季深業(yè)書法作品精選

　　季深業(yè)擅長(zhǎng)行、草，兼并隸，篆。其行書在堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)功力基礎(chǔ)上，融會(huì)貫通，且通中求變，充分結(jié)合現(xiàn)代審美意識(shí)融入藝術(shù)的韻律和情趣，形成了俊逸瀟灑，流美自然的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的季深業(yè)書法作品精選，希望對(duì)你有用!

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　　季深業(yè)個(gè)人簡(jiǎn)介

　　季深業(yè)，號(hào)和藝，1954年出生，山東蓬萊人，軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部。現(xiàn)為中國(guó)書畫名家研究會(huì)理事，中國(guó)國(guó)學(xué)研究會(huì)研究員，中國(guó)詩(shī)書畫印協(xié)會(huì)理事，中國(guó)藝術(shù)名家研究院常務(wù)理事，日本東京中國(guó)書畫院高級(jí)院士，長(zhǎng)春美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

　　自1979年開(kāi)始在全國(guó)142家書報(bào)刊上發(fā)表刊頭設(shè)計(jì)、題圖、書法等作品3800余幅。歷經(jīng)20多年的藝術(shù)創(chuàng)作，其作品多次被國(guó)家級(jí)和各省、市、自冶區(qū)、特區(qū)媒體評(píng)為優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，最佳刊頭設(shè)計(jì)獎(jiǎng)等諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。多幅書法作品被俄羅斯、日本、 新加坡等國(guó)際友人收藏。作品曾入編《世博中國(guó)藝術(shù)名家題賀大典》《和諧之光》《中俄書畫展畫集》《中日書畫展畫集》《勞動(dòng)者之歌》《輝煌三十年》等畫冊(cè)。曾被授予“中國(guó)詩(shī)書畫印藝術(shù)終身成就獎(jiǎng)”，“中國(guó) 文化藝術(shù)突出貢獻(xiàn)人物榮譽(yù)稱號(hào)”，“世博中國(guó)題賀藝術(shù)名家”榮譽(yù)稱號(hào)，“百名杰出藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)，“中國(guó)當(dāng)代國(guó)學(xué)名家”榮譽(yù)稱號(hào)，“中日文化交流使者”榮譽(yù)稱號(hào)。2009年6月赴莫斯科參加中俄北京—莫斯科書畫雙聯(lián)展。同年10月赴日本 東京參加世界華人藝術(shù)家2009第三屆中日書畫名家書 畫展，同時(shí)書法作品榮獲國(guó)際金獎(jiǎng)。

　　書法與中國(guó)文化

　　書法對(duì)于中國(guó)而言有著兩重含義，第一重含義是作為藝術(shù)被對(duì)待，但這一層含義的起源比較晚，第二重含義是作為中國(guó)文化的一個(gè)表現(xiàn)形式。因此跟許多藝術(shù)門類相比，書法有著與文化更為密切的關(guān)系。中國(guó)是唯一一個(gè)到目前為止仍在使用著最古老文字的國(guó)家，中國(guó)文字誕生之初就是先民對(duì)生存環(huán)境的認(rèn)知和記錄。漢字在沒(méi)有被作為專門的藝術(shù)來(lái)對(duì)待的時(shí)候，具備形、音、意三者功能合一的特質(zhì)。其中的“形”就是造型。漢字當(dāng)中的筆畫結(jié)構(gòu)和搭建起來(lái)的空間關(guān)系，自然就生成了一種圖畫美感，叫做“無(wú)色彩而具圖畫之燦爛”。同時(shí)通過(guò)筆畫的添加使一個(gè)字成型之后，還能尋求和諧之美，這也就叫做“無(wú)音聲而具音樂(lè)之和諧”，因此漢字在不成為專門藝術(shù)之前，它已經(jīng)具備了與生俱來(lái)的帶有音樂(lè)和圖畫這兩者的審美特質(zhì)。

　　書法的發(fā)展過(guò)程跟漢字的發(fā)展過(guò)程是一致的，隸書才是古今文字的分水嶺，隸書的筆法有承上啟下的作用，因此練習(xí)書法從隸書入手，是一個(gè)便捷的符合客觀發(fā)展規(guī)律的起點(diǎn)。楷書是所有書體當(dāng)中最后一個(gè)成熟的。它的起步階段也非常早，在隸書階段也開(kāi)始有了楷書的意趣，但最終具有完整、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目瑫ǘ仁窃谔瞥?/p>

　　中國(guó)書法千余年的發(fā)展史，有著很高的藝術(shù)造詣。書法藝術(shù)的支撐點(diǎn)，也就是說(shuō)它的要素和特質(zhì)主要是法度、境界與情感。一篇好的書法作品必須具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ?，高妙的境界以及真?shí)完整的情緒。中國(guó)書法審美的一個(gè)原則，跟傳統(tǒng)儒家的中庸理念相一致，要尋求分寸的得體，達(dá)不到不行，過(guò)分也不行。

　　和諧，在中國(guó)書法當(dāng)中是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的原則，非常符合儒家文化的核心理念中庸。這種和諧是多層次、多重意義、多重角度、多種手段的和諧。如唐代書法家孫過(guò)庭說(shuō)過(guò)：“初學(xué)分布，但求平正，既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕，既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。”

　　清代文學(xué)家劉熙載在《藝概》中論到：“凡論書氣，以士氣為上。若婦氣、兵氣、村氣、市氣、匠氣、腐氣、傖氣、俳氣、江湖氣、門客氣、酒肉氣、疏筍氣，皆士之棄也。”今天來(lái)看，晉代崇尚韻致，唐代崇尚法度，宋代崇尚意趣，民國(guó)以后則崇尚文人氣。書卷氣成為民國(guó)以來(lái)中國(guó)書法又一種審美風(fēng)尚。