安全生產(chǎn)月書法作品
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筆意是書法的靈魂
筆法可以使?jié)h字的點(diǎn)畫有一個好的質(zhì)感和形態(tài)。筆勢可以賦予漢字以生命。書法發(fā)展到此并沒有停止。漢字有了生命力,緊接著就引發(fā)出一系列帶有生命特征的問題。正如一個有生命力的人,從表面上人們可以看到他的肢體是否健全,比例是否勻稱,生性是否活躍,具有什么樣的常態(tài)等外在特征。但這還不夠,更重要的是通過這些外在表象,進(jìn)一步感知他的性情、氣質(zhì)、修養(yǎng)、追求等這些靈魂深處最核心的精神狀態(tài)。這在書法上就稱為筆意。
從客觀上講,如果說筆法、筆勢仍屬“外在形態(tài)”的技法范疇的話,筆意則是一種法形之上的,超然于筆墨之外的,意識形態(tài)領(lǐng)域的產(chǎn)物。是意識、意象、意念、意味的總稱,是貫穿作品始終的一種不可能完全靠理性把握的抽象的精神狀態(tài)。
筆意是人的主觀意識的產(chǎn)物
說到筆意,自然聯(lián)想到中國的寫意畫。中國畫和德國音樂、希臘雕塑并稱世界三大藝術(shù)。中國畫之所以有如此的魔力,就在于它突破了具象再現(xiàn)的寫實(shí)手法,實(shí)現(xiàn)了具象與意象的巧妙結(jié)合。以傳神達(dá)意為最高境界,使人透過一沙看到整個世界、透過一花窺視一個王國。方寸之間可神游萬里。比真實(shí)更典型、更動人。
中國畫在立意上,歷來強(qiáng)調(diào)似與不似之間,齊白石老人有句名言,“不似則欺人,似之不為也”,這就說明了中國畫要解決的主要矛盾,不是像不像的問題。如果單純的像,攝影藝術(shù)已達(dá)到極至。但也不能完全不像,這是欺人的做法。這似與不似之間,是個非常廣闊無垠的宇宙概念。由于主觀能動性不同,主觀對客觀認(rèn)識的側(cè)重點(diǎn)和側(cè)重面不同,表現(xiàn)事物的層次不同,主觀能動地把握似與不似度也不同,因而表現(xiàn)同一事物,不同的畫家在形象上會有十分巨大的差異性,甚至完全不同。創(chuàng)作者和欣賞者可以展開主觀想像的翅膀,在這個空間中遨游。中國畫以中國書法作為底蘊(yùn),而中國的書法將線條的表現(xiàn)力達(dá)到了無有窮盡的程度,它能淋漓盡致地反映陰陽、剛?cè)?、違和、黑白、虛實(shí)等自然現(xiàn)象。它的精神意趣,與紙墨以外的自然環(huán)境中的一切形態(tài)契合。無聲而有音樂的和諧,無色而具圖畫的燦爛。因此,中國書法給創(chuàng)作者提供的創(chuàng)作空間遠(yuǎn)比繪畫大得多。它可以不受任何客觀物質(zhì)世界的制約,不受客觀物質(zhì)形態(tài)的限制,創(chuàng)作主體可以超越情節(jié),跨越時空,直接用線條逼近理想中抽象美的境界。