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書圣王羲之的資料

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  王羲之是我國(guó)東晉的書法家之一,他的書法受到后世人的臨摹與贊賞。那么,關(guān)于王羲之這個(gè)人,你知道多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的王羲之的資料介紹,希望能幫到你。

  王羲之的個(gè)人簡(jiǎn)介

  王羲之(303—361年),漢族,字逸少,號(hào)澹齋,身長(zhǎng)七尺有余約為(1.83米),原籍瑯琊臨沂(今屬山東),后遷居山陰(今浙江紹興),官至右軍將軍,會(huì)稽內(nèi)史,是東晉偉大的書法家,被后人尊為“書圣”。他的兒子王獻(xiàn)之書法也很好,人們稱他們兩為"二王",另一個(gè)兒子王凝之官至左將軍,因曾任右軍將軍,世稱“王右軍”、“王會(huì)稽”。代表作品有:楷書《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭集序》等。精研體勢(shì),心摹手追,廣采眾長(zhǎng),冶于一爐,創(chuàng)造出“天質(zhì)自然,豐神蓋代”的行書,被后人譽(yù)為“書圣”。其中,王羲之書寫的《蘭亭集序》為書家所敬仰,被稱作“天下第一行書”。王羲之對(duì)真書、草、行主體書法造詣都很深。今人劉鐸對(duì)王羲之的書法曾稱贊道:“好字唯之(之,即王羲之)”。

  王羲之的習(xí)慣

  一、具有楷書用筆習(xí)慣

  這里所說(shuō)的楷書,不是特指哪一個(gè)朝代的楷書,而是立足當(dāng)代縱觀整個(gè)書法史就所有楷書和其它書體相比較而言,楷書的用筆特點(diǎn)一是注意線條的起筆和收筆,起筆和收筆的動(dòng)作做得精致、豐富而到位;二是運(yùn)筆形成線條中段的動(dòng)作以提按為主,很少有絞轉(zhuǎn)筆法;三是橫折的地方幾乎都是轉(zhuǎn)折,有明顯的折筆動(dòng)作。

  王羲之所處的魏晉時(shí)期,是隸書向楷書、章草、今草發(fā)展演變時(shí)期,王羲之擅楷書,楷書也取得了很高的藝術(shù)成就,如《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫像贊》等。楷書和篆隸書相比,線條的中段沒(méi)有篆隸書沉實(shí)、厚重,但起筆和收筆要比篆書、隸書精致、豐富、謹(jǐn)嚴(yán);在橫折的處理上,楷書以轉(zhuǎn)折為主,相比較于篆書和隸書絞轉(zhuǎn)筆法的使轉(zhuǎn),雖少了厚重和沉實(shí),但多了幾分爽利,特別是向下折筆的筆勢(shì)為行草書打開(kāi)單個(gè)字的結(jié)構(gòu)、加強(qiáng)連帶形成字組合和字群,以致整幅作品的貫氣都起到了關(guān)鍵作用,這種轉(zhuǎn)折用筆在篆隸用筆習(xí)慣的基礎(chǔ)上,又為王羲之的行草書創(chuàng)作提供了另外一種豐富的借鑒和參考。

  從某一種角度而言,如果王羲之不精研楷書筆法,不把楷書中處理橫折的轉(zhuǎn)折筆法借鑒到行草書中來(lái),也許王羲之就不能把行草書推到一個(gè)新的高度而獲得書圣的美譽(yù)。在王羲之之前,張芝擅章草,章草的字是個(gè)個(gè)獨(dú)立的,字與字之間沒(méi)有連帶貫氣,字與字之間只是從作品整體上有氣韻之間的呼應(yīng)。而到了王羲之為什么發(fā)展成了今草,原因就在這里:因?yàn)檗D(zhuǎn)折筆法的介入而改變了字中橫折筆畫“勢(shì)”的方向,由原來(lái)使轉(zhuǎn)筆法“勢(shì)”的方向是向右斜下而改變?yōu)榇怪毕蛳禄蚴窍蜃笮毕?。?jiàn)前文圖七:這種垂直向下和向左斜下的筆“勢(shì)”是非常有利于行草書體加強(qiáng)字結(jié)構(gòu)的打開(kāi)、加強(qiáng)字與字之間的連帶、加強(qiáng)字組合和字群組合,為從上往下書寫、從右往左展開(kāi)的行草書的貫氣得到了筆勢(shì)上的強(qiáng)有力支持。

  王羲之之所以能成為書圣,一個(gè)很重要的原因就是他能承前啟后。他之所以能把行草書推向一個(gè)新的高度,就在于他擅篆隸、精楷書,致力于發(fā)展的又是行草書,真草隸篆行所有書體的筆法他都精熟,因而他能總結(jié)他之前所有書體的用筆經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)勢(shì)為他所用,取其精華,棄其糟粕,使他的筆法成為集真草隸篆行諸書體筆法大成者。大量借鑒楷書的用筆習(xí)慣,注意起筆、收筆筆法的豐富、精致和做到位,增加了橫折時(shí)的轉(zhuǎn)折在王羲之的《奉橘帖》中表現(xiàn)得最為充分。帖中的三個(gè)“白”字、“如”字右邊的“口”、“橘”字右下部分、“百”的橫折等充分體現(xiàn)了王羲之借鑒楷書用筆的特點(diǎn)和風(fēng)貌。

  另《奉橘帖》還是“書貴瘦硬始通神”的典型代表。莫將這里的“瘦”誤認(rèn)為纖細(xì),而是遒勁、內(nèi)斂、爽利的一種表現(xiàn)。周汝昌先生曾講“看看傳世的《興福寺碑》(俗稱“半截碑”)集右軍書的好拓本與日本所存的唐人鉤摩的《奉橘帖》等名跡,便悟右軍的‘瘦’是何等境象”?!斗铋偬分阅軅鬟_(dá)如此的風(fēng)骨和氣韻,和王羲之大量借鑒楷書的轉(zhuǎn)折爽利用筆不無(wú)關(guān)系。

  二、具有篆隸用筆習(xí)慣

  篆書用筆最大的特征是筆筆中鋒,所有的轉(zhuǎn)折幾乎都接近于平動(dòng)使轉(zhuǎn),沒(méi)有轉(zhuǎn)折(像祁三公山碑等個(gè)性風(fēng)格獨(dú)特的篆書碑帖除外),曲線較多,幾乎沒(méi)有提按、頓挫。隸書用筆的主要特征是橫折幾乎都是絞轉(zhuǎn)筆法,轉(zhuǎn)折很少或沒(méi)有;橫直線較多,橫直線之中由提按、絞轉(zhuǎn)筆法形成的“波曲”、“一波三折”較多。篆書和隸書共有的用筆特點(diǎn)是起筆和收筆都講究藏頭護(hù)尾,尤其注意線條中段的充實(shí)、厚重。在書論中,我們經(jīng)常講的古法、古質(zhì),“法”在哪里,“質(zhì)”在哪里,可能就深藏在線條的中段里。

  包世臣在《藝舟雙楫》中有一段關(guān)于筆法和線條質(zhì)感的精彩論述,他說(shuō):用筆之法,見(jiàn)于畫之兩端,而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者,則在畫之中截。蓋兩端出入操縱之故,尚有跡象可尋,其中截之所以豐而不怯、實(shí)而不空者,非骨勢(shì)洞達(dá),不能倖致。更有以兩端雄肆而彌使中截空怯者,試取古帖橫直畫,蒙其兩端而玩其中截,則人人共見(jiàn)矣。中實(shí)之妙,武德之后,遂難言之。

  在這段論述中,包世臣通過(guò)碑和帖的對(duì)比至少給我們五個(gè)方面的信息:一是古人用筆比我們高明的地方是線條的中段,而不是起筆和收筆。他這里的古人,應(yīng)該是指至少唐以前,或是魏晉、六朝時(shí)期。二是線條的起筆和收筆由于有明顯的動(dòng)作,比較容易研究清楚,但是線條中段如何做到“中實(shí)”、“豐而不怯、實(shí)而不空”,就有些困難和不可捉摸了。三是使線條中段充實(shí)、厚重的辦法是“骨勢(shì)洞達(dá)”,這一點(diǎn)比較難以捉摸,他也確實(shí)闡釋得比較含糊。四是他把碑和帖進(jìn)行了對(duì)比,碑帖最本質(zhì)的區(qū)別是:碑的中段中實(shí),帖的中段空怯。五是包世臣認(rèn)為,由于筆法上的原因,線條中段的充實(shí)之美從武德以后就沒(méi)有了。

  包世臣認(rèn)為“骨勢(shì)洞達(dá)”是解決線條中段中實(shí)的辦法,筆者覺(jué)得闡釋的還是比較玄。結(jié)合上邊提到的篆書、隸書的用筆特點(diǎn)和習(xí)慣,特別是篆書和隸書相比較于楷書、行草書等書體,其之所以能做到線條中段充實(shí)和厚重,主要有兩個(gè)措施:一個(gè)是使用絞轉(zhuǎn)筆法;一個(gè)是用筆速度比其它書體緩慢。

  這些都是篆書、隸書的用筆特點(diǎn)。另外,注意分析《姨母帖》、《初月帖》兩個(gè)帖中很多字的線條中段部分會(huì)發(fā)現(xiàn),每個(gè)字線條的中段都很充實(shí)、厚重,特別是《姨母帖》中開(kāi)篇的“十一月十三日”六個(gè)字的每一個(gè)點(diǎn)畫都特別扎實(shí),線條中段飽滿、厚重、古樸;還有《初月帖》中“十二日山陰”五字、“道憂悴”、“羲之報(bào)”等字的每一個(gè)點(diǎn)畫都用筆遲澀、有控制,有絞轉(zhuǎn)用筆的扭拗動(dòng)作,使得線條質(zhì)感結(jié)實(shí)、質(zhì)量很高,絕無(wú)一帶而過(guò)的蒼白和空怯。

  三、具有篆隸遺韻特點(diǎn)

  這是王羲之筆法最為重要的特征。篆隸遺韻是篆書和隸書書體所呈現(xiàn)出的高古、樸拙、厚重、蒼茫、大氣的精神美?!稏|觀余論》有評(píng)價(jià):“晉史稱王逸少書暮年方妙,升平帖升平二年書,距其終才三載,正暮年跡也。故結(jié)字比樂(lè)毅告誓諸帖尤古質(zhì),殊類鐘元常,渾渾然有篆籀意,非遇真賞未易遽識(shí)也。”

  王羲之的筆法之所以具有這樣的“篆籀意”或者說(shuō)篆隸遺韻,原因之一是這種用筆是當(dāng)時(shí)相對(duì)普遍的一種用筆習(xí)慣。由于王羲之當(dāng)時(shí)所處的魏晉時(shí)代是隸書向楷書、章草、今草過(guò)渡時(shí)期,從居延漢簡(jiǎn)到陸機(jī)的《平復(fù)帖》,到王羲之的《初月帖》、《姨母帖》,我們可以發(fā)現(xiàn),王羲之具有篆隸遺韻的絞轉(zhuǎn)筆法是在這一書體過(guò)渡時(shí)期的一種傳承性筆法,這是書法史上筆法發(fā)展到這一時(shí)期應(yīng)該出現(xiàn)的正常結(jié)果。而且從上個(gè)世紀(jì)大量出土的漢簡(jiǎn)、樓蘭殘紙等墨跡中可以清晰地感受到這些殘紙、斷簡(jiǎn)的墨跡中幾乎都保留著豐富的類似于王羲之這樣具有“篆籀意”的絞轉(zhuǎn)筆法,見(jiàn)圖十四??梢?jiàn)當(dāng)時(shí)很多人在使用這樣的筆法,也可以說(shuō)這是當(dāng)時(shí)人們一種比較普遍的用筆習(xí)慣。因?yàn)椋@樣的絞轉(zhuǎn)筆法雖然在形成的墨跡形態(tài)上有粗糙、精致之別,高低之分,但在用筆上卻沒(méi)有本質(zhì)性的區(qū)別。

  原因之二是王羲之的老師和其本人都擅長(zhǎng)隸書或章草。關(guān)于王羲之的學(xué)書經(jīng)歷和書法師承,以“少學(xué)衛(wèi)夫人”之說(shuō)最為著名。

  晉中書院(郎)李充母衛(wèi)夫人,善鐘法,王逸少之師。予少學(xué)衛(wèi)夫人,將謂大能。及渡江北游名山,見(jiàn)李斯、曹喜等書,又之許下,見(jiàn)鐘繇、梁鵠書,又之洛下,見(jiàn)蔡邕《石經(jīng)》三體書,又于從兄洽處,見(jiàn)張昶《華岳碑》,始知學(xué)衛(wèi)夫人書,徒費(fèi)年日耳。羲之遂改本師,仍于眾碑學(xué)習(xí)焉。

  嘗論右軍真行草法皆出漢分,深入中郎;大令真行草法導(dǎo)源秦篆,妙接丞相。 相傳王羲之還跟其叔父王廙學(xué)書。王廙,“高朗豪舉”,“性居傲”,文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)極深。他曾對(duì)王羲之說(shuō):“吾諸事不足法,惟書畫可法”。

  從上邊所引的書論中可以梳理出王羲之書法師承的一條大體脈絡(luò):少學(xué)衛(wèi)夫人,得正書的技法。十余歲至二十歲,改師叔父王廙,得眾體之妙。二十歲以后,師師之所師,正書、行書宗尚鐘繇,草法效法張芝。無(wú)論是衛(wèi)夫人還是王廙,特別是后期王羲之所師法的鐘繇和張芝都分別是當(dāng)時(shí)隸書、楷書和章草的頂級(jí)大家,還有王羲之自己提到的師法眾碑,說(shuō)明王羲之深受其之前代隸書、章草和諸碑的影響。見(jiàn)圖十五,王羲之《姨母帖》,帖中很多字的結(jié)體直接取法隸書,以橫向取勢(shì),線條質(zhì)感拙樸天真,渾穆高古;用筆上凝重厚重,不計(jì)起筆收筆的精致與嚴(yán)謹(jǐn),突出線條中段的中實(shí)之美,橫折以使轉(zhuǎn)為主,盡顯篆隸遺意。

  而王羲之本人又特別擅長(zhǎng)真草隸篆行諸體,在大家熟知的王羲之專擅行草書、《蘭亭序》獲得“天下第一行書”之譽(yù)外,王羲之還尤其精研隸書、楷書和草書。孫過(guò)庭講:“元常專攻于隸書,伯英獨(dú)精于草體,彼之二美,而羲獻(xiàn)兼之。”黃山谷云:“真行章草藁,無(wú)不曲當(dāng)其妙處,往時(shí)書家置論,以為右軍真行皆入神品,不知馮何便作此語(yǔ)”。宋陳思《書小史》謂其“擅行、隸書”??梢?jiàn)王羲之不僅是向擅長(zhǎng)隸書、章草的鐘繇、張芝學(xué)習(xí),受到他們的影響,在后人看來(lái),特別是書法藝術(shù)成就極高的孫過(guò)庭、黃山谷都評(píng)價(jià)王羲之在隸書、章草等方面也是非常專精的,因而在王羲之的筆法和書風(fēng)中具有篆隸遺韻也就是一件正常的事情了。

  四、用筆速度遲澀

  用筆的速度是影響線條質(zhì)量的一個(gè)重要因素。速度幾乎不影響線條的形,但卻能夠很大程度上影響線條的質(zhì)感、節(jié)奏和內(nèi)蘊(yùn)。包世臣云:“北朝人書,落筆峻而結(jié)體莊和,行墨澀而取勢(shì)排宕,萬(wàn)毫齊力,故能峻;五指齊力,故能澀。分隸相通之故,原不關(guān)乎跡象……”劉熙載言:“用筆者皆習(xí)聞澀筆之說(shuō),然每不知如何得澀。惟筆方欲行,如有物以拒之,竭力而與之爭(zhēng),不期澀而自澀矣。”

  所以說(shuō),要想得到像北朝人線條中段中實(shí)的線條質(zhì)量,用筆要遲澀。如何才能遲澀,無(wú)外乎使用絞轉(zhuǎn)筆法,增加筆鋒與宣紙的摩擦力,增加反復(fù)短距離折筆的動(dòng)作。這里包世臣所說(shuō)的“五指齊力”應(yīng)包含使用絞轉(zhuǎn)筆法時(shí)手指捻動(dòng)筆管和手上的扭拗動(dòng)作之意。

  周汝昌先生在《永字八法》一書中引用清人王應(yīng)奎的《柳南隨筆》中有一段話:“而吾友顧文寧所藏松雪《黃庭》墨跡,蓋臨右軍本也;用筆頗以側(cè)取致,以瘦標(biāo)骨,以澀見(jiàn)古——與石刻迥然不同。”可見(jiàn),只有遲澀,才會(huì)有古質(zhì)。

  周先生又進(jìn)一步解釋說(shuō),澀,就是不滑溜的意思。二物接觸而發(fā)生運(yùn)動(dòng),滑,就是摩擦力小;澀,就是摩擦力大。但書法藝術(shù)中的澀又不僅僅是自然而生的澀力,更重要的是書寫之人運(yùn)筆時(shí)有意識(shí)(或精熟之后無(wú)意也成習(xí)慣)的澀行——有意的澀。澀行澀進(jìn),既要向前行進(jìn),又要控制勿滑勿溜。

  羲之本人深得遲澀之真髓。他講:“凡書貴乎沉靜……仍下筆不用急,故須遲,何也?筆是將軍,故須遲重。” 后文又強(qiáng)調(diào)“每書欲十遲五急,十曲五直……”在當(dāng)代書壇很多學(xué)習(xí)二王書風(fēng)的人,用筆速度感覺(jué)都很快,收不住筆,也留不住筆,線條像溜冰一樣讓人眼花繚亂,蒼白無(wú)味。正如王羲之所說(shuō)的一樣,創(chuàng)作一件作品要十遲五急,急的是思考、心思,穩(wěn)健、遲澀的是用筆,只有筆筆控制、筆筆到位,特別是帶著一定的藝術(shù)審美情境和狀態(tài)去運(yùn)筆創(chuàng)作,有一定審美心態(tài)、審美風(fēng)格的介入,有因思考的遲澀,有有意識(shí)的留駐,才會(huì)在線條里表現(xiàn)出豐富的內(nèi)蘊(yùn)。

  五、轉(zhuǎn)折處以絞轉(zhuǎn)筆法為主

  王羲之在橫折的處理上有自己獨(dú)到的一面,特別是與后世書家比起來(lái),王羲之的橫折處理基本以絞轉(zhuǎn)使轉(zhuǎn)為主、轉(zhuǎn)折為輔,而后世書家除了唐代的顏真卿還有時(shí)使用絞轉(zhuǎn)使轉(zhuǎn)以外,其他書家在橫折的處理上幾乎都是采取轉(zhuǎn)折的筆法,使轉(zhuǎn)筆法少之又少。

  《初月帖》、《姨母帖》,在王羲之的這兩個(gè)帖中,特別是《姨母帖》中所有字涉及到橫折的地方,像“月”、“日”、兩個(gè)“頓”、“首”、“頃”、“痛”、“自”、“因”等字的橫折沒(méi)有一個(gè)使用轉(zhuǎn)折筆法,幾乎都是絞轉(zhuǎn)筆法的使轉(zhuǎn)。由于這一筆法源自于篆書、隸書筆法中的使轉(zhuǎn),所以使得橫折的線條扎實(shí)厚重,古樸渾穆。同時(shí),這一筆法除了使線條具有扎實(shí)的質(zhì)感以外,還使王羲之作品在橫折上很少“圭角”,保證線條在氣息上郁勃充溢、飽而不漏。

  這一特征也是區(qū)分王羲之與后世書家筆法的重要標(biāo)志。前文論述過(guò),采用平動(dòng)使轉(zhuǎn)和絞轉(zhuǎn)使轉(zhuǎn)筆法的橫折角度一般都大于90度,采用轉(zhuǎn)折筆法的橫折角度一般都小于等于90度,因而圓轉(zhuǎn)一些的使轉(zhuǎn)在氣象、審美上代表的是寬博、內(nèi)斂,方折一些的轉(zhuǎn)折在審美上代表的是勁挺、鋒芒。綜觀王羲之的作品,在橫折的處理上王羲之使用絞轉(zhuǎn)使轉(zhuǎn)筆法比轉(zhuǎn)折筆法多,這也符合王羲之書法藝術(shù)整體審美風(fēng)格的中和、中庸之道。王羲之有的帖由于在整體審美風(fēng)格取法上的原因,用轉(zhuǎn)折筆法比絞轉(zhuǎn)使轉(zhuǎn)筆法多,如《奉橘帖》,那是特例。

  六、用筆精致細(xì)膩、豐富多變

  在前文的論述中,如王羲之《初月帖》與陸機(jī)《平復(fù)帖》的筆法比較分析中,還有很多地方都提及,包括上邊分析的王羲之筆法五個(gè)方面的特征,都是這一觀點(diǎn)的論據(jù),也都說(shuō)明王羲之在用筆上的精致細(xì)膩和豐富多變,更多的時(shí)候王羲之的筆法是一種隨機(jī)賦形、隨形賦法,簡(jiǎn)直是神來(lái)之筆,難以捉摸。

  書圣王羲之的故事

  王羲之是我國(guó)歷史上最著名的大書法家。他對(duì)我國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展,作出了杰出的貢獻(xiàn),因此人們尊稱他為“書圣”。

  王羲之,字逸少,東晉瑯臨沂人。他出身士族,初任秘書郎,后升任寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。朝廷公卿愛(ài)慕他的才能,幾次召他擔(dān)任侍中、吏部尚書,他都不做。朝廷又授他為護(hù)軍將軍,他仍推辭不做,經(jīng)過(guò)別人勸說(shuō),才答應(yīng)做了。他最后做到右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史,所以人們又稱他為“王右軍”。他因?yàn)楹鸵粋€(gè)叫王述的大官不和,就辭去官職。以后定居會(huì)稽山陰,五十九歲時(shí)病死。

  王羲之為人坦率,不拘禮節(jié)。太尉郗鑒派門生到羲之的-伯父王導(dǎo)處求女婿。王導(dǎo)叫客人到東廂觀看子弟。門生回去后,對(duì)郗鑒說(shuō):王家諸少年都好,但聽(tīng)說(shuō)相親,都很矜持。只有一人在東床坦腹而食,好像沒(méi)有這回事。

  郗鑒說(shuō):“這正是我要的佳婿!”后來(lái)一問(wèn),原來(lái)這少年就是王羲之,郗鑒便把女兒嫁給了他。

  王羲之從小愛(ài)好寫字,曾跟從有名的書法家衛(wèi)夫人(鑠)學(xué)書法。后來(lái),他改變初學(xué),草書學(xué)張芝,正書學(xué)錘繇,吸取魏晉諸家書法的長(zhǎng)處,創(chuàng)立了獨(dú)特的風(fēng)格。他寫的楷書,進(jìn)一步擺脫隸書的形跡,開(kāi)辟了一種新的境界。他的行書和草書,也非常妍美。人們稱贊他的字“飄若浮云,矯若驚龍”;“龍?zhí)扉T、虎臥風(fēng)閣”。用這樣的詞句來(lái)形容他的字,說(shuō)明他的字是多么的雄強(qiáng)有力和變化多端。

  當(dāng)時(shí),人們十分喜愛(ài)他的字,把他的字當(dāng)作珍寶。有這樣一件事:山陰有個(gè)道士,想要王羲之寫一本《道德經(jīng)》,但王羲之不肯輕易為人寫經(jīng)。他聽(tīng)說(shuō)王羲之愛(ài)鵝,就特地養(yǎng)了一群好鵝。王羲之知道后,真的跑去看了。他很愛(ài)這群鵝,要道士賣給他。道士說(shuō):“只要幫我寫一部《道德經(jīng)》,就把鵝全部送給你。”王羲之馬上給道士抄寫好,高高興興地把這群鵝帶回去了。這就是后人稱頌的“書成換白鵝”的故事。

  王羲之在書法方面,備精諸體,尤其擅長(zhǎng)正書和行書。他的書跡刻本很多,散見(jiàn)于宋以來(lái)所刻叢帖中。行書保存在唐懷仁集書《圣教序》內(nèi)最多。草書有《十七帖》等。真跡沒(méi)有留存下來(lái),唯有唐人雙鉤廓填的行書《奉橘》、《喪亂》、《姨母》、《孔侍中》及草書《初月》等帖。他的書法為歷代學(xué)書者所崇尚,影響非常大。

  他的詩(shī)文也寫得相當(dāng)出色。他在會(huì)稽郡做官時(shí),曾和一些有名的文人在山陰的蘭亭舉行宴會(huì)。當(dāng)時(shí),大家作了很多詩(shī),他寫了一篇有名的詩(shī)序《蘭亭集序》。這篇文辭優(yōu)美的文章,長(zhǎng)期以來(lái)一直膾炙人口。王羲之此文的墨跡,歷來(lái)被評(píng)為“天下第一行書”,可惜唐太宗死后,已將真跡殉葬,現(xiàn)在只有摹本傳世了。

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