魏碑鋼筆書(shū)法作品欣賞
魏碑鋼筆書(shū)法作品欣賞
魏碑書(shū)法筆劃嚴(yán)謹(jǐn)、樸厚靈動(dòng),豐腴不失于板刻,上承漢隸,下開(kāi)唐楷,兼有隸楷兩體之神韻。它的書(shū)法藝術(shù)是在漢隸和晉楷的基礎(chǔ)上發(fā)展演化而來(lái)的,堪稱(chēng)漢碑中的上品。古今書(shū)家對(duì)此碑都給予最高評(píng)價(jià),可謂漢碑集成之碑。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的魏碑鋼筆書(shū)法作品,希望對(duì)你有用!
魏碑鋼筆書(shū)法作品欣賞
魏碑鋼筆書(shū)法作品圖片1
魏碑鋼筆書(shū)法作品圖片2
魏碑鋼筆書(shū)法作品圖片3
魏碑鋼筆書(shū)法作品圖片4
書(shū)法理論史
正是在這個(gè)認(rèn)識(shí)前提下,我們摒棄了一般書(shū)法理論史截源取流的述史模式,而是將書(shū)法理論史的濫觴推溯到上古-西周時(shí)期,以便獲得一個(gè)全歷史的立場(chǎng)和觀念。如上所述,在上古的書(shū)法理論進(jìn)程中,書(shū)法理論與文字理論始終處于一種高度融合的狀態(tài)。因此,從書(shū)法理論史的立場(chǎng)觀照,早期文字理論實(shí)際上即是陳振濂主編《書(shū)法學(xué)》。書(shū)法理論的濫觴形態(tài)。文字與書(shū)法雖然屬于兩個(gè)不同的審美系統(tǒng),但兩者的生存狀態(tài)卻是密切相關(guān)的-文字構(gòu)成書(shū)法的物質(zhì)載體;書(shū)法是文字的藝術(shù)表現(xiàn)形式,兩者缺一不可。正是文字與書(shū)法這種互補(bǔ)的合二為一的存在關(guān)系,決定了早期書(shū)法理論與文字理論的高度融合。
書(shū)法結(jié)構(gòu)的嬗變。
“六書(shū)”理論作為上古書(shū)法理論的濫觴,它在很大程度上確立了書(shū)法理論的基礎(chǔ),同時(shí)它也是對(duì)從仰韶半坡彩陶刻畫(huà)到商周甲骨金文書(shū)法發(fā)展的系統(tǒng)理論總結(jié)。與漢代崛起的書(shū)法本體論相比較,“六書(shū)”理論尚處于文字-書(shū)法結(jié)構(gòu)理論階段,還未上升到書(shū)法本體論的高度,這是為書(shū)法早期發(fā)展內(nèi)容所規(guī)定的。
先秦時(shí)期書(shū)法本體演變趨于激化,這主要表現(xiàn)在書(shū)法結(jié)構(gòu)的嬗變方面,從仰韶半坡彩陶刻畫(huà)到殷商甲骨金文、戰(zhàn)國(guó)隸變,書(shū)體的進(jìn)化演變構(gòu)成這個(gè)時(shí)期書(shū)史的主體內(nèi)容。由于書(shū)體處于一種不穩(wěn)定的亟變狀態(tài),因此,表現(xiàn)在批評(píng)觀念方面具有形而上意義的審美話(huà)語(yǔ)便無(wú)從構(gòu)建,理論觀念與書(shū)體衍變的現(xiàn)時(shí)性處于一種共生狀態(tài)。