《史晨碑》 兩面刻，碑通高二百零七點(diǎn)五厘米，碑身高一百七十三點(diǎn)五厘米，寬八十五厘米，厚二十二點(diǎn)五厘米，無(wú)碑額。前碑全稱(chēng)《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻于東漢建寧二年(169)三月。此碑為東漢后期漢隸走向規(guī)范、成熟的典型?，F(xiàn)存山東曲阜孔廟。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的史晨碑隸書(shū)書(shū)法，希望對(duì)你有用!

　　史晨碑隸書(shū)書(shū)法欣賞

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　　史晨碑的由來(lái)

　　《漢 史晨碑奏銘》，又稱(chēng)《史晨碑》或《史晨前碑》、《漢史晨謁孔嚴(yán) 后碑》、又稱(chēng)《史晨后碑》，兩碑同刻一石兩面?！词烦壳氨底嚆懡▽幎瓯毯螅肿肥鼋▽幵甑焦?，刻在背面。有謂先刻元年，轉(zhuǎn)后面。前碑，隸書(shū)，無(wú)額，十七行，行三十六字，后碑，隸書(shū)， 十四行，行三十六字 山東曲阜孔廟?！?史晨前后碑〉為著名 漢碑之一，碑字 結(jié)體方整，端莊典雅。筆勢(shì)中斂，波挑左右開(kāi)張， 疏密有致，行筆圓渾淳厚，有端莊肅穆的意度，其挑腳雖已流入漢末 方棱的風(fēng)氣，但仍有姿致而不板滯。清 方朔以為〈晨史碑〉” 書(shū)法則肅 括宏深，沈古遒厚，結(jié)構(gòu)與意度皆備，洵為廟堂之品，八分正宗也“(見(jiàn)〈枕經(jīng)堂 題跋〉)。 何紹基說(shuō)：”東京分書(shū)碑尚不乏，八凡遇一碑刻，則意度各別，可想古人變化之妙。要知東京各碑結(jié)構(gòu)，方整中藏，變化無(wú)窮，魏、吳各刻便形板滯矣“(〈史晨碑〉跋)。此本“秋”字完好，為明拓精本

　　前碑全稱(chēng)《漢魯相史晨奏祀孔子廟碑》。隸書(shū)，兩面刻，前碑刻于東漢建寧二年(166年)三月。17行，行36字。后碑刻于建寧元年(165年)四月。14行，行36字。現(xiàn)存山東曲阜孔廟。碑文記載魯相史晨祭祀孔子的情況。后碑全稱(chēng)《漢魯相史晨饗孔廟碑》，記載孔廟祀孔之事。文后有武周正書(shū)題記四行。

　　《史晨碑》為著名的漢碑之一。前后碑字體如出一人之手，傳為蔡邕書(shū)。結(jié)字工整精細(xì)，中斂而四面拓張，波挑分明，呈方棱形，筆致古樸，神韻超絕，為漢隸成熟期方整平正一路書(shū)法的典型，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。明郭宗昌謂其“分法復(fù)爾雅超逸，可為百代?？?，亦非后世可及”。清萬(wàn)經(jīng)《分隸偶存》評(píng)云：“修飭緊密，矩度森然，如程不識(shí)之師，步伍整齊，凜不可犯，其品格當(dāng)在《卒史》(《乙瑛》)、《韓勑》(《禮器》)之右。”方朔《枕經(jīng)金石跋》云：‘書(shū)法則肅括宏深，沉古遒厚，結(jié)構(gòu)與意度皆備，洵為廟堂之品，八分正宗也。”楊守敬《平碑記》云：“昔人謂漢隸不皆佳，而一種古厚之氣自不可及，此種是也。”