金剛經(jīng)經(jīng)典的毛筆書法作品圖片
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金剛經(jīng)是佛教中的經(jīng)典著作,它在佛教中有一定的地位。隨著書法的發(fā)展,金剛經(jīng)被越來越多人創(chuàng)作成書法作品,這些作品有非常高的藝術(shù)魅力與價值。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的金剛經(jīng)經(jīng)典的毛筆書法作品圖片。
金剛經(jīng)好看的毛筆書法圖片
《金剛經(jīng)》(梵文:वज्रच्छेदिकाप्रज्ञापारमितासूत्र' vájra-cchedikā-prajñā-pāramitā-sūtra),是大乘佛教般若部重要經(jīng)典之一,多為出家及在家佛教徒最多人日常早晚課所誦持的經(jīng)典。于公元前494年間,成書于古印度?!督饎偨?jīng)》傳入中國后,自東晉到唐朝共有六個譯本,以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》最為流行(5176字或5180字)。唐玄奘譯本,《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》共8208字,為鳩摩羅什譯本的一個重要補充。20世紀(jì)初出土于敦煌的《金剛經(jīng)》,為世界最早的雕版印刷品之一,現(xiàn)存于大英圖書館。金剛經(jīng)主要講述大乘佛教的空性與慈悲精神。《金剛經(jīng)》在禪宗五祖弘忍、六祖惠能以后的禪宗具有至高無上的地位,其影響也隨之源遠(yuǎn)流長。
金剛經(jīng)優(yōu)秀的毛筆書法作品欣賞
金剛經(jīng), 全稱《金剛般若波羅蜜經(jīng)》,一卷,印度大乘佛教般若系經(jīng)典,后秦鳩摩羅什譯。般若,梵語,意為智慧;波羅蜜,梵語,意為到彼岸。以金剛比喻智慧之銳利、光明、堅固,能斷一切煩惱,故名。此經(jīng)采用對話體形式,說一切世間事物為認(rèn)知的客體,實相者即是非相;主張離一切諸相,應(yīng)無所住而生其心,即以愛住其心,以無愛住其心,以般若智慧契證空性,破除一切名相,從而達(dá)到不執(zhí)著于任何一物而體認(rèn)諸法實相空性的境地?!督饎偨?jīng)》是中國禪宗所依據(jù)的重要經(jīng)典之一。
金剛經(jīng)的書籍概述
佛教界公認(rèn)的大成就者六祖惠能大師開示的金剛經(jīng)(又名《金剛經(jīng)解義》)凡二卷。[5]
唐代曹溪六祖惠能述。又稱金剛經(jīng)注解、金剛經(jīng)口訣、六祖解義、六祖口訣。收于卍續(xù)藏第三十八冊。乃鳩摩羅什所譯金剛般若經(jīng)之注釋書。卷首題“金剛般若波羅蜜經(jīng)序”,卷上由第一法會因由分至第十一無為福勝分,卷下由第十二尊重正教分至第三十二應(yīng)化非真分。序中指出,所謂金剛即佛性,般若即大智慧,波羅蜜即到彼岸、離生滅相,而經(jīng)則為成佛之道;欲使眾生遠(yuǎn)離生滅之相,破除謬想愚癡,以達(dá)涅槃妙境而得大智慧,故說成佛之道。所述詞句簡明而易解。
凡二卷。清代徐槐廷述。收于卍續(xù)藏第九十二冊。乃鳩摩羅什所譯金剛般若經(jīng)之注釋書。書之內(nèi)容,首為黃樂之序、徐槐廷述金剛經(jīng)源流;其次列舉匯纂引用書目、誦經(jīng)要法六則;再次以注、論、講三段分釋本文,“注”以解釋經(jīng)文中之字句,“論”以辨析論斷經(jīng)文之精要,“講”則仿效如來之口氣以演發(fā)金剛般若之大義;末為匯解、總解,謂金剛經(jīng)為佛祖?zhèn)餍拿刂?,以清凈為體,發(fā)心為用,而以如如不動為究竟。
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