著名書(shū)法家沈鵬
著名書(shū)法家沈鵬
沈鵬，1931年出生，江蘇省江陰市人，是著名的書(shū)法家。他的書(shū)法作品是書(shū)法愛(ài)好者的臨摹對(duì)象。下面小編帶給大家的是著名書(shū)法家沈鵬作品，希望你們喜歡。
著名書(shū)法家沈鵬作品欣賞
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著名書(shū)法家沈鵬簡(jiǎn)介
沈鵬，1931年出生，江蘇省江陰市人。1950年起在《人民畫(huà)報(bào)》社工作，曾任人民美術(shù)出版社編輯室副主任、總編室主任、副總編輯并兼任編審委員會(huì)常務(wù)副主任，享受?chē)?guó)務(wù)院批準(zhǔn)的政府特殊津貼、出版界專(zhuān)家待遇，1993年3月當(dāng)選為第八屆全國(guó)政協(xié)委員。沈鵬既是編輯出版專(zhuān)家，又是著名書(shū)法家、美術(shù)評(píng)論家及詩(shī)詞作家，歷任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、副主席、代主席、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席、榮譽(yù)主席及藝術(shù)品中國(guó)榮譽(yù)藝術(shù)顧問(wèn)。作品參加2011年8月23日在中國(guó)革命軍事博物館開(kāi)幕的“光榮的使命——全國(guó)新聞出版行業(yè)書(shū)畫(huà)展”。
著名書(shū)法家沈鵬主要成就
主持編輯并自編美術(shù)出刊五百種以上?！豆蕦m博物院藏畫(huà)》獲國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)。《中國(guó)美術(shù)全集·宋金元卷》獲中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)。出版《沈鵬書(shū)法選》《沈鵬書(shū)法作品集》(日本)《沈鵬書(shū)白居易長(zhǎng)恨歌琵琶行》《沈鵬書(shū)杜甫詩(shī)二十三首》《沈鵬書(shū)歸去來(lái)辭》《行草書(shū)絕妙宋詞》《草書(shū)千字文》《楷書(shū)千字文》《岳陽(yáng)樓記》等。
其書(shū)法作品遍及國(guó)內(nèi)與亞、歐、美多地。著作：《書(shū)畫(huà)論評(píng)》《沈鵬書(shū)畫(huà)談》《三余吟草》《當(dāng)代書(shū)法精品集·沈鵬卷》《沈鵬書(shū)法作品集》《沈鵬書(shū)古詩(shī)十九首卷》等。
多次訪問(wèn)日本、瑞典、蘇聯(lián)、法國(guó)、意大利、美國(guó)、韓國(guó)以及港、澳、臺(tái)等，多次為殘疾人、亞運(yùn)會(huì)、災(zāi)區(qū)等捐贈(zèng)書(shū)法作品。
2016年3月24日，沈鵬進(jìn)入2016胡潤(rùn)藝術(shù)榜完整名單前100位。
沈鵬談書(shū)法
書(shū)法憑借視覺(jué)直觀。在我幼年，心手播下書(shū)法的種子，少年時(shí)代打下書(shū)法根基，中年以后大量創(chuàng)作。
與此同時(shí)，寫(xiě)書(shū)畫(huà)評(píng)論，作詩(shī)填詞;不過(guò)我的主要職業(yè)始終是美術(shù)編輯，社會(huì)活動(dòng)又占了許多的時(shí)間。這當(dāng)中個(gè)人“得失”，我不想(也沒(méi)有必要)造一桿“天平”去衡量。 事實(shí)是從藝術(shù)的“感覺(jué)”到是非的“判斷”，我是越來(lái)越加大直覺(jué)的分量了。
這或許可以說(shuō)是我愛(ài)好書(shū)法的一個(gè)原因，但也可以說(shuō)是我愛(ài)好書(shū)法的一個(gè)結(jié)果，因?yàn)闀?shū)法是重在表達(dá)情感、直覺(jué)性很強(qiáng)的藝術(shù)，長(zhǎng)久地投入，便對(duì)人的意識(shí)發(fā)生影響。
所以，我創(chuàng)造書(shū)法作品，而這門(mén)藝術(shù)也潛移默化地塑我的性靈;越是深入追求，就越體會(huì)真、善、美在藝術(shù)與生活、藝術(shù)與人性中的一致性。文藝界曾經(jīng)有過(guò)文藝實(shí)踐是否也是一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐、文藝創(chuàng)作過(guò)程是否也能夠改造文藝家靈魂的討論，現(xiàn)在我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)給予肯定的回答。一個(gè)人有了真、善、美的心靈，才會(huì)深入追求藝術(shù)，而深入追求藝術(shù)者必定獲得真、善、美。
單純包孕萬(wàn)物，豐富趨向一體
在書(shū)法的表現(xiàn)要素中，我看重線(xiàn)條。線(xiàn)最單純，也最豐富。 唯其單純，所以其豐富性更可貴，也更難得。豐富不是“駁雜”，單純不是“直過(guò)”。單純包孕萬(wàn)物，豐富趨向一體。
線(xiàn)把天地形象串通一氣，線(xiàn)的生命既是客觀世界所賦予，又體現(xiàn)作者主體生命的意向、活力、情緒、生趣……。
比之結(jié)體，線(xiàn)是更基本、更內(nèi)含、更活躍的因素。
我們較多研究歷史上大書(shū)家創(chuàng)造的書(shū)法形體的區(qū)別，較少分析他們之間線(xiàn)條的區(qū)別，而稱(chēng)得起大書(shū)家的，首先是線(xiàn)條美的獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者。
書(shū)法作品的總體協(xié)調(diào)與精微把握，都依賴(lài)連續(xù)與斷續(xù)的、一氣呵成與多種形態(tài)的、有形與無(wú)形的線(xiàn)條貫穿其中。書(shū)法的發(fā)展史也肯定包含線(xiàn)的發(fā)展史。
隸書(shū)比篆書(shū)、楷書(shū)比隸書(shū)、行書(shū)比楷書(shū)，每一演變，筆法便進(jìn)一步豐富，到草書(shū)集大成。
古代大家的作品，個(gè)性特征是鮮明的，有創(chuàng)造性的。學(xué)習(xí)古代大家之所以得其外形易而得其神韻難，其中線(xiàn)條是由外形到神韻的最重要的手段、橋梁，更確切說(shuō)是基因。
珍視獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格
書(shū)法的表現(xiàn)性與創(chuàng)作者的個(gè)性之間不但沒(méi)有沖突，而且后者還是前者的必然要求。因?yàn)闀?shū)法的表現(xiàn)性突出創(chuàng)作者的主觀精神，所以不能沒(méi)有個(gè)性。
我一向認(rèn)為，時(shí)代共性的形成不要急于強(qiáng)求，倒是在書(shū)法家充分發(fā)揚(yáng)個(gè)性的基礎(chǔ)上必定水到渠成地形成我們朝代的特征。
應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和珍視獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格。沒(méi)有個(gè)性即無(wú)所謂共性。
傳統(tǒng)與創(chuàng)造是統(tǒng)一體中的一對(duì)矛盾，沒(méi)有人能夠絕對(duì)擺脫矛盾的任何一方。有才能的藝術(shù)家善于把握從傳統(tǒng)到創(chuàng)造的轉(zhuǎn)化，從當(dāng)代生活與藝術(shù)洪流中找到自己的坐標(biāo)，形成獨(dú)特的風(fēng)格。
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