當(dāng)代著名書(shū)法作品
書(shū)法作為一種的藝術(shù),除了具有一般視覺(jué)藝術(shù)的共性之外,還有它自身的獨(dú)特性。下面小編帶給大家的是當(dāng)代著名書(shū)法作品，希望你們喜歡。
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寫(xiě)書(shū)法：速度決定質(zhì)量
高水準(zhǔn)就是在功力的基礎(chǔ)上的抒發(fā)：高水準(zhǔn)者加上速度才能完成通神的筆觸，隨勢(shì)的走向，綿亙的行氣，以及果決的隨機(jī)調(diào)控，瞬間不測(cè)的自然變化，心手合一的境界，與內(nèi)容相通的達(dá)意。
一、
速度讓每一筆觸都不存在思考，都更自然，更準(zhǔn)確，也更達(dá)意。具有速度的書(shū)寫(xiě)靠的是在書(shū)寫(xiě)中練就的潛意識(shí)，這包括用筆的潛意識(shí)、結(jié)構(gòu)的潛意識(shí)、連接與避讓的潛意識(shí)等等。如果這些意識(shí)在寫(xiě)的時(shí)候還要去想、去思考的話，就不可能寫(xiě)出速度。
潛意識(shí)的形成需要很長(zhǎng)的時(shí)間!
用筆的最后完美也是靠有速度的書(shū)寫(xiě)來(lái)完善的，因?yàn)楹芏嘤霉P是必須在一定速度下的動(dòng)態(tài)中才能完成的，因?yàn)楣湃司褪窃谶@種動(dòng)態(tài)中寫(xiě)出這些筆畫(huà)的。
二、
速度帶出走勢(shì)，走勢(shì)不是做出來(lái)的，擺出來(lái)的，是十足走出來(lái)的!走要有速度，有人在羨慕《蘭亭》中多少個(gè)“之”字的變化，如果細(xì)究的話不妨也列出其前后的字，就不難看出所有的不同不是故意，是隨“意”，是隨上下字的意。隨意也是一種潛意識(shí)。
寫(xiě)出速度才能根據(jù)字的自然結(jié)構(gòu)，上下銜接的筆順，利用字中的畜力、張力、拉力自然的拉出走勢(shì)，沒(méi)有速度就拉不動(dòng)更拉不活，(當(dāng)然各種筆的變通，形的變通都要處于可以隨意調(diào)動(dòng)的狀態(tài))。沒(méi)有書(shū)寫(xiě)速度時(shí)是機(jī)械的形，所謂的變形是人為的構(gòu)成和角度的拉動(dòng)，像搭板子、排積木。有了速度，形是可以在書(shū)寫(xiě)中拉變的，速度像是指揮棒，指得快，承接得快。一勢(shì)接一勢(shì)，勢(shì)勢(shì)相連。我們見(jiàn)到的古人的每個(gè)字形實(shí)際上都是因?yàn)樯舷禄蜃笥业年P(guān)系而在書(shū)寫(xiě)速度中拉變形了的字，如果單純地把集到的字組合在一起就不貫通了。
三、
速度形成氣脈。呼吸的停頓，加墨的停頓，詞句的停頓，換行的停頓都在加減速中完成，筆軟要提氣，墨多要加快，墨少要放慢。一句接一句要有不同的感受，換行、拉紙都要屏氣延續(xù)，把所有在字中的連續(xù)要由不同的空中停頓來(lái)組合就象是穿針引線，沒(méi)有一定的速度就沒(méi)有穿的原動(dòng)力。澀出是推，潤(rùn)處變拉，所謂真氣鼓宕，都來(lái)自速度的轉(zhuǎn)換并通過(guò)提按而產(chǎn)生出來(lái)的。氣脈的張弛形成韻律，韻律透射出氣息。
四、
有速度才看出調(diào)控的功力，這種調(diào)控只能靠心。如果靠眼比量以后，再用手去調(diào)整的話就根本寫(xiě)不快，寫(xiě)不快不算，還煞費(fèi)腦筋。所謂意在筆先，即是篤定地書(shū)寫(xiě)，寫(xiě)著一個(gè)字已想著下幾個(gè)字了，而想的也根本不是具體的字形。這時(shí)的字就像是一種感覺(jué)，形只是這種感覺(jué)流露以后落在紙上的結(jié)果罷了。這種調(diào)控之隨機(jī)，沒(méi)有人能教的了，完全靠自己的修養(yǎng)和才華。調(diào)控能力也是自己的風(fēng)格表現(xiàn)之一，這種能力是無(wú)法模仿的。因?yàn)榕R者學(xué)的到用筆、學(xué)的到結(jié)構(gòu)甚至也能對(duì)付成篇，但是就是沒(méi)有這種運(yùn)化的能力。這種能力產(chǎn)生出變通，很多人機(jī)械地去學(xué)這些隨機(jī)的變通是很愚蠢的。幾年前見(jiàn)到毛澤東的字由手卷仿成了立軸，很像，但是除了豪氣天壤之別以外，哪有小手卷的每一個(gè)字都照原樣放成了立軸字形都絲毫不改的?
五、
速度產(chǎn)生了瞬間的變化，這種變化之美，本人寫(xiě)時(shí)意想不到，后人再也寫(xiě)不出來(lái)，但偏偏被人喜愛(ài)、被人模仿。
這種瞬間的變化不是求來(lái)的，但條件夠了加上速度就產(chǎn)生得出來(lái)。有些精彩也是速度的某種失控。要讀懂前人的失常，但不要去學(xué)。要體味如何失常，了解如何失常。我們也會(huì)失常，但不要失態(tài)。這種失常就是某種純真。自然的純真是學(xué)不來(lái)的。白謙慎寫(xiě)的“娟娟發(fā)屋”最主要的就是講現(xiàn)代人的臨習(xí)已經(jīng)走入了重復(fù)、復(fù)制的死路。沒(méi)有了天真，反而向天真的路人學(xué)天真，其結(jié)果只有東施效顰!
天真來(lái)源于哪里?一是無(wú)知，腦子里什么都沒(méi)有，要么就是要學(xué)的通透，通透了加上速度就自然而然了，這時(shí)候的不測(cè)的變化更加微妙動(dòng)人!我們的“不測(cè)”就是來(lái)人的驚嘆!
六、
速度讓心手合一，內(nèi)容與字合一。速度的快慢很難標(biāo)準(zhǔn)，想在實(shí)用的時(shí)候當(dāng)然是以又快又好為準(zhǔn)，但現(xiàn)在我想這個(gè)快可定義在來(lái)不及想那么多，只夠想內(nèi)容就好了。快不一定能保證心手合一，但只有達(dá)到一定速度，才能忘我，才能心手合一。
不同書(shū)體是有速度差別的?，F(xiàn)在有很多人寫(xiě)行草慢的不行，楷字更是象甲蟲(chóng)爬，古人寫(xiě)楷書(shū)的速度不可能那么慢，否則連不成氣。這種氣可從集字帖中的不和諧得到反面的佐證。
經(jīng)生抄經(jīng)，每天要寫(xiě)幾千個(gè)字(有一說(shuō)3千一天，按十小時(shí)計(jì)，去除吃、休息與抄前的溫習(xí)頌?zāi)?，每分鐘要在六個(gè)字以上(森卿水著《寫(xiě)經(jīng)入門(mén)》三豐出版社，94頁(yè)).如顏?zhàn)趾土忠约皻W字的鉤，最后能看出今人與前人之不同，除了所用的筆略有差以外，今人寫(xiě)豎鉤時(shí)先頓下如豎，再抬鋒挑出，而古人的豎和挑一起進(jìn)行，一步完成。其邊緣是潤(rùn)合的，我們現(xiàn)在是因?yàn)橛昧松t一下就把兩部分溶到一起了(生宣的臨寫(xiě)誤會(huì)了很多前人的筆法)，但速度也因之減慢了。
行書(shū)更是如此，晉、唐、宋存世的很多字跡都是以書(shū)札的形式，都很有速度。草書(shū)的勢(shì)更非慢書(shū)可得。速度很難定義，因?yàn)榍叭硕嘁堰\(yùn)用習(xí)慣了，故書(shū)論中似乎很少提及，到了今天改實(shí)用藝術(shù)為“純”藝術(shù)時(shí)自然不能不提了。
上網(wǎng)看了很多書(shū)者包括很多已很有名的當(dāng)代“書(shū)家”很用功在字內(nèi)，很會(huì)積累，也很會(huì)臨摹，但放手寫(xiě)來(lái)要么都是古人;要么不臨摹就不會(huì)寫(xiě)字了;要么抓住很多模式去套用，寫(xiě)到熟時(shí)就是僵死之時(shí) ，“風(fēng)格”出時(shí)就是字模產(chǎn)生之時(shí);要么通篇都是“新意”，變到眼花繚亂;要么一味詮釋古人、演繹古人。確實(shí)存在了學(xué)與用的脫節(jié)。而急功近利又蔚然成風(fēng)。
其實(shí)古人和我們一樣在用一樣的工具寫(xiě)字，碰到難寫(xiě)的地方就慢些，順手的地方就快些。用我們?cè)跁?shū)寫(xiě)中感受的快慢去讀字帖中的“速度”。再指導(dǎo)我們?nèi)?shí)踐。由還原古人逐步走向還原自我。最后的自我就是將來(lái)的古人!
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