古隸書(shū)法作品欣賞

　　隸書(shū)是漢字走向抽象、走向藝術(shù)大美的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。隸書(shū)所反映出來(lái)的風(fēng)格,既與漢代整體民族品格有關(guān),也與漢朝興盛力求變革的社會(huì)風(fēng)氣一脈相承。下面小編帶給大家的是古隸書(shū)法作品欣賞，希望你們喜歡。

　　古隸書(shū)法作品欣賞：

　　古隸書(shū)法作品欣賞1

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　　隋唐時(shí)期的隸書(shū)：

　　中唐時(shí)期，在唐玄宗身體力行的倡導(dǎo)下，有些書(shū)法家對(duì)隸書(shū)藝術(shù)下了一番功夫，出苧了被后人稱(chēng)之為“唐隸”。

　　隋朝隸書(shū)的存在狀況，猶如北朝，在大量的碑刻墓志中有相當(dāng)一部分用了隸體。其體式特點(diǎn)是僅在掠筆和橫畫(huà)的波挑上盡力表現(xiàn)，結(jié)體和點(diǎn)畫(huà)使轉(zhuǎn)用了楷法。例如《太平寺碑》《賀若誼碑》《青州舍利塔下銘》《謝岳暨妻關(guān)氏墓志》《馬少敏墓志》等，無(wú)不如此。但也有一些隸楷筆法混用的墓志，顯得比較整齊端莊，似乎已將兩種書(shū)體的筆法技巧協(xié)調(diào)了起來(lái)，如《王榮暨妻劉氏墓志》《劉寶暨妻王氏墓志》《符盛暨妻胡氏墓志》，《盧那妻元買(mǎi)得墓志》等。

　　唐朝的隸書(shū)，初唐有歐陽(yáng)詢(xún)的《房彥謙碑》、殷仲容的《李神符碑》和《馬周碑》《褚亮碑》等?！斗繌┲t碑》酷如歐楷，體勢(shì)長(zhǎng)方，用方勁的折筆寫(xiě)波掠。殷仲容出身書(shū)法世家，三代善書(shū)，與顏真卿家有姻親關(guān)系?！恶伊帘肥邱宜炝几赣H的墓碑，由褚遂良兄長(zhǎng)立，是昭陵碑刻群中鮮見(jiàn)的隸刻，但不知出自何人之手筆。這些初唐隸書(shū)基本上還是追蹤曹魏隸書(shū)的法則，尚未形成唐隸風(fēng)格。

　　中唐是唐隸形成自我面目的時(shí)期。在唐玄宗愛(ài)好隸書(shū)的影響下，出現(xiàn)了一批善隸書(shū)家，史論著稱(chēng)的唐隸四家是韓擇木、蔡有鄰、李潮、史惟則。其實(shí)，還有徐浩、盧藏用，顧誡奢、梁升卿、白羲晊等人。

　　唐玄宗李隆基用隸書(shū)親注《孝經(jīng)》并撰序，刻石立于國(guó)學(xué)，即是《石臺(tái)孝經(jīng)》，今在西安碑林。又大書(shū)《紀(jì)泰山銘》，刻于泰山頂石崖上。這種行為對(duì)中唐隸書(shū)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

　　唐代隸書(shū)有盧藏用的《漢紀(jì)信墓碑》和《蘇瑰碑》徐浩《嵩陽(yáng)觀(guān)紀(jì)》。有韓擇木的《葉慧明碑》和《祭西岳神告文碑》，蔡有鄰的《尉遲迥廟碑》和《盧舍那佛象記》。史惟則的《大智禪師碑》，《慶唐觀(guān)全篆齋頌》。此外，開(kāi)元年間的隸書(shū)還有《李貞墓志》、《御史臺(tái)精舍碑》(梁異卿書(shū))《乙速孤行儼碑》(白羲晊書(shū))等。