族文字也登上了書(shū)法藝壇，蒙文就是一例;從書(shū)體和章法上看，除了正宗的傳統(tǒng)書(shū)派以外，在我國(guó)又出現(xiàn)了曲直(線)相同、動(dòng)靜結(jié)合的“意向”派，即所謂現(xiàn)代書(shū)法。它是在傳統(tǒng)書(shū)法基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新，突出"變"字，融詩(shī)書(shū)畫(huà)為一體，力求形式和內(nèi)容統(tǒng)一，使作品成為“意美、音美、形美”的三美佳作。在日本不少書(shū)家摒棄文字的語(yǔ)言性，樹(shù)立文字的“形象性”，出現(xiàn)了“墨象”派，以用筆的輕重和徐疾、筆鋒的開(kāi)合及落筆位置的變化等，寫出各種形象的文字。這一書(shū)派，雖突出“意象”，其字賞之也新穎，但漢字并非都是“形象”字，因此步履艱難，發(fā)展受到限制。所有這些，可以看出書(shū)法和其他事物一樣，也是在不斷地發(fā)展和變化著。這一點(diǎn)必須引起書(shū)法界人士的高度重視。