中國(guó)歷史上十大書(shū)法家排名
中國(guó)歷史上十大書(shū)法家排名
古代書(shū)法藝術(shù)特有的傳播手法,顯示出中國(guó)書(shū)法的生態(tài)優(yōu)勢(shì)和文化特質(zhì)。在我國(guó)歷史上著名的十大書(shū)法家事誰(shuí)呢?本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的中國(guó)歷史上十大書(shū)法家排名，僅供參考。
中國(guó)歷史上十大書(shū)法家排名
NO.1 王羲之
王羲之(303—361年)，漢族，字逸少，號(hào)澹齋，身長(zhǎng)七尺有余約為(1.83米)，原籍瑯琊臨沂(今屬山東)，后遷居山陰(今浙江紹興)，官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，是東晉偉大的書(shū)法家，被后人尊為“書(shū)圣”。他的兒子王獻(xiàn)之書(shū)法也很好,人們稱他們兩為"二王",另一個(gè)兒子王凝之官至左將軍，因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”、“王會(huì)稽”。代表作品有：楷書(shū)《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書(shū)《十七帖》、行書(shū)《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭集序》等。精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，冶于一爐，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書(shū)，被后人譽(yù)為“書(shū)圣”。其中，王羲之書(shū)寫(xiě)的《蘭亭集序》為書(shū)家所敬仰，被稱作“天下第一行書(shū)”。王羲之對(duì)真書(shū)、草、行主體書(shū)法造詣都很深。今人劉鐸對(duì)王羲之的書(shū)法曾稱贊道：“好字唯之(之，即王羲之)。 ”
NO.2 顏真卿
顏真卿(709-785年)，唐代杰出書(shū)法家，偉大的愛(ài)國(guó)者。漢族，字清臣，瑯琊孝悌里(今臨沂市費(fèi)縣諸滿村)人。其曾祖、祖父、父親都工篆隸，母親殷氏亦長(zhǎng)于書(shū)法。他創(chuàng)立的“顏體”楷書(shū)與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱“楷書(shū)四大家”。
顏真卿書(shū)法
NO.3 柳公權(quán)
柳公權(quán)(778年-865年)，字誠(chéng)懸，唐朝京兆華原人，官至太子太師，世稱“柳少師”。由于他也被皇帝封為河?xùn)|郡公，因此后人也稱他“柳河?xùn)|”。他是顏真卿的後繼者，后世以“顏柳”并稱他們，成為歷代書(shū)法的楷模。 并與趙孟頫、顏真卿、歐陽(yáng)詢合稱“四大書(shū)法家”。
唐朝最后一位大書(shū)家柳公權(quán)，陜西耀縣人。他繼承了前輩書(shū)體結(jié)構(gòu)，自創(chuàng)所謂“柳體”，并為后世百代楷模，直至進(jìn)入印刷體時(shí)代。其書(shū)體化身萬(wàn)千，流傳于民間，甚至國(guó)外。他的字在唐穆宗、敬宗、文宗三朝一直受重視，他官居侍書(shū)，長(zhǎng)在禁中，仕途通達(dá)。文宗皇帝稱他的字是“鐘王復(fù)生，無(wú)以復(fù)加焉”：穆宗帝問(wèn)他怎樣用筆最佳，他說(shuō)：“用筆在心，心正則筆正。”這句名言被后世傳為“筆諫”佳話。“柳體”與“顏體”齊名，并稱“顏筋柳骨”。
NO.4 黃庭堅(jiān)
黃庭堅(jiān) (1045-1105)，字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，又稱黃豫章，洪州分寧(今江西修水)人。北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖。英宗治平四年(1067)進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國(guó)子監(jiān)教授、校書(shū)郎、著作佐郎、秘書(shū)丞、涪州別駕、黔州安置等。哲宗立，召為校書(shū)郎、《神宗實(shí)錄》 檢討官。后擢起居舍人。紹圣初，新黨謂其修史“多誣”，貶涪州(今重慶涪陵)別駕，旋遷戎州(今四川宜賓)，安置黔州等地?；兆诔酰b管宜州卒。宋英宗治平四年進(jìn)士，紹圣初以校書(shū)郎坐修《神宗實(shí)錄》失實(shí)被貶職，后來(lái)新黨執(zhí)政，屢遭貶，死于宜州(今廣西宜山)貶所。
擅文章、詩(shī)詞，尤工書(shū)法。詩(shī)風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)，開(kāi)一代風(fēng)氣。早年受知于蘇軾，與張耒、晁補(bǔ)之、 秦觀并稱“蘇門(mén)四學(xué)士”。詩(shī)與蘇軾并稱“蘇黃”，有《豫章黃先生文集》。詞與秦觀齊名，有《山谷琴趣外篇》、龍榆生《豫章黃先生詞》。詞風(fēng)流宕豪邁，較接近蘇軾，為“江西詩(shī)派”之祖。晁補(bǔ)之云：“魯直間作小詞固高妙，然不 是當(dāng)行家語(yǔ)，自是著腔子唱好詩(shī)。(見(jiàn)”《詩(shī)人玉屑》)另有不少俚詞，不免褻諢。有《山谷詞》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨跡有《松風(fēng)閣詩(shī)》、《華嚴(yán)疏》、《經(jīng)伏波神祠》、《諸上座》、《李白憶舊游詩(shī)》、《苦筍賦》等。書(shū)論有《論近進(jìn)書(shū)》、《論書(shū)》、《清河書(shū)畫(huà)舫》、《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》著錄。黃庭堅(jiān)是“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，詩(shī)與蘇軾齊名，人稱“蘇黃”，詩(shī)風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)。開(kāi)一代風(fēng)氣，為江西詩(shī)派的開(kāi)山鼻祖。書(shū)法精妙，與蘇、米、蔡并稱“宋四家”。詞與秦觀齊名，藝術(shù)成就不如秦觀。晚年近蘇軾，詞風(fēng)疏宕，深于感慨，豪放秀逸，時(shí)有高妙。
NO.5 懷素
懷素是中國(guó)歷史上杰出的書(shū)法家，他的草書(shū)稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成，和張旭齊名。后世有“張顛素狂”或“顛張醉素”之稱?？梢哉f(shuō)是古典的浪漫主義藝術(shù)，對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)。他也能做詩(shī)，與李白、杜甫、蘇渙等詩(shī)人都有交往。好飲酒，每當(dāng)飲酒興起，不分墻壁、衣物、器皿，任意揮寫(xiě)，時(shí)人謂之“醉僧”。他的草書(shū)，出于張芝、張旭。唐呂總《讀書(shū)評(píng)》中說(shuō)：“懷素草書(shū)，援毫掣電，隨手萬(wàn)變，宋朱長(zhǎng)文《續(xù)書(shū)斷》列懷素書(shū)為妙品。評(píng)論說(shuō)：“如壯士拔劍，神彩動(dòng)人。”
懷素自幼聰明好學(xué)，10歲時(shí)“忽發(fā)出家之意”，父母想阻也阻止不了。他在《自敘帖》里開(kāi)門(mén)見(jiàn)山他說(shuō)：“懷素家長(zhǎng)沙，幼而事佛，經(jīng)禪文暇，頗喜筆翰。”他勤學(xué)苦練的精神是十分驚人的。因?yàn)橘I(mǎi)不起紙張，懷素就找來(lái)一塊木板和圓盤(pán)，涂上白漆書(shū)寫(xiě)。后來(lái)，懷素覺(jué)得漆板光滑，不易著墨， 就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬(wàn)多株的芭蕉樹(shù)。芭蕉長(zhǎng)大后，他摘下芭葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。 由于懷素沒(méi)日沒(méi)夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又舍不得摘，于是想了個(gè)辦法，干脆帶了筆墨站在芭蕉樹(shù)前，對(duì)著鮮葉書(shū)寫(xiě)，就算太陽(yáng)照得他如煎似熬;刺骨的北風(fēng)凍得他手膚迸裂，他還是在所不顧，繼續(xù)堅(jiān)持不懈地練字。他寫(xiě)完一處，再寫(xiě)另一處，從未間斷。這就是有名的懷素芭蕉練字。
NO.6 蘇軾
蘇軾還擅長(zhǎng)行、楷書(shū)，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。他曾遍學(xué)晉、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家 ，自創(chuàng)新意。 用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣.。 自云：“我書(shū)造意本無(wú)法”;又云：“自出新意，不踐古人。” 黃庭堅(jiān)說(shuō)他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然”;又云：“到黃州后掣筆極有力。”晚年又挾有海外風(fēng)濤之勢(shì)，加之學(xué)問(wèn)、胸襟、識(shí)見(jiàn)處處過(guò)人，而一生又屢經(jīng)坎坷，其書(shū)法風(fēng)格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書(shū)法即可想象其為人。人書(shū)并尊，在當(dāng)時(shí)其弟兄子侄子由、邁、過(guò)，友人王定國(guó)、趙令畤均向他學(xué)習(xí);其后歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學(xué)習(xí)，可見(jiàn)影響之大。黃庭堅(jiān)在《山谷集》里說(shuō)：“本朝善書(shū)者，自當(dāng)推(蘇)為第一。”
蘇軾在繪畫(huà)方面畫(huà)墨竹，師文同(即文與可)，比文更加簡(jiǎn)勁，且具掀舞之勢(shì)。米芾說(shuō)他“作墨竹，從地一直起至頂。余問(wèn)：何不逐節(jié)分?曰：竹生時(shí)，何嘗逐節(jié)生?”亦善作枯木怪石。 米芾又云：“作枯木枝干，虬曲無(wú)端;石皴硬，亦怪怪奇奇無(wú)端，如其胸中盤(pán)郁也。”均可見(jiàn)其作畫(huà)很有奇想遠(yuǎn)寄。其論書(shū)畫(huà)均有卓見(jiàn)，論畫(huà)影響更為深遠(yuǎn)。
如重視神似，認(rèn)為“論 畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰”，主張畫(huà)外有情，畫(huà)要有寄托，反對(duì)形似，反對(duì)程式束縛，提倡“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”，并明確提出“士人畫(huà)”的概念等，高度評(píng)價(jià)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的藝術(shù) 造詣。為其后“文人畫(huà)”的發(fā)展尊定了理論基礎(chǔ)。存世書(shū)跡有《黃州寒食詩(shī)》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》等。存世畫(huà)跡有《古木怪石圖卷》、《竹石圖》;又近年發(fā)現(xiàn)的《瀟湘竹石圖卷》也是他的作品。
蘇軾在詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)等方面，在才俊輩出的宋代均取得了登峰造極的成就。是中國(guó)歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。
NO.7 文征明
文征明(1470～1559年)，即文徵明，初名壁，字征明，后更字征仲，號(hào)衡山、停云，長(zhǎng)洲(今江蘇吳縣)人。祖籍衡山，故號(hào)衡山居士。家世武弁，自祖父起始以文顯，父文林曾任溫州永嘉知縣。他幼習(xí)經(jīng)籍詩(shī)文，喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，文師吳寬，書(shū)法學(xué)李應(yīng)禎，繪畫(huà)宗沈周。少時(shí)即享才名，與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱“吳中四才子”。然在科舉道路上卻很坎坷，從弘治乙卯(1495年)26歲到嘉靖壬午(1522年)53歲，十次應(yīng)舉均落第，直至54歲才受薦以貢生進(jìn)京，待詔翰林院。四年中目睹官場(chǎng)腐敗，一再乞歸，57歲回歸故里，潛心詩(shī)文書(shū)畫(huà)。他通曉各科繪畫(huà)之藝，擅長(zhǎng)各種細(xì)粗之法，其目力和控筆能力極佳，80多歲時(shí)還能十分流利地書(shū)寫(xiě)蠅頭小楷竟日不倦。繪畫(huà)上與沈周共創(chuàng)“吳派”，又與沈周、唐寅、仇英并稱“吳門(mén)四家”。書(shū)法上與祝允明、王寵并譽(yù)為“吳中三家”。
NO.8 褚遂良
褚遂良(596～659)，字登善。錢(qián)塘(今浙江杭州)人。博涉經(jīng)史，工于隸楷。虞世南去世后，唐太宗嘆息：“虞世南沒(méi)后，無(wú)人可與論書(shū)者矣!”魏征就推薦褚遂良，并說(shuō)：“遂良下筆遒勁，甚得王逸少體。”太宗寶愛(ài)王羲之書(shū)法，以金帛懸賞征購(gòu)。一時(shí)天下王書(shū)爭(zhēng)送至京，難辨真?zhèn)?。惟遂良能品評(píng)鑒別，并編目藏入內(nèi)府。其書(shū)法繼承王羲之傳統(tǒng)，外柔內(nèi)剛，筆致圓通，見(jiàn)重于世，與歐陽(yáng)詢、虞世南、薛稷并稱“初唐四家”。傳世墨跡有《倪寬贊》、《陰符經(jīng)》，碑刻有《雁塔圣教序》、《伊闕佛龕碑》、《房玄齡碑》等。
NO.9 歐陽(yáng)詢
歐陽(yáng)詢(557一641年)，漢族，字信本，潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙)人，楷書(shū)四大家(歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫)之一。隋時(shí)官太常博士，唐時(shí)封為太子率更令，也稱“歐陽(yáng)率更”。與同代另三位(虞世南、褚遂良、薛稷)，并稱初唐四大家。因其子歐陽(yáng)通亦通善書(shū)法，故其又稱“大歐”。歐陽(yáng)詢楷書(shū)法度之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險(xiǎn)峻，世無(wú)所匹，被稱之為唐人楷書(shū)第一。他與虞世南俱以書(shū)法馳名初唐，并稱“歐虞”，后人以其書(shū)于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，最便初學(xué)，號(hào)為“歐體”。 歐陽(yáng)詢聰敏勤學(xué)，讀書(shū)數(shù)行同盡，少年時(shí)就博覽古今，精通《史記》、《漢書(shū)》和《東觀漢記》三史，尤其篤好書(shū)法，幾乎達(dá)到癡迷的程度。據(jù)說(shuō)有一次歐陽(yáng)詢騎馬外出，偶然在道旁看到晉代書(shū)法名家李靖所寫(xiě)的石碑。他騎在馬上仔細(xì)觀看了一陣才離開(kāi)，但剛走幾步又忍不住再返回下馬觀賞，贊嘆多次，而不愿離去，便干脆鋪上氈子坐下反復(fù)揣摩，最后竟在碑旁一連坐臥了3天才離去。
NO.10 董其昌
董其昌(1555—1636年)，字玄宰，號(hào)思白，又號(hào)香光居士，華亭(今上海松江)人。“華亭派”的主要代表。明萬(wàn)歷十六年(1588年)進(jìn)士，官至禮部尚書(shū)，卒謚文敏。精于書(shū)畫(huà)鑒賞，收藏很多名家作品，在書(shū)畫(huà)理論方面論著頗多，其“南北宗”的畫(huà)論對(duì)晚明以后的畫(huà)壇影響深遠(yuǎn)。工書(shū)法，自謂于率易中得之，對(duì)后世書(shū)法影響很大。其書(shū)畫(huà)創(chuàng)作講求追摹古人，但并不泥古不化，在筆墨的運(yùn)用上追求先熟后生的效果，拙中帶秀，體現(xiàn)出文人創(chuàng)作中平淡天真的個(gè)性。加之他當(dāng)時(shí)顯赫的政治地位，其書(shū)畫(huà)風(fēng)格名重當(dāng)世，并成為明代藝壇的主流。著有《畫(huà)禪室隨筆》、《容臺(tái)集》、《畫(huà)旨》等文集。
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