和諧書(shū)法作品精選

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　　書(shū)法名家論執(zhí)筆法

　　掌握勞動(dòng)技能的第一步是正確合理地使用工具。人們?cè)跁?shū)法實(shí)踐的過(guò)程中，對(duì)執(zhí)筆法也進(jìn)行了探索、歸納和優(yōu)化。清代梁巘有《評(píng)書(shū)貼·執(zhí)筆歌》：“學(xué)者欲問(wèn)學(xué)書(shū)法，執(zhí)筆功能十居八，未聞執(zhí)筆之真?zhèn)?，鐘王學(xué)盡徒茫然。一管分為上下中，真字小字靠下攏，行書(shū)大字從中執(zhí)，：書(shū)執(zhí)上始能工。大指中指死力掐，圓如龍睛中虛發(fā)，食指名指上下推，亦須著力相撐插，禁指無(wú)用任其閑，手背內(nèi)坎半朝天，始能沉著堅(jiān)而實(shí)，個(gè)中精力悟通玄，筆管上向懷中入，下截筆鋒向外出。

　　腕力挺住不須搖，轉(zhuǎn)運(yùn)全在肘力熟。懸腕懸肘力方全，用力如抱嬰兒圓，勿令偏窄貼身邊?？傊畧?zhí)筆功期遠(yuǎn)，緊要著力力無(wú)淺，古人有言良不誣，抉破紙兮撮破管。”明代解縉的《春雨雜述》說(shuō)：“執(zhí)之法，虛圓正緊，又曰淺而堅(jiān)，謂撥橙，令其和暢，勿使拘攣。”“虛”是指執(zhí)筆時(shí)掌心欲虛，不能與筆桿、手指接觸。如果接觸了，會(huì)影響毛筆的使轉(zhuǎn)，也就是把筆“執(zhí)死”了。“圓”是執(zhí)筆時(shí)虎口欲圓，否則會(huì)影響到力的傳遞。“正”指書(shū)寫(xiě)時(shí)筆竿欲正，不得歪斜，否則容易偏鋒行筆。“緊”是手執(zhí)筆桿要穩(wěn)實(shí)。盧攜的《臨池訣》說(shuō)：“用筆之法：拓大指，扌厭中指，斂第二指，拒名指，令掌心虛如握卵，此大要也。凡用筆，以大指節(jié)外置筆，令動(dòng)轉(zhuǎn)自在。然后奔頭微拒，奔中中鉤，筆拒也勿令太緊，名指拒中指，小指拒名指，此細(xì)要也。皆不過(guò)雙苞，自然虛掌實(shí)指。把筆深淺，在去紙遠(yuǎn)近，遠(yuǎn)則浮泛虛薄，近則溫鋒休重。”李煌在《書(shū)述》中說(shuō)：“所謂法者，扌厭壓、鉤揭、抵拒、導(dǎo)送是也扌厭者，扌厭大指骨上節(jié)，下端用力欲直，如提千鈞。壓者，捺食指著中節(jié)旁。鉤者，鉤中指著指尖鉤筆，令向下。揭者，揭名指著指爪肉之際揭筆，令向上。抵者，名指揭筆，中指抵住。拒者，中指鉤筆，名指拒定。導(dǎo)者，小指引名指過(guò)右。送者，小指送名指過(guò)左”。解給在《春雨雜述》中說(shuō)：“真書(shū)去筆端二寸，行書(shū)三寸，草四寸。掣三分，而一分著紙，勢(shì)則有余，掣一分，而三分著紙，勢(shì)則不足。此其要也。”

　　許多人都以為“筆畫(huà)有力”的“力”是“力氣”的‘“力”。其實(shí)，這個(gè)力是一種通過(guò)毛筆施加到紙上的“筆力”，是書(shū)寫(xiě)者藝術(shù)功力的表現(xiàn)。林蘊(yùn)《撥橙序》：“用筆之力，不在于力，用于力，筆死矣。掌虛指實(shí)，指不入掌，東西上下，何所閡焉。”明代董其昌也在《畫(huà)禪室隨筆》中說(shuō)：“發(fā)筆處便要提得起筆，不使其自偃，乃是千古不傳語(yǔ)。蓋用筆之難，難在遒勁，而遒勁非是怒筆木強(qiáng)之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起，此惟褚河南、虞永興行書(shū)得之。須悟后始肯信余言也。”如果沒(méi)有掌握用筆的方法，毛筆只能在紙上“飄”過(guò)。梁巘《評(píng)書(shū)貼》：“作草書(shū)，執(zhí)筆高，轉(zhuǎn)折始圓，然須防其飄逸。”

　　歸結(jié)起來(lái)，正如宋曹《書(shū)法約言》所說(shuō)“學(xué)書(shū)之法，在乎一心，心能轉(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆。大要執(zhí)筆欲緊，運(yùn)筆欲活，手不主運(yùn)而以腕運(yùn)，腕雖主運(yùn)而以心運(yùn)。右軍曰：‘意在筆先。’此法言也。’，但是，書(shū)法是極具個(gè)性的創(chuàng)造性活動(dòng)，執(zhí)筆也就不可能有統(tǒng)一的法式。任何規(guī)則也不是絕對(duì)的，所以除了使用相對(duì)比較多的“五指執(zhí)筆法”外，還有“四指執(zhí)筆法”，傳說(shuō)蘇軾還會(huì)用“兩指執(zhí)筆法”。蘇軾在藝術(shù)上是很有見(jiàn)地的。他在《論書(shū)》中說(shuō)：“把筆無(wú)定法，要使虛而寬。獻(xiàn)之少時(shí)學(xué)書(shū)，逸少?gòu)暮笕∑涔P而不可，知其長(zhǎng)大必能名世。仆以為知書(shū)不在于筆牢，浩然聽(tīng)筆之所之，而不失法度，乃為得之。然逸少所以重其不可取者，獨(dú)以其小兒子用意精至，碎然掩之，而意未始不在筆。不然，則是天下有力者，莫不能書(shū)也。”