張仃書法作品賞析

　　張仃70余年的藝術(shù)生涯，跨越漫畫、實用美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計、展示設(shè)計、舞臺美術(shù)、動畫電影、裝飾繪畫、壁畫、中國畫、書法、藝術(shù)批評、美術(shù)教育等諸多門類，是我國當代知名的書法家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的張仃書法作品，希望對你有用!

　　張仃書法作品欣賞

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　　張仃人物簡介

　　張仃，號它山，遼寧黑山人，1917年出生。1932年入北平美術(shù)?？茖W(xué)校國畫系，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后曾投身“抗日宣傳隊”，以漫畫為武器宣傳抗日。

　　1938年赴延安，任教于魯迅藝術(shù)學(xué)院，后到文藝界抗敵協(xié)會，任陜甘寧邊區(qū)美術(shù)家協(xié)會主席。1945年后任華北大學(xué)三部美術(shù)系平津?qū)W生班班主任和東北畫報社總編輯。他和朱丹等發(fā)起東北解放區(qū)的年畫運動。

　　1949年設(shè)計全國政協(xié)會徽與第一屆全國政協(xié)會議紀念郵票，負責(zé)和參與開國大典、全國人民代表大會美術(shù)設(shè)計工作，設(shè)計改造懷仁堂、勤政殿，設(shè)計天安門廣場大會會場和新中國第一批紀念郵票。

　　1950年任中央美術(shù)學(xué)院實用美術(shù)系主任、教授，領(lǐng)導(dǎo)中央美院國徽設(shè)計小組參與國徽設(shè)計。從1951年至1957年，多次擔綱萊比錫、布拉格、莫斯科、巴黎等城市的世界博覽會中國館總設(shè)計師。1955年參與中央工藝美術(shù)學(xué)院籌建工作，1957年調(diào)任中央工藝美院第一副院長，1981年任中央工藝美院院長，后離休。

　　1999年中央工藝美術(shù)學(xué)院并入清華大學(xué)，更名為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，張仃欣然復(fù)出，擔任美術(shù)系第一工作室博士生導(dǎo)師。

　　2010年2月21日上午10：00，張仃先生因病醫(yī)治無效，在北京逝世，享年94歲。

　　歷任中國美術(shù)家協(xié)會常務(wù)書記、中國美協(xié)常務(wù)理事、中國美協(xié)壁畫藝委會主任、中國文聯(lián)委員、國務(wù)院學(xué)位委員會第二屆學(xué)科評議組成員、中國工藝美術(shù)學(xué)會副理事長、中國國家畫院院務(wù)委員、中國黃賓虹研究會會長等。曾負責(zé)設(shè)計動畫片《哪咤鬧?！?，為首都機場創(chuàng)作巨幅壁畫《哪咤鬧海》。焦墨國畫代表作品有《巨木贊》、《蜀江碧》等。在北京、香港等地舉辦過個人作品展。出版有《張仃水墨山水寫生》、《張仃焦墨山水》、《張仃漫畫》等。

　　張仃70余年的藝術(shù)生涯，跨越漫畫、實用美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計、展示設(shè)計、舞臺美術(shù)、動畫電影、裝飾繪畫、壁畫、中國畫、書法、藝術(shù)批評、美術(shù)教育等諸多門類，以其豐沛的藝術(shù)激情與超常的藝術(shù)能量縱橫捭闔于古典與現(xiàn)代、東方與西方、學(xué)院與民間的張力語境之中，成為解讀20世紀中國美術(shù)史的一個經(jīng)典文本，被稱為20世紀中國的“大美術(shù)家”和20世紀中國美術(shù)的“立交橋”。

　　張仃與畢加索

　　1956年，張仃奉命赴法主持巴黎國際藝術(shù)博覽會中國館的設(shè)計工作。時值中國文化藝術(shù)代表團來法國訪問，在接到文化部“隨團訪問法國各地”的電報后，張仃便向代表團建議去法國南部拜會畢加索。

　　張仃回憶說：“畢加索的家是海邊的一所別墅，我們到達的時候，畢加索剛睡起午覺，穿著短褲、背心從樓上走下來熱情地歡迎我們。原以為他的工作室一定很豪華，因為當時他已經(jīng)是世界上最富有的畫家，一張作品值幾十萬美元，但沒想到他的工作室里除了畫作是新的，幾乎一切陳設(shè)全是破舊的，墻上灰跡斑駁，沙發(fā)已經(jīng)露出了彈簧?？墒钱吋铀骱孟袷煲暉o睹，墻上、地上到處都是他的畫作。遺憾的是，由于當時翻譯水平所限，雙方無法進行充分交流。”

　　張仃指著一張和畢加索的合影，笑著對記者說：“我在中國人里算比較矮的，我倆站在一起個頭相當，他在身高普遍比較高的歐洲人里，實在是太矮了。”據(jù)悉，張仃曾建議畢加索做中國的榮譽公民，邀請他到中國看看。對此，畢加索思索了一會兒回答說：“中國太好了，但是年紀太大了，怕到了中國后，(藝術(shù))又有一個大變化，自己會受不了。”最終，畢加索沒有到過中國。

　　張仃在拜會之前就知道畢加索非常鐘情于非洲等地的民間藝術(shù)，所以就準備了兩張有門板那么大的門神木版年畫。可出人意料的是，同行的一位政工干部卻阻止說門神是封建迷信，不宜送給外國人。但令張仃稍感欣慰的是，他的另一件禮物——木版水印的《齊白石畫集》后來給了畢加索很大的影響。就在代表團拜訪畢加索不久后，張大千也前來拜訪。畢加索一邊向張大千展示自己臨摹的齊白石的蘭花，一邊說：“我最不懂的，就是中國人為什么要跑到巴黎來學(xué)藝術(shù)，實際上真正的藝術(shù)在東方。”這段話后來成為廣為世人引用的名言。作為回敬，畢加索送給了張仃一個小冊子，也是他多年來非常珍愛的一間物品：“也巧，我們?nèi)サ臅r候，桌上正好放著畢加索一本剛出版的小畫冊，他就拿起一枝紅藍鉛筆照著我的名片在扉頁上寫上‘張仃’兩個中文字，其中‘張’是藍色，‘仃’是紅色，又畫了只銜著橄欖枝的和平鴿，下面簽了自己的名字。”這兩個略顯稚嫩的中國字，代表的確是兩個國家、兩種文化中兩個大師的交情。

　　此次會面是張仃一生僅有的一次也是惟一一次見到畢加索，由于當時特殊的社會環(huán)境，之后彼此再沒有書信來往，一直到1973年畢加索去世。其間有很多人對畢加索的藝術(shù)有所異議甚至貶斥。1983年，當畢加索的原作終于可以在中國展出時，當時一本名為《新觀察》的知名雜志邀請張仃談?wù)劗吋铀鳌堌暾f：“我一直不愿意談?wù)摦吋铀?，并不是因為壓力。畢加索的藝術(shù)有無限意味，而語言是有限的，難以表達我對畢加索的熱愛。但現(xiàn)在有很多人在反對畢加索，我不由得說，不懂畢加索的藝術(shù)，正如一些只精于加減乘除的人，無法進入更高的數(shù)學(xué)境界，就說愛因斯坦和數(shù)學(xué)無關(guān)。”