關(guān)于愛國精神的書法作品

　　愛國精神永不言滅，熱愛我們的祖國是我們這輩子都不應(yīng)該忘記的責(zé)任與義務(wù)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于愛國精神的書法作品，希望對你有用!

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　　中國書法與舞蹈的關(guān)系

　　宗白華先生在《美學(xué)散步》一書中說：“中國的繪畫、戲劇和中國另一特殊藝術(shù)—書法，具有共同的特點(diǎn)，這就是它們的里面都貫穿著舞蹈精神，由舞蹈的動作顯示虛靈的空間。”書法與繪畫的關(guān)系，我們在前面已經(jīng)作了敘述，現(xiàn)就書法與舞蹈的關(guān)系做一探析。

　　舞蹈是表演藝術(shù)的一種，其特殊的個(gè)性之一首先是用人體的動作構(gòu)成藝術(shù)語言。古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾曰：舞蹈是以手勢說話的藝術(shù)。該論斷雖欠完善，但說明動作是舞蹈的獨(dú)特表現(xiàn)手段。王朝聞先生在《門外舞談》中認(rèn)為，中國書法的點(diǎn)畫與古典舞的動作姿態(tài)存在著“一種形式方面的聯(lián)系。”

　　他說：“這種聯(lián)系的事例很多。例如“一”字在用筆方面的特點(diǎn)—下筆與收筆所顯示的如意(側(cè)臥著的S)，與舞蹈的出手—欲右先左和欲左先右的過程多么接近。”尤其行書和草書的造型變態(tài)以及運(yùn)動遷轉(zhuǎn)，與舞蹈有更多的相似處。唐代草圣張旭發(fā)現(xiàn)了這個(gè)奧秘，他從公孫大娘劍器舞的淋漓頓挫的氣勢和節(jié)奏中以及沉郁豪蕩的神韻里，汲取靈感，得其神，自此草書長進(jìn)，傳為佳話。

　　抒情性是舞蹈藝術(shù)本質(zhì)的屬性，亦是書法藝術(shù)本質(zhì)的特征。舞蹈與書法抒情性的表現(xiàn)手段之一是運(yùn)動線。舞蹈利用舞臺空間塑造形象，構(gòu)成不同的時(shí)間運(yùn)動線，從而呈現(xiàn)不同的舞蹈風(fēng)格，書法則于平面上塑造形象，構(gòu)成不同時(shí)間的運(yùn)動線，從而呈現(xiàn)出不同的書風(fēng)。舞蹈與書法抒情性的表現(xiàn)手段之二是造型性。如果說舞蹈是對人體動作、姿態(tài)的造型美化，那么，書法則是對其點(diǎn)畫、姿態(tài)的造型美化。一個(gè)通過人體，一個(gè)通過漢字，殊途同歸，共同表達(dá)思想感情，反映生活美的屬性。

　　節(jié)奏是舞蹈與書法表情性富于變化的基本的要素，如果說不同的節(jié)奏形成了不同的舞蹈律動與風(fēng)格，表現(xiàn)不同的感情與思緒，那么，不同的節(jié)奏，亦會形成不同的書法流動美與書風(fēng)，表現(xiàn)不同的情感與審美特征。此外，古代舞蹈往往在地上鋪一方形或長方形的氈毯，舞蹈家編躚其上，這氈毯多么類似書法的宣紙，那舞蹈家的身影恰似飛舞的筆墨!舞蹈家與書法家通過人心、身體協(xié)調(diào)的內(nèi)外運(yùn)動，將種種情感波瀾表現(xiàn)在舞動的身姿中、舞動的筆墨中，使觀賞者進(jìn)入審美境界。中國書法與舞蹈雖是兩種藝術(shù)門類，但它們的審美屬性可以說是相通的一一同為動態(tài)造型。舞蹈藝術(shù)的動態(tài)存在于表演過程中，而書法藝術(shù)的流動表現(xiàn)已經(jīng)凝固的線條中，正如鄭誦先先生所說的：“舞蹈是動態(tài)的書法，書法是婀娜多情的舞姿。”