寶字書法作品欣賞
寶字書法作品欣賞
中國書法在審美上以“有力之美”為取向,其內(nèi)涵是以骨力為主導(dǎo)的有生命美感的活力。中國書法崇尚骨力與中國傳統(tǒng)在個(gè)體人格美上崇尚“至大至剛”的骨氣是密不可分的,也與中國繪畫、文學(xué)的尚骨精神一脈相通,它體現(xiàn)了儒家經(jīng)典《易經(jīng)》的“剛健、篤實(shí)、輝光”的審美精神。 下面小編帶給大家的是寶字書法作品欣賞,希望你們喜歡。
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書法藝術(shù)中形與勢:
形與勢是書法藝術(shù)中最基本也是最重要的問題。形勢理論源自兵法。春秋戰(zhàn)國,百家爭鳴,其中兵家是為顯學(xué)。“漢興,張良、韓信序次兵法,凡百八十二家”。班固著《漢書·藝文志》,將兵書分為四種:一權(quán)謀,二形勢,三陰陽,四技巧。據(jù)《三國志》裴松之注的記載:諸葛亮向劉禪推薦的必讀書是法家著作和兵書,孫權(quán)提示呂蒙“宜急讀”的書也是史書和兵書。由此可見漢魏時(shí)期,人們對(duì)兵法非常熱衷。
漢末魏晉,兵法盛行的同時(shí),書法藝術(shù)也突飛猛進(jìn)。首先,分書走向成熟,原先篆書那一根等粗的線條演變?yōu)闄M豎撇捺等各種點(diǎn)畫,蠶頭雁尾,一波三折,造形上極夸飾之能事。然后,又迅速地從分書向楷書、從隸書向行書、從章草向今草演變,所有這些演變都強(qiáng)調(diào)書寫之勢,追求點(diǎn)畫的上下相屬,連綿不斷,特別注重筆勢。形與勢成為當(dāng)時(shí)書法的創(chuàng)作重心,而這樣的創(chuàng)作在方法上與兵法相似,于是,人們就借助兵法來討論書法,蔡邕《九勢》說:“夫書肇自然,自然既出,陰陽生焉,陰陽既生,形勢出焉。”兵法中的陰陽與形勢成為中國書法史上鑿破鴻蒙的理論基石。蔡邕之后,衛(wèi)夫人以兵陣之法論書,取名為《筆陣圖》。王羲之《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉后》開門見山的第一句話就說:“夫紙者陣也,筆者刀矟也,墨者鍪甲也,水硯者城池也,心意者將軍也,本領(lǐng)者副將也,結(jié)構(gòu)者謀略也,揚(yáng)筆者吉兇也,出入者號(hào)令也,屈折者殺戮也”,將書法創(chuàng)作的每個(gè)環(huán)節(jié)都與兵法一一匹對(duì)。這樣的研究儼然成為一種風(fēng)氣,以至于一般的書法論著都以形勢為名,成公綏有《隸書體》,王珉有《行書狀》,蕭衍有《草書狀》(體和狀都與形同義)。蔡邕有《九勢》、衛(wèi)恒有《四體書勢》(包括《字勢》、《篆勢》、《隸勢》和《草勢》),還有索靖的《草書勢》、王羲之的《筆勢論十二章》等等。即使其他各種著作,無論人物品評(píng)、作品賞析還是技法闡述,也都以陰陽和形勢作為分析和評(píng)判的理論基礎(chǔ),詳見第一章第三節(jié)“形勢合一”。
魏晉以后,陰陽與形勢成為書法理論的核心問題,一千多年來,經(jīng)過歷代書法家的努力,其內(nèi)容不斷擴(kuò)大和深入,陰陽理論將書法藝術(shù)中所有的表現(xiàn)形式都建立在一種對(duì)比關(guān)系的基礎(chǔ)上,例如用筆的輕重快慢、點(diǎn)畫的粗細(xì)方圓、結(jié)體的大小正側(cè)、章法的疏密虛實(shí)、墨色的枯濕濃淡等等。形勢理論則將所有對(duì)比關(guān)系分為兩大系列并加以不同組合,一大系列如粗細(xì)方圓、正側(cè)大小等皆為形,為空間造形,偏向繪畫,另一大系列如輕重快慢、離合斷續(xù)等皆為勢,為時(shí)間節(jié)奏,偏向音樂。形勢合一使中國書法藝術(shù)的發(fā)展逐漸融音樂與繪畫于一體,融時(shí)間與空間為一體,成為一種形而上的藝術(shù)。正因?yàn)槿绱?,近代康有為在《廣藝舟雙楫》中說“書為形學(xué)”,緊接著又說:“古人論書,以勢為先。”拈出形勢兩字,作為書法藝術(shù)的基本定義。
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