行書是介于楷書和草書之間的一種書體。它書寫起來既不像楷書那樣端正嚴謹,也不像草書那樣連綿飛舞,而是以一種簡略便捷的方法書寫出來的。下面是學習啦小編為大家整理的毛筆書法行書作品，希望對你有幫助!

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　　行書的歷史起源

　　行書的起源相傳有兩種說法：據(jù)張懷《書斷》說：“行書者，乃后漢潁川劉德升所造，即正書之小訛，務(wù)從簡易，故謂之行書。”由是說而知：“行書”是“正書”轉(zhuǎn)變而成的字體。據(jù)王僧虔《古來能書人名》云：“鍾繇書有三體：一曰銘石之書，最妙者也;二曰章程書，傳秘書，教小學者也;三曰行押書，相聞?wù)咭?。河?xùn)|衛(wèi)凱子，采張芝法，以凱法參，更為草稿。草稿是相聞書也。”由是而知行書亦稱行押書，起初當由畫行簽押發(fā)展而來。相聞?wù)撸抵腹P札函牘之類。行書出現(xiàn)的時間大約同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以后的正書非常接近。這相當于從隸書中變出(章)草書-由“正體字”中派生出別支來?；胳`朝的“正體字”除了隸書以外，其次就是“八分楷法”，所以人們又認為行書就是“八分楷法”的別支。其實它也是同其他書體一樣最初的創(chuàng)始還是一般的群眾書寫者，只要把八分書寫得同其他書法流走一些而去其隸體波勢，就變成行書了，在漢末一般出土的簡書中我們是可以隨處看到的。在漢末，行書沒有普遍地應(yīng)用。直至晉朝王羲之的出現(xiàn)，才使之盛行起來。行書到王羲之手中，將它的實用性和藝術(shù)性最完美地結(jié)合起來。從而創(chuàng)立了光照千古的南派行書藝術(shù)，成為書法史上影響最大的一宗。

　　行書創(chuàng)作五要點

　　在創(chuàng)作前要充分醞釀。借鑒是一個方面，更重要的是對題材、體裁和表現(xiàn)方法等創(chuàng)作構(gòu)思做到心中有數(shù)，胸有成竹。對每個字的結(jié)體要認真考慮，盡量不出現(xiàn)類同的字或筆畫;對章法要精心安排，可以事先打好小樣，但在書寫時思緒又不能受其束縛;運筆要講究節(jié)奏、力度，前人所謂的“寓剛健于婀娜之中，行遒勁于婉媚之內(nèi)”，說的就是用筆方法的具體體現(xiàn)。

　　1、錯落大小：由于“放縱體勢”，行書單字的高矮、寬窄、面積不盡相同，甚至懸殊很大。因此行書采用“縱有行，橫無列”的章法。由于一行字的字數(shù)不固定，便容許寫得很長;由于橫向有一定的伸展余地，便容許寫得很寬。這樣，行書在字型結(jié)構(gòu)方面便有了一個相對自由的創(chuàng)作空間。

　　2、調(diào)整輕重：“平衡”是造型藝術(shù)美的一個重要因素，而要取得平衡，必須學會調(diào)整輕重。

　　3、左右揮灑：漢字有伸向左右的撇捺，他們向左右揮灑，不僅使字的神采得以展現(xiàn)，而且可以方便地進行行間的錯落穿插，還能有效的調(diào)整輕重。因而“左右揮灑”成為行書布局的常用方式。

　　4、上下貫穿：貫穿行氣是行書布局謀篇的最重要的技巧。

　　5、力求和諧：以上四點是行書布局謀篇的具體方法，“和諧”則是布局謀篇的整天要求。不論篇幅大小，字數(shù)多寡，都是一個統(tǒng)一體，和諧主要包括一下幾點：筆觸和諧統(tǒng)一、間白和諧統(tǒng)一、風格和諧統(tǒng)一、字體和諧統(tǒng)一。

　　
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