龔?fù)麜?shū)法欣賞
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龔?fù)壬且晃恢臅?shū)法家、文物收藏鑒賞家，更是天津佛教界一位知名的居士。學(xué)識(shí)淵博，于經(jīng)史、金石、詩(shī)詞、訓(xùn)詁多有研究，嗜文物，精鑒賞。擅長(zhǎng)書(shū)法，諸體皆能，尤精于于隸書(shū)。是我國(guó)相當(dāng)著名的書(shū)法家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的龔?fù)麜?shū)法，希望對(duì)你有用!
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龔?fù)壬浇?jīng)歷
龔?fù)壬c他“心跡雙清”的佛法證見(jiàn) 龔?fù)壬?914年生于天津，又名望賓，字作家，一字大迂，別署迂公，號(hào)沙曲散人，別號(hào)無(wú)漏居士，齋號(hào)“四寧草堂”，意取傅山論書(shū)句“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。”他曾任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)天津分會(huì)副主席，中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員，天津市佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，天津居土林林長(zhǎng)，天津李叔同研究會(huì)顧問(wèn)。其家世為書(shū)香門(mén)第，有深厚的家學(xué)淵源，自幼讀書(shū)臨池，遍覽家中富藏之碑帖字畫(huà)，后人國(guó)學(xué)研究社，崇化學(xué)會(huì)研習(xí)國(guó)學(xué)，書(shū)法深受傳統(tǒng)文化熏陶。
1947年，老先生的家父仙逝。也許是機(jī)緣已到，從那時(shí)起先生與“佛”結(jié)緣。他說(shuō)：“部部佛經(jīng)，皆是勸人行善的知識(shí)。以做人為本，以做善事為基。”他認(rèn)為：“多讀經(jīng)是好事，問(wèn)題是讀了能不能對(duì)自己有用、有益處，能不能對(duì)社會(huì)、對(duì)世人有用、有益處。我年輕時(shí)喜讀佛經(jīng)經(jīng)典，現(xiàn)在老朽了，只注重佛學(xué)中樂(lè)善行善的本旨，佛學(xué)的善門(mén)常開(kāi)，行善不容易啊。”
龔?fù)舷壬褪沁@樣弘揚(yáng)了佛家的世間法，佛無(wú)處不在，佛就在心中。這也體現(xiàn)在他的學(xué)識(shí)見(jiàn)地和他的藝術(shù)品德上。他認(rèn)為“欲高書(shū)品先高人品”。他淡泊名利，對(duì)于自己極高的書(shū)法造詣看得很淡，說(shuō)：“古人就沒(méi)拿寫(xiě)一筆好字當(dāng)回事，可以說(shuō)人人都會(huì)。試看漢人字跡，由廟堂以至于民間，隨便一寫(xiě)，就有他的風(fēng)格，就有耐人尋味的地方。古人看這事，太普通了，沒(méi)有什么可貴重的。”對(duì)于有人求字，先生極樂(lè)意相送，他認(rèn)為這是賜予自己的機(jī)緣。相送之后還常附一聲真誠(chéng)的謝意。
“心跡雙清”，這是老先生在晚年所題，先生書(shū)此以“自遣”，實(shí)為“自白。。先生一生勇猛精進(jìn)，嚴(yán)于自律，實(shí)踐了“雙清。，畫(huà)出了“朗如日月清如水鏡”的潔白心跡。
龔?fù)暇邮亢敕ɡ婆e小紀(jì)
1947年，為了復(fù)興擴(kuò)建大悲禪院，近代高僧偵虛法師應(yīng)天津佛教界諸善知識(shí)約請(qǐng)主持重修大雄寶殿。不料開(kāi)工時(shí)，突有社會(huì)局來(lái)人干涉，言未起照。俠虛法師就委托龔?fù)壬缴鐣?huì)局辦理，手續(xù)順利辦妥，很快施工建成。
弘一法師李叔同是生于天津長(zhǎng)于天津的高僧大德，在海內(nèi)外受到廣大僧俗的尊敬和贊揚(yáng)。弘一法師圓寂后，作為他的故里天津，卻沒(méi)有紀(jì)念的活動(dòng)和遺跡保存，實(shí)為一憾事。龔?fù)壬L(zhǎng)久仰慕法師的德慧，1956年建議住持惠文法師在大悲院內(nèi)設(shè)弘一法師紀(jì)念堂。其后，龔老先生主動(dòng)捐贈(zèng)藏品，親自與八方聯(lián)絡(luò)、嘔心瀝血、親自征集，終使藏有十分豐富彌足珍貴弘祖遺物遺墨的弘一法師紀(jì)念堂誕生。但開(kāi)放未滿(mǎn)十年，即遭““””劫難，全部展品損失殆盡。1984年在天津市佛教第四次代表會(huì)議上，龔老建議恢復(fù)弘一法師紀(jì)念堂，代表歡喜贊嘆，積極響應(yīng)，龔老發(fā)心廣大，慷慨布施展品，親為題寫(xiě)匾額“弘一法師紀(jì)念堂”。天津市佛教協(xié)會(huì)積極運(yùn)作，戮力同心，共襄善舉1984年作品在第二屆全國(guó)書(shū)法篆刻大展獲獎(jiǎng)，1985年建堂功德圓滿(mǎn)。該堂成為加強(qiáng)海內(nèi)外佛教界交流、促進(jìn)中外友誼、眾多弘一法師學(xué)人尋根問(wèn)祖的津梁。
1988年，天津市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)嚴(yán)六符老居士和龔老發(fā)心恢復(fù)天津佛教居士林。于是上書(shū)市政府要求落實(shí)宗教政策，得到批準(zhǔn)。龔老身為表率，慷慨解囊，布施凈資，并為居土林立下了“只須往里倒水，不得往外淘水。的良好林風(fēng)。眾居士隨緣樂(lè)助，居士林于當(dāng)年11月30日慶典，恢復(fù)了正常的宗教活動(dòng)。龔老將自己收藏多年的龍泉窯香爐，大清嘉慶年瑛寶指畫(huà)頭陀像裝框，捐贈(zèng)給居土林。龔老身為副林長(zhǎng)，工作中與林長(zhǎng)嚴(yán)六符配合默契，為晚輩們作出了和合共事的模范。
龔老先生不僅熟讀經(jīng)書(shū)，見(jiàn)地佛理，對(duì)佛樂(lè)也有頗多研究，1988年被推舉為天津佛樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。他將發(fā)掘整理佛樂(lè)為己任，在保留天津佛樂(lè)高雅、激越、瀟灑、親切特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，發(fā)展天津佛樂(lè)北風(fēng)南韻、雅而不俗的藝術(shù)特點(diǎn)，使天津佛樂(lè)走出國(guó)門(mén)。1993年10月，天津佛樂(lè)團(tuán)應(yīng)英國(guó)亞洲文化研究中心和中國(guó)音樂(lè)研究歐洲基金會(huì)荷蘭分會(huì)的邀請(qǐng)，在倫敦、阿姆斯特丹、海牙、萊頓等國(guó)際著名城市演出，同時(shí)在倫敦大學(xué)、約克大學(xué)進(jìn)行了學(xué)術(shù)性展演。每場(chǎng)演出，座無(wú)虛席，所有觀(guān)眾被中國(guó)佛樂(lè)深深感染，謝幕時(shí)鼎沸歡騰，引起轟動(dòng)效應(yīng)。
80年代大悲院重興，每逢道場(chǎng)，眾居土不畏臟累、寒暑，發(fā)心護(hù)持。龔老將眾多墨寶交寶菡方丈，與這些護(hù)法居士廣結(jié)善緣，使其增長(zhǎng)道心，勇猛精進(jìn)。1981年龔老書(shū)寫(xiě)了四條屏朱彝尊先生天津大悲院記，白色宣紙，紅色框格，每字寸半見(jiàn)方，其用雞穎所書(shū)，可稱(chēng)上乘，為鎮(zhèn)寺之寶。院內(nèi)天王殿上的“護(hù)光明幢”金字大匾為龔老所題。大雄寶殿倒座觀(guān)音像兩側(cè)對(duì)聯(lián)“利物利人少災(zāi)少病，救苦救難大慈大悲”，也為龔老所撰書(shū)。1985年又為復(fù)建的“弘一法師紀(jì)念堂”書(shū)寫(xiě)匾額。2000年已界耄耋的龔老再次提筆為大悲院寫(xiě)下“圓通丈室”。
“自覺(jué)胸中生意滿(mǎn)，須知世上苦人多。”龔老先生常以此句自警。遇有洪澇、地震等自然災(zāi)害，老人積極捐款捐物，凡遇貧、病、盲、聾、啞則解囊相助。居士林每年元旦及春節(jié)之際，發(fā)起扶貧助困助殘活動(dòng)，龔老都提前把一筆資金投入此項(xiàng)活動(dòng)，使佛教同仁深受感動(dòng)。龔老一生到底為佛教為社會(huì)捐了多少錢(qián)物，他緘默不語(yǔ)，即是回答。無(wú)人相、無(wú)我相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相，老人都做到了。世人尊稱(chēng)龔老為美髯公，佛教界則稱(chēng)其為龔大菩薩。老先生應(yīng)當(dāng)之無(wú)愧!