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篆書字體書法作品圖片欣賞

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  篆書作為篆、隸、草、行、楷五體書之首,是書法藝術(shù)中具有獨立意義并獨具特色的書體。篆書的發(fā)展是與古文字發(fā)展緊密相聯(lián)的。下面小編帶給大家的是書法字體篆書,希望你們喜歡。

  書法字體篆書欣賞

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  書法字體篆書

  中國書法的每—種字體都有自己發(fā)生和發(fā)展的歷史,而篆書的發(fā)展是與古文字發(fā)展緊密相聯(lián)的。它作為篆、隸、草、行、楷五體書之首,是書法藝術(shù)中具有獨立意義并獨具特色的書體。今天,篆書在文字應(yīng)用方面雖不占主導(dǎo)地位,但由于這種書體處在前書法的文字起源與應(yīng)用時期,直接關(guān)系到研究我國古代文明,追溯歷史的重大課題,再加上這種書體在兩千余年的發(fā)展史中,經(jīng)歷了多次演變,又以它在書法上的獨有特征和美的表現(xiàn)貫穿于整個書法史中。因此,它是文化傳承的命脈,在考古、文字研究、哲學(xué)、美學(xué)以及人類社會學(xué)諸方面,具有任何書體無法替代的重要作用和研究價值。

  小篆為大篆的對稱,也稱“秦篆”。公元前221年,秦始皇統(tǒng)一后,為鞏固其統(tǒng)治地位,采取了一系列的國策,其中有“書同文”,就是要求全國統(tǒng)—文寧,廢除六國文。小篆就是在戰(zhàn)國時秦同文字的基礎(chǔ)上,吸收了六國文字的優(yōu)點,廢除了大量區(qū)域性的異體字,從而進—步整齊、簡化、規(guī)范了的文宇,這是中國古代史上對古文字進行的第一次大規(guī)模的系統(tǒng)整理,也是漢字發(fā)展史上的一個重大里程碑。統(tǒng)一后的小篆,順應(yīng)書寫的需要趨于抽象化,象形意味大大減少,符號化更加明顯,對后代文字的規(guī)范產(chǎn)生著深遠的影響。

  秦代在中國歷史上雖然存在了短短的十五年,很快被漢王朝所替代,官用標(biāo)準(zhǔn)書的小篆有賴于東漢許慎的《說文解字》得以保存下來.還有秦始皇時,以宣耀皇威,傳為李斯所作的《嶧山刻石》、《泰山刻石》、《瑯玡臺刻石》、《會稽刻石》等也留傳于世。秦代小篆其成就和對書法的貢獻就在于線條的表現(xiàn)上和書體的結(jié)構(gòu)上。線條筆筆中鋒、圓勁古雅、含蓄蘊藉、沉穩(wěn)端莊,是善書者欲達之目標(biāo),結(jié)構(gòu)均衡對稱、疏密有致、整齊規(guī)矩、風(fēng)格嚴謹,它的整體美無疑是具有適應(yīng)大眾審美需求。切于實用等特征,對后世隸、楷的結(jié)字,特別是篆刻的布白都具有重要的啟示作用。

  秦篆以后的延續(xù)和發(fā)展

  篆書到了漢代雖不占主流地位,但在一些典重的場合仍作為首選的字體,如碑額、瓦當(dāng)、印璽等。二十世紀二十年代相繼在洛陽偃師出土 的兩通漢篆碑《袁安》和《袁敞》,山于墓主身份較高,故碑文用篆書,其筆勢遒勁,結(jié)體寬博,刻工精湛,為漢篆的典型。傳世之作還有《祀三公山碑》、《少室神道石闕銘》、《開母廟石闕銘》,這些刻石淳厚茂密,方峻挺拔,獨具風(fēng)貌。東漢以后,三國時魏正始《三體石經(jīng)》,集古文、 小篆、隸書為—石,被奉為標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)文的字體。三國時吳皇象所書《天發(fā)神讖碑》,以方筆作篆,筆力驚絕,以其氣勢宏偉著稱。到唐代,著名書 家李陽冰的傳世書跡有《三墳記》、《城隍廟記》、《拪先塋記》等,其篆書歷來被宗為楷范。到五代、北宋,有徐鉉、徐鍇(世稱“二徐”),精于小篆。徐鉉所摹《嶧山碑》及精心校定的《說文》,由國子監(jiān)雕版印行,廣為流傳。徐鍇編《說文系傳》,對保存和解釋《說文》原著也有功績。元、明兩代篆書略呈頹勢。直到清代碑學(xué)興起,大批文人志士由于特定 的歷史原因,紛紛投身于金石、文字之學(xué),進而涌現(xiàn)出大批的篆書大家。 隨著金石出土日多,又開闊了他們學(xué)習(xí)取法的視野,使清代成為篆書發(fā) 展的復(fù)興和昌盛時期。清代前期王澍、錢坫、洪亮吉、孫星衍等,他們 在碑版考證取得卓著成績的基礎(chǔ)上,開創(chuàng)了書學(xué)和文字學(xué)結(jié)合之風(fēng)。清代中葉以后,鄧石如用長鋒羊毫作篆,講究筆墨變化,沉雄樸厚,自成 —格。受他的影響而又各領(lǐng)風(fēng)騷的篆書大家有吳熙載、楊沂孫、趙之謙、 吳大澂等。清末民初,吳昌碩、齊白石、趙鐵山、常贊春、王福庵、鄧散木等也均以自己獨到的篆書新面貌立于書法藝術(shù)之林。在古文字學(xué)界,先后有羅振玉,王國維、葉玉森、丁佛言、郭沫若、容庚、董作賓、于省吾、唐蘭、商承祚、張頷等名家在研究古文字基礎(chǔ)上,對篆書諸體也進行了大膽的探索,表現(xiàn)出了與傳統(tǒng)不同、極具創(chuàng)新意識的藝術(shù)魅力,拓展了篆書創(chuàng)作的思路,推進了篆書藝術(shù)的發(fā)展。

  
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