硬筆字行書書法
硬筆字行書書法
行書創(chuàng)作是雕刻的時光,深刻而耐人尋味,從選題到章法的構(gòu)成,字形與字體的選擇反復(fù)推敲思考,自然而然的表達。下面小編帶給大家的是硬筆字行書書法,希望你們喜歡。
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寫行書的三大知識
1、開始練習(xí)行書前人提出不宜太大,大了不易掌握,以七八分見方的字為宜有一定道理。為了練習(xí)懸臂,也無妨選一些大一點的,又易于物色到的碑帖去臨習(xí)。如蘇東坡的《前、后赤壁賦》、黃山谷的松風(fēng)閣詩等。主張初學(xué)行書先走一個路子,若是你能懸腕了,可以繼續(xù)寫蘇《洞庭》、《天際》等,然后涉獵百家,因為用筆是相通的。臨寫行書雖然比楷書來的自由,但也不能寫得太快,否則會形成信筆涂鴉,不但得不到碑帖形質(zhì),更談不上得到碑帖的精神。凡臨一種帖,其過程都要先求形似,然后到神似。臨習(xí)行書帖,比臨楷書還要難一些,不但要像楷書那樣學(xué)它的筆劃、字體、結(jié)構(gòu),而且要加學(xué)筆劃與筆劃之間,字與字之間,行與行之間的布白和呼應(yīng)關(guān)系。
2、寫行書不能理解為信筆,亦有其規(guī)矩。例如在偏旁、部首、字頭、字低、字框、整體結(jié)構(gòu)都有著一定的規(guī)律。彳、亻、氵等,簡單說來,行書只是楷書的稍許簡化,筆劃相連點劃呼應(yīng)強,大小懸殊,錯落有致而已。只要注意學(xué)習(xí),掌握寫法規(guī)律,進步會很快的。
寫行書以云書紙、玉扣、毛邊紙、連史紙為宜。因為這種紙發(fā)澀,有一定滲水性,可以增強腕力的練習(xí),起到事半功倍的作用。如果物色不到這種紙,吸水的新聞紙或粗糙的一點的草紙也很好。印刷過的報紙也能練習(xí),如果開始寫不直,下面可以放著帶格子的紙。
3、寫行書,視其字的大小,宜用大楷中楷羊毫(鋒長一點更好)或兼毫,這種兼毫要羊毫成分多,紫毫成分少,如三紫七羊,二紫八羊為佳。但要看臨什么帖,如果你臨王羲之的《圣教序》、文徵明的《滕王閣序》、褚遂良書《枯樹賦》、歐陽詢《張翰帖》、李北海書《云麾將軍碑》、米南宮的《游虎丘》等碑用中性筆為宜。用中性筆或偏硬一些的為好,比如大白云、小書畫筆、脫穎小狼毫等。你寫蘇東坡的《前、后赤壁賦》、《天際烏云帖》、《洞庭春色賦》,用軟性的羊毫為宜。關(guān)于臨用范本問題:可以根據(jù)個人喜愛選擇。為了方便選擇,提供幾個易于物色到的范本。挺拔俊秀一路的有:懷仁集王羲之的《圣教序》和《蘭亭序》。歐陽詢的《張翰帖》。褚遂良的《枯樹賦》。文徵明的《滕王閣賦》。遒媚大方,自然流暢的有:顏真卿的《祭侄稿》。柳公權(quán)的《蒙詔帖》。鮮于樞的行草墨跡。趙孟頫的尺牘詩翰。形態(tài)別致,筆劃勁挺的有:米南宮的《蜀素帖》。楊凝式的《韭花帖》。豐腴寬舒、大氣磅礴的有:蘇東坡的《前、后赤壁賦》《天際烏云帖》。黃山谷的《松風(fēng)閣》
行書的五大流派
1、二王行書的概念。書法史上的二王,指的是東晉時期的王羲之(307-365)和王獻之(344-386)父子二人。晉代是中國書法史上的一個重要時期,其中王羲之和王獻之父子,是晉代最杰出的代表。尤其是他們開創(chuàng)的行書流派,是中國歷朝歷代的行書源頭。王羲之行書偏于行楷,王獻之行書偏于行草。王羲之行書用筆內(nèi)擪,以骨力洞達勝出。王獻之行書用筆外拓,以筋力中圓勝出。王羲之行書大致可以分為三類。第一類為尺牘書法,如《王羲之傳本墨跡》等,這是王羲之行書作品中數(shù)量最多的一類。
學(xué)寫行書,使轉(zhuǎn)之法是一個重要的用筆方法。不會使轉(zhuǎn),就無法表達筆筆“分得清、脫得開、合得攏、粘得住”的行書所特有的藝術(shù)效果。分得清講的是筆筆交代清楚;粘得住講的是筆筆氣脈貫通。好的使轉(zhuǎn)之筆,轉(zhuǎn)折時須暗過而不露痕跡,其關(guān)聯(lián)處如銀絲盤曲。再次,要注意他的鋒的運用。鋒在何處?鋒在筆尖的端處。筆鋒要堅持做到時時銳利而勿使折損,筆身要堅持做到常常直立而勿使屈曲,筆毫要堅持做到時時齊整而勿使扭曲,筆尖要堅持做到常常集聚而勿使松散。又次,臨帖的早期階段要大處著眼小處著手,要重在“似”上下功夫。但是,臨帖的后期階段則最忌做字帖的奴隸。有的人老是拘泥于碑帖的外形,只知道依樣畫葫蘆,搞復(fù)印式的臨摹,那是徒勞的。一定要“遺貌取神”,要著重在得其筆意上下功夫。
2、顏真卿行書《祭侄稿》的意義。顏真卿(709-785)是中國書學(xué)史上,繼“二王”以后的又一座藝術(shù)豐碑。《祭侄稿》是顏真卿悼念亡侄季明的祭文草稿。作品的文字是在追悼安史之亂中犧牲的兄長顏杲卿和侄子顏季明的,尤其是顏季明正當(dāng)英年,顏真卿懷著對骨肉親人的沉痛悲悼有感而發(fā),一瀉千里、不拘成法,終成千古絕唱。顏真卿書法大膽吸收了篆書線條的特性,在二王行書的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了新派。他一變古法,字成一格,對后世影響極大。王羲之書法纖瘦妍媚,顏真卿書法肥腴雄強。王羲之用的是指力,顏真卿用的是腕力。王羲之墨色溫潤,顏真卿墨色蒼澀。王羲之用筆精到細膩,顏真卿用筆信手拈來。王羲之章法完美極致,顏真卿章法震撼強烈。顏真卿的書法擅長于以情感主宰筆墨,他情感激越,神韻高遠,筆力厚重,氣勢磅礴,雄奇飛動,遒麗天成?!都乐陡濉啡Y(jié)構(gòu)寬博平正,開合聚散灑脫不羈,雍容大度狂而不野。通覽全篇,無論是用筆、結(jié)體和章法,都極盡變化而自然和諧、渾然一體。
3、宋人尚意書法的意義??v觀中國書法史,大體可以分為兩個階段,而劃分這兩個階段的界限則是在唐代。人們通常以為,唐代以前是書法的探索階段,唐代以后是書法發(fā)展的成熟階段。而使書法藝術(shù)能得以達到更加貼近人性化的意義,則是在宋人尚意書法出現(xiàn)以后。而宋人尚意書法所以能得以出現(xiàn)的先驅(qū)者,則是五代書家楊凝式。楊凝式(873-954)傳世作品并不多,《韭花帖》、《盧鴻草堂十志圖跋》是其行楷書的代表作?!毒禄ㄌ敷w態(tài)整潔秀雅,二王書風(fēng)畢現(xiàn),魏晉風(fēng)神十足。其善移點畫,大膽布白,似斜反正,行氣寬松,疏斂淡遠,肆意灑脫的經(jīng)典書風(fēng),給后人以極大的啟發(fā)?!侗R鴻草堂十志圖跋》則一反《韭花帖》內(nèi)斂神韻而景象極為茂盛。此外,《夏熱帖》、《神仙起居帖》筆勢縱肆,清逸飛動,風(fēng)格各異,審美跨度之大,令人贊嘆不已。楊凝式是唐宋間的過度書家,更是承唐啟宋,為后人打開尚意書風(fēng)奠定了基礎(chǔ)。
在宋代,還有一個被稱之為“中國書法宿影的”大師級人物,他的名字叫米芾(1051-1107)。在歷代眾多的書家中,米芾的行書對后代影響最大。關(guān)于米芾的學(xué)書道路,他有一段自述:“入學(xué)之理,在先寫壁,作書必懸手,鋒抵壁久之,必自得趣也。余初學(xué)顏,見柳而慕緊結(jié),乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》。久之,知出于歐,乃學(xué)歐。久之,如印板排算,乃慕褚而學(xué)最久。又慕段季轉(zhuǎn)折肥美,八面皆全。久之覺段全繹展《蘭亭》,遂并看法帖,入晉魏平淡棄鍾而師師宜官《劉寬碑》是也。篆便愛《詛楚》、《石鼓文》。又悟竹簡以竹聿行漆而鼎銘妙古老焉。其書壁以沈傳師為主。”從這段自述來看,他走的是一條由淺入深、博采眾長、擇善而從、食古能化、融會貫通、自成一家的道路。蘇軾稱贊他的行書是:“風(fēng)檣陣馬,沉著痛快,當(dāng)與鍾、王并行。”范成大稱贊他的行書是:“······用大令筆意,稍跌宕遂自成一落千丈家。”米芾二王功夫精深,尤得力于小王,后人稱他的“天真超越于王獻之。”傳為王獻之《中秋帖》,有人疑為是米芾的臨本。米芾的書法,用筆常常成竹在胸而沉著飛動,下筆凝重而隨意痛快,筆墨淋漓而神采飛揚。米芾自稱:“善書者只有一筆,我獨有四面”,后人即稱他為“八面出鋒”。他落筆重而中間稍輕,在轉(zhuǎn)折處常常提筆側(cè)鋒直轉(zhuǎn)而下。在鉤筆的使用上,比別人多了一個蓄勢頓挫的動作。米字的結(jié)體常常又是隨意賦形、欹正相濟、多姿多彩。在章法上,字群的排列常常又是十分的強烈,大凡大小、粗細、方圓、開合、疏密、虛實、欹正、長短等,都有出奇不意的表現(xiàn)。虛鋒入字,以勢取勝;勁健嫵媚,貫氣流暢;把筆輕靈,使鋒飄逸;八面出鋒,妙用虛筆等技巧,都是有志于學(xué)米書者們值得注意的事情。其行書的代表作有《蜀素帖》、《苕溪帖》等。
4、古意平淡的趙孟頫與董其昌。學(xué)習(xí)行書,“二王”無疑是正脈,偏離這個主線,憑小聰明走捷徑的,大都易犯輕浮急噪、淺薄無知的毛病。趙孟頫與董其昌,是“二王”正脈系統(tǒng)中的杰出代表,是歷史上少有的全能書家,應(yīng)該對他們引起足夠的重視。趙孟頫(1254-1322)的意義在于自宋以后,書法界普遍存在著“重意輕法”的問題的時候,趙孟頫向人們提出了反思,他提議要復(fù)興魏晉古法,大膽地打出了“貴有古意”的復(fù)古旗號。于是,在中國書法的發(fā)展史上,又發(fā)生了第三次大的變革,為大開元明書法新風(fēng)氣,作出了卓越的貢獻。他一生沉溺于古法之中,深入“二王”而不為所囿。正如宋濂所說:“今人臨‘二王’書,不過隨人作計,如賣花擔(dān)上看桃李耳。若趙公乃枝頭葉底見其活精神者,此未易俗子道也。”唐人學(xué)“二王”得其形而失其韻,宋人學(xué)“二王”則得其韻而失其形,惟有趙公學(xué)“二王”能形神俱得,連董其昌、傅山到晚年時都對他贊嘆不已。
正由于董其昌的出現(xiàn),他為明末形成的書法流派,起到了開宗立派的先導(dǎo)作用。董其昌精于用筆,并有獨特的見解。他說:“作書須提得筆起。何為起,何為結(jié),不可信筆,后代人皆信筆耳。發(fā)筆處便要提得筆起,不使其自偃,乃是千古不傳語。蓋用筆之難,難在遒勁,而遒勁非是努筆木強之謂,乃大力人通身是力,倒輒能起董其昌的墨法也非常講究,濃淡枯濕,曲盡其妙。學(xué)書之人若能于墨法一道有所用心,便是高人一頭的表現(xiàn)。董其昌善用淡墨,常常以虛和取韻,志在追求明凈爽潔、清潤閑逸的風(fēng)格。他的書法作品,疏朗暢達,高古典雅,看似形散而神不散,字里行間氣脈貫通,絕不流露出一丁點的浮躁之氣,是書壇當(dāng)之無愧的一代大家。其代表作有《赤壁賦》、《月賦》、《解學(xué)龍告身》等。
5、明清時期的行書名家。明清時期的書法,也是值得大書特書的,其中較為著名的書家有黃道周、王鐸、祝允明、文征明、王寵、張瑞圖、倪元璐、何紹基、楊守敬、傅山、趙之謙等。在明代書法家中,黃道周(1585-1646)的行草書對當(dāng)今書壇的影響很大。當(dāng)今書壇巨匠潘天壽、來楚生、沙孟海,都對黃道周風(fēng)格有過深入的研究。黃道周是一位博學(xué)多才的人,他與王鐸、倪元璐被譽為“三狂人”。黃道周除了行草書很突出以外,他的小楷也是令人拍案叫絕的。在他的書作中,有“間出己意”的創(chuàng)造精神,更有濃烈的傳統(tǒng)功力。他的小楷取法鍾繇,一變鍾繇嚴(yán)整規(guī)正之風(fēng),而突現(xiàn)隨意不羈的風(fēng)格。在他的其他書作中也不難看出,除了有鍾繇、王羲之意韻外,還有許多圓潤的隸意。許多人以為寫字要秀,要挺拔。孰不知,太秀了易犯纖弱的毛病,太挺拔了易犯板滯的毛病。
在結(jié)體上,他又努力打破端正和勻稱的常格,以偏代正。時而左右錯落,時而避讓穿插,時而舒朗而寬綽,時而緊斂而結(jié)密。在章法上,他的字距特密,行距特疏。特疏的行距,正好為字勢左右參差、錯落、寬綽、結(jié)密服務(wù)留有馀地,從而使自己的章法呈現(xiàn)出“縱向緊密、橫向舒朗”的對比性,產(chǎn)生了強烈的律動和反差。倪元璐的行書也頗具特色,用筆爽快,揮運之中加以明顯的澀筆,用墨之中濃淡枯濕自然相生。在字形結(jié)構(gòu)上,常常把字的右上角部位微微聳起,把字的左下角部位微微伸長,字勢奇宕險絕,節(jié)奏感十分強烈。至于清代書法,就帖學(xué)而言,由于官閣體的盛行,書法藝術(shù)可以說是走上了窮途末路。然而,清代書法的發(fā)展也有一個很好的契機,那就是有大量古代碑版出土,使得不少有識之士終于猛醒,在他們的大聲疾呼和倡導(dǎo)下,清代書法則走上了一條大興碑學(xué)的道路。
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