馬國權(quán)金文書法

　　馬國權(quán)，字達堂。祖籍廣東南海。1931年10月26日生于廣州，2002年4月27日卒于香港。中山大學古文字學副博士研究生畢業(yè)，師事容庚先生。馬國權(quán)先生是我國知名金文書法家。下面是學習啦小編為你整理的馬國權(quán)金文書法，希望對你有用!

　　馬國權(quán)金文書法欣賞

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　　馬國權(quán)先生個人履歷

　　歷主中山大學、暨南大學教席。 1979 年移職香港《大公報》撰述員，兼任香港中文大學考古藝術(shù)研究中心研究員，后又被香港康樂及文化事務處委任為藝術(shù)顧問。期間，曾應邀往日、韓、新加坡等地講學及舉行展覽。曾任中國古文字研究會理事、中國書法家協(xié)會學術(shù)委員會委員、暨南大學及廣州美術(shù)學院客座教授、西泠印社理事等。退休后僑居多倫多，任加拿大中國書法協(xié)會副會長。 1996 年獲加拿大杰出成就獎，并出任學海書樓董事。啟功的書學著作《論書絕句》，亦是應他請求而在其主編《大公報》「藝林」周刊發(fā)表，并結(jié)集成書。

　　生平著述有《廣東印人傳》、《當代篆刻選第一集》、《吳昌碩印集》、《書譜譯著》、《元刻草訣百韻歌箋注》、《沈尹默論書叢稿》、《中國書法大辭典》(執(zhí)行主編)、《增廣漢隸辨異歌》、《金文編》(合作)、《補訂急就章偏旁歌譯注》、《廣東縣市名印譜》(父子合作)、《智永草書千字文草法解說》、《近代印人傳》、《隸書千字文隸法解說》、《書法源流絕句》、《馬國權(quán)篆刻集》、待刊者尚有《馬國權(quán)書法論集》、《歷代草書歌訣匯編》、《章草字典》等。其部分論著有多國文字譯本。

　　馬國權(quán)先生篆刻論述

　　中國篆刻是由古代實用印章的制作和鐫刻而發(fā)展成為藝術(shù)的。狹義的"篆刻"專指印面文字(或圖像)的設計和刻制，是以鐵筆"寫"出篆文為主的造型(包括結(jié)構(gòu)與線條)來表現(xiàn)審美意象的一種藝術(shù)形式，具體可概括為字法、章法、刀法三大要素。在實用的歷史時期，印章的用途、形制、制度和入印文字的時代性、地域性的差異，以及印材和刻制方法的不同而導致或決定了印章風格的多樣性;換句話概括地說，就是印章的實用性要求客觀上促使了其蘊藏的篆刻藝術(shù)風格的創(chuàng)新。比如紙質(zhì)媒介物代替簡牘之后，實用印章的形制由小變大，官印文字由白變朱(直至宋代印章加大尺寸使面印文屈曲纏繞成九疊篆)，給印章的刻制帶來新的課題，從而新的印章風格也就在這一轉(zhuǎn)換中誕生了!然而，當實用印章走向篆刻藝術(shù)獨立之后，那些長期以來在實用中約定俗成的形制、字法、章法、刻制法等逐漸轉(zhuǎn)化為篆刻藝術(shù)本質(zhì)的規(guī)定性，后世篆刻家要創(chuàng)新，只有從主觀上并帶有刻意性質(zhì)地去鑒古求新，同時結(jié)合審美的時代特征而推陳出新。這樣，除了在章法、刀法上的微變創(chuàng)新以外，依據(jù)新發(fā)掘整理的古文字材料由字法的變化而導致篆刻創(chuàng)新更是很好的突破口，因為前人早已強調(diào)篆刻藝術(shù)是"七分篆三分刻"。

　　傳統(tǒng)意義上的古文字是指先秦時期的文字，現(xiàn)在所說的古文字范圍一般是指隸書成熟之前的文字?！冬F(xiàn)代漢語詞典》釋"古文字"義為:"古代的文字。在我國指古代傳下的篆文體系的文字，特指秦以前的文字，如甲骨文和金文"。這"篆文體系"的廣義古文字概念在篆刻領域內(nèi)應用是非常貼切的。從歷史上富有典型特征的漢字載體來看，古文字主要類型特征有:甲骨文、陶文、磚瓦文、古璽文、摹印文、鐘鼎文、古幣文、權(quán)量詔版文、漢金文、楚簡帛文、石刻文字、瓷押篆文等等。從篆刻的角度，根據(jù)篆文的形式特征來看，古文字主要類別有:甲骨文、金文、鳥蟲篆、古璽文字、簡帛篆文、繆篆、小篆等。印學中所講的廣義古文字，可特指某載體類型，也可泛指某形式類別。

　　有關古文字的發(fā)掘與整理，至少從宋代已經(jīng)開始，當時出現(xiàn)了著錄青銅器及其銘文的專書，錢幣、璽印的著錄和研究也是在宋代發(fā)端。宋代還有不少精研古文字的學者著書立說，如趙明誠所著《金石錄》至今仍有參考價值。另外，呂大臨編的《考古圖釋文》，按韻收字，可以看成是最早的一部金文字匯。元、明兩代是古文字研究的衰落時期，但收集、著錄古印的工作較為盛行，且內(nèi)容比較廣泛，為古文字研究提供了豐富的材料。進入清代以后，金石學和小學復興，古文字研究重新得到發(fā)展，尤其是乾、嘉之際，開始收集、發(fā)掘與整理古文字材料在種類、數(shù)量、質(zhì)量等方面日益豐富和提高，大大超過了以前。而且，有關古文字的匯集著錄專書也相當多，僅《說文》研究一類就有幾十種，其中段玉裁、桂馥、王筠、朱駿聲成為"說文四大家"。另有錢大昕、鈕樹鈺、姚文田、嚴可均、顧廣圻等等或抉其凡例，或稽核異同，均留下不朽之作。直至清末吳大澄作《說文古籀補》，是古文字字匯，所錄以金文為主，兼及石刻、璽印、貨幣和古陶文字，首開以《說文》體例編輯古文字字書的先河，掀開古文字整理研究的新篇章。(摘錄)