五柳先生傳草書(shū)書(shū)法
五柳先生傳草書(shū)書(shū)法
《五柳先生傳》是東晉田園派創(chuàng)始人陶淵明代表作之一，是陶淵明自傳散文。在文中表明其三大志趣，一是讀書(shū)，二是飲酒，三是寫(xiě)文章，塑造了一個(gè)真實(shí)的自我，表現(xiàn)了卓然不群的高尚品格，透露出強(qiáng)烈的人格個(gè)性之美。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的五柳先生傳草書(shū)書(shū)法，希望對(duì)你有用!
五柳先生傳草書(shū)書(shū)法欣賞
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五柳先生傳原文內(nèi)容
先生不知何許人也，亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉(yān)。閑靜少言不慕榮利。好(hào)讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì)(huì)意，便欣然忘食。性嗜(shì)酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之，造飲輒(zhé)盡，期在必醉。既醉而退，曾(zēng)不吝(lìn)情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽(bì)風(fēng)日;短褐(hè)穿結(jié)，簞(dān)瓢(piáo)屢(lǚ)空，晏(yàn)如也。常著文章自?shī)?頗(pō)示己志。忘懷得失,以此自終。
贊曰：黔婁(qián) (lóu)之妻有言：“不戚(qī)戚于貧賤，不汲(jí)汲于富貴。”其言茲(zī)若人之儔(chóu)乎?銜(xián)觴(shāng)賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟(yú)?葛天氏之民歟?
五柳先生傳譯文解釋
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因?yàn)樽≌赃呏灿形蹇昧鴺?shù)就以此為號(hào)。
五柳先生安閑沉靜，很少說(shuō)話，也不羨慕榮華利祿。五柳先生喜歡讀書(shū)，但只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究，每當(dāng)讀書(shū)有所領(lǐng)悟的時(shí)候，就會(huì)高興得忘了吃飯。五柳先生非常喜歡喝酒，但因?yàn)榧依镓毟F，不能經(jīng)常喝酒。親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席就叫他來(lái)一起喝酒。他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉，喝醉了就離開(kāi)，竟沒(méi)有舍不得離開(kāi)。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，破舊得連風(fēng)和太陽(yáng)都無(wú)法遮擋，粗布短衣上打了補(bǔ)丁，盛飯的竹籃子和水瓢經(jīng)常是空的，而他卻能安然自得。常常寫(xiě)文章來(lái)娛樂(lè)，稍微表達(dá)出自己的志向。從不把得失放在心上，這樣過(guò)完自己的一生。
話說(shuō)黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。”這話大概說(shuō)的就是五柳先生一類的人吧，一邊喝酒一邊作詩(shī)，為自己的志向感到快樂(lè)。他大概是無(wú)懷氏的時(shí)候的百姓吧，又或者是葛天氏時(shí)候的百姓吧。
五柳先生傳文學(xué)賞析
這篇文章可分為兩部分。第一部分是正文。第二部分是贊語(yǔ)。
正文部分又可分為四小節(jié)。第一節(jié)自開(kāi)頭至“因以為號(hào)焉”交代“五柳先生”號(hào)的由來(lái)開(kāi)篇點(diǎn)題。“先生不知何許人也”文章開(kāi)頭第一句即把這位先生排除在名門(mén)望族之外不僅不知他的出身和籍貫“亦不詳其姓字”五柳先生是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門(mén)第的而五柳先生竟與這種風(fēng)氣背道而馳這就暗示五柳先生是一位隱士。“宅邊有五柳樹(shù)因以為號(hào)焉”就這樣隨便地取了一個(gè)字號(hào)。五柳先生不僅隱姓埋名而且根本就不重視姓字用莊子的話說(shuō)“名者實(shí)之賓也”本就無(wú)關(guān)緊要。但他看中五柳樹(shù)的原因也許五柳先生宅邊并無(wú)桃李只有這么幾棵柳樹(shù)這與后面所寫(xiě)“環(huán)堵蕭然”是一致的。五柳先生的房屋簡(jiǎn)陋生活貧窮這五柳樹(shù)帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸的色彩。以五柳為號(hào)也就顯示了五柳先生的性格。
第二節(jié)自“閑補(bǔ)少言”至“欣然忘食”寫(xiě)五柳先生的稟性志趣。接著寫(xiě)五柳先生的生活、性格。“閑靜少言不慕榮利”這是五柳先生最突出的地方。閑靜少言是五柳先生的外在表現(xiàn)不慕榮利才是五柳先生的真實(shí)面貌。因?yàn)椴蛔非髽s利五柳先生就無(wú)須奔忙不用煩躁自然也就閑也就靜用不著喋喋不休。但這種閑靜少言并不等于五柳先生沒(méi)有志趣。但這一節(jié)主要是寫(xiě)其“好讀書(shū)”而善讀書(shū)。但五柳先生“好讀書(shū)不求甚解”不求甚解就與五柳先生的“不慕榮利”有關(guān)。五柳先生讀書(shū)的目的是一種求知的滿足精神的享受所以“每有會(huì)意便欣然忘食”。這表明了五柳先生是一位有知識(shí)的人和那個(gè)時(shí)代的社會(huì)對(duì)他的限制和迫害。
第三節(jié)自“性嗜灑”至“不吝情去留”寫(xiě)“五柳先生”的飲酒嗜好。作者強(qiáng)調(diào)他的嗜灑是出于天性而非門(mén)閥之士的放蕩縱酒自我麻醉。但嗜灑與家貧又是矛盾的他不慕榮利不能擺脫貧困便“不能常得”到酒。這說(shuō)明他不因嗜酒而失節(jié)。至于親友請(qǐng)他吃酒他卻毫無(wú)拘束一去即飲一醉方休又反映了他的坦率與認(rèn)真并沒(méi)有當(dāng)時(shí)所謂名士的虛偽與矯情。飲酒是他在那種時(shí)代環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。
第四節(jié)自“環(huán)堵蕭然”至“以此自終”寫(xiě)“五柳先生”的安貧與著文。他雖然居室破漏衣食不足但卻安然自得。這正是他安貧樂(lè)道的表現(xiàn)。而“常著文章自?shī)?rdquo;不入塵網(wǎng)則是他讀書(shū)“每有會(huì)意”的結(jié)果。并且“忘懷得失”又是他“不慕榮利”的性格使然。這些既與前文相照應(yīng)又收束了全篇。
對(duì)五柳先生的生活、志趣作了敘述以后第二部分文章結(jié)尾也仿史家筆法加個(gè)贊語(yǔ)。這個(gè)贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)就是黔婁之妻的兩句話“不戚戚于貧賤不汲汲于富貴。”這兩句話與前面寫(xiě)到的“不慕榮利”相照應(yīng)這是五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。陶淵明正是通過(guò)五柳先生“頗示己志”表達(dá)自己的思想感情。文章最后有兩句設(shè)問(wèn)的話“無(wú)懷氏之民歟葛天氏之民歟”既表達(dá)了他對(duì)上古社會(huì)淳樸風(fēng)尚的向往之情又說(shuō)明他是一位有著美好現(xiàn)想的隱士。同時(shí)也是對(duì)世風(fēng)日卜的黑暗現(xiàn)實(shí)的針砭與嘲颯。