道德經(jīng)隸書書法作品

　　隸書起源于秦朝，由程邈整理而成，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，對后世書法有不可小覷的影響，書法界有“漢隸唐楷”之稱。下面小編帶給大家的是道德經(jīng)隸書書法作品，希望你們喜歡。

　　道德經(jīng)隸書書法作品欣賞：

　　道德經(jīng)隸書書法作品1

　　道德經(jīng)隸書書法作品2

　　道德經(jīng)隸書書法作品3

　　隸書的發(fā)展歷史簡介：

　　隸書，亦稱漢隸，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。隸書起源于秦朝，由程邈整理而成，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，對后世書法有不可小覷的影響，書法界有“漢隸唐楷”之稱。

　　隸書是改象形為筆畫化的新文字的開始。

　　魏晉以后的書法，草書、行書、楷書、燕書迅速形成和發(fā)展，隸書雖然沒有被廢棄，但變化不多而出現(xiàn)了一個(gè)較長的沉寂期。到了清代，在碑學(xué)復(fù)興浪潮中隸書再度受到重視，出現(xiàn)了鄭燮、金農(nóng)等著名書法家，在繼承漢隸的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。

　　隸書筆畫特點(diǎn)：

　　隸書點(diǎn)畫的寫法于篆書有明顯的不同，篆書的點(diǎn)畫可概括為點(diǎn)、直、弧3種，而發(fā)展到隸書已經(jīng)具備了永字八法中的8種筆畫。在用筆上，篆書多為圓筆，而隸書已有方圓并用之筆，并且筆畫有了粗細(xì)變化。

　　隸書的點(diǎn)有中點(diǎn)、上點(diǎn)、左點(diǎn)、右點(diǎn)和橫點(diǎn)的不同。中點(diǎn)的寫法是落筆后，提筆逆鋒向上，轉(zhuǎn)筆回鋒向右，頓筆向下，繼回筆收鋒于點(diǎn)內(nèi)。隸書的點(diǎn)與篆書的點(diǎn)不同的是，已有倚側(cè)的變化。上點(diǎn)的寫法略同中點(diǎn)，只是末筆不向點(diǎn)內(nèi)回筆收鋒，而想向下漸提出鋒。左點(diǎn)和右點(diǎn)及橫點(diǎn)的寫法與上點(diǎn)的寫法相同，但起步的位置和出鋒的方向各不相同。

　　隸書中的左下挑、右下挑的寫法與左點(diǎn)、右點(diǎn)寫法相似，不同處是末筆出鋒較長。

　　隸書豎的寫法于篆書相同。

　　隸書的橫有短橫和長橫兩種，短橫起筆逆入平出，橫末護(hù)尾，略似篆書。長橫起筆藏鋒向上逆入，繼之用方筆折下轉(zhuǎn)向右，使之成蠶頭的起筆，繼而向右行筆，筆稍澀，不可浮滑，至橫的三分之二處，按筆帶出一向下的波凹，繼之提筆稍向上翹出鋒，形成雁尾。這一運(yùn)筆又稱為波磔。

　　捺與長橫的寫法相似，只是筆勢向右下，較橫更舒展。

　　撇的寫法，與寫左下挑相同，起筆后用過筆向左下行筆，行中略增曲勢，至全畫三分之二以下處用力頓筆，到畫的末端捻筆外旋，略提向左上，回筆收鋒于線中。鉤的寫法有幾種，這里只介紹常用的長鉤的寫法，出鋒后不提而是用過筆向下行筆，行至豎下端再依次蹲筆、挫筆、頓筆向左畫近似水平的圓弧，至弧末提筆出鋒。

　　另外，隸書的書寫還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。如一字中有數(shù)橫相迭時(shí)，一般是最末一橫寫成帶蠶頭雁尾其余都是短橫。如一字中既有長橫又有長捺，一般是長捺用蠶頭燕尾，長橫不用，如“大”的寫法就是。如橫在別的筆畫包圍之中，橫的寫法也不用蠶頭燕尾。就是說，蠶頭燕尾在一個(gè)字中只能出現(xiàn)一次，否則就會(huì)影響字的美觀，所以前人說“蠶無二色，燕不雙飛”。