郝長(zhǎng)水書(shū)法作品賞析

　　在欣賞郝長(zhǎng)水先生優(yōu)秀的書(shū)法作品的同時(shí)，我們是否也能學(xué)習(xí)到他的點(diǎn)滴書(shū)法藝術(shù)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的郝長(zhǎng)水書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

　　郝長(zhǎng)水書(shū)法作品欣賞

　　郝長(zhǎng)水書(shū)法作品圖片1

　　郝長(zhǎng)水書(shū)法作品圖片2

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　　郝長(zhǎng)水個(gè)人簡(jiǎn)介

　　郝長(zhǎng)水號(hào)鳳軍，河北省文安人，65年出生。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家一級(jí)書(shū)法師，中國(guó)華夏萬(wàn)里行書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)國(guó)際書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)炎黃藝術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，全國(guó)名人書(shū)畫(huà)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)委員，中國(guó)人民藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)藝術(shù)品收藏協(xié)會(huì)會(huì)員，南京長(zhǎng)江書(shū)畫(huà)院理事，翰墨書(shū)畫(huà)院藝術(shù)顧問(wèn)，河北省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。中國(guó)國(guó)際書(shū)法家協(xié)會(huì)河北省名譽(yù)主，團(tuán)中央《身影》欄目簽約藝術(shù)家!

　　自幼愛(ài)好書(shū)法，先習(xí)唐楷，后練軟硬筆行書(shū)，由于對(duì)隸書(shū)的偏愛(ài)，而后專(zhuān)攻漢隸。曾在2003年“獻(xiàn)給祖國(guó)，獻(xiàn)給母親”，中華書(shū)畫(huà)名家大展賽中榮獲金獎(jiǎng)，2004年8月在紀(jì)念書(shū)賢顏真卿大師誕辰1295周年，國(guó)際書(shū)畫(huà)名家交流展，榮獲一等獎(jiǎng)，同年9月又獲全國(guó)第三屆“廬山杯”書(shū)畫(huà)大展賽銀獎(jiǎng)，同月作品在中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)家與收藏家，北京交流展中獲銀獎(jiǎng)，05年2月在創(chuàng)作獎(jiǎng)海內(nèi)外中國(guó)書(shū)畫(huà)大賽中榮獲二等獎(jiǎng)，同年3月在首屆“翰墨飄香”中華詩(shī)書(shū)畫(huà)藝術(shù)聯(lián)展中又獲銀獎(jiǎng)………2013年11月在由美國(guó)國(guó)際藝術(shù)協(xié)會(huì)與東方文化和藝術(shù)紐約交流公司舉辦的第二屆全球華人書(shū)法繪畫(huà)比賽中榮獲精英獎(jiǎng)。作品曾入編《中華文人美術(shù)家書(shū)法家精典》，《中國(guó)現(xiàn)代書(shū)畫(huà)篆刻界名人錄》，《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)藝術(shù)博覽》，《當(dāng)代杰出書(shū)畫(huà)家藝術(shù)家新作博覽》等書(shū)法巨著，作品均被主辦單位永久收藏。

　　書(shū)法創(chuàng)作的“動(dòng)”與“靜”

　　書(shū)法創(chuàng)作通過(guò)筆的揮運(yùn)、字的造型，創(chuàng)作出或端莊或奇逸的書(shū)法形象。由于字體的不同，漢字書(shū)法在整體意象上可以分為“靜態(tài)”與“動(dòng)態(tài)”兩種形態(tài)。

　　篆書(shū)、隸書(shū)和楷書(shū)均以靜態(tài)的端莊、和諧、勻稱(chēng)、秀整取勝，它們表現(xiàn)的是理性的結(jié)構(gòu)美與典雅的寧?kù)o美。行書(shū)和草書(shū)則以動(dòng)態(tài)的變化、運(yùn)動(dòng)、穿插、避讓和險(xiǎn)絕取勝，表現(xiàn)的是“山風(fēng)海濤”般的運(yùn)動(dòng)美與氣勢(shì)美。清代劉熙載在《藝概·書(shū)概》中說(shuō)的“楷書(shū)居靜以治動(dòng)，草書(shū)居動(dòng)以治靜”就指出了楷書(shū)與草書(shū)在形式美特征上的基本差別，同時(shí)也提出了楷書(shū)宜靜中有動(dòng)、草書(shū)宜動(dòng)中有靜的創(chuàng)作法則。站在抽象的表現(xiàn)主義立場(chǎng)來(lái)看，楷書(shū)(或者篆、隸)主要是通過(guò)理性與秩序，創(chuàng)作出有序的結(jié)構(gòu)和靜態(tài)的畫(huà)面，表現(xiàn)的是一種“冷抽象”(理性為主，感性為輔);而草書(shū)(包括行書(shū))主要是通過(guò)筆勢(shì)的承接、呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)的夸張、變形，筆意的奔放、恣肆，創(chuàng)作出隨機(jī)的、靈動(dòng)的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，表現(xiàn)的是一種“熱抽象”(感性為主，理性為輔)。

　　但是書(shū)法創(chuàng)作的“動(dòng)”與“靜”、“冷”與“熱”又不是絕對(duì)的、極端的，而是相對(duì)的、兼容的。

　　例如行楷與行草的創(chuàng)作就是靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。另外像篆書(shū)中的金文、甲骨，雖然字字獨(dú)立，但字形本身仍有動(dòng)態(tài)表現(xiàn);楷書(shū)與隸書(shū)雖然字形規(guī)范，缺少動(dòng)感，但在用筆與線條上仍能表現(xiàn)出或剛勁、或雄渾?；蛱竦?、或秀整的不同意態(tài)。

　　實(shí)際上，楷書(shū)、隸書(shū)與大篆、小篆也都有一定的動(dòng)勢(shì)，不過(guò)這種動(dòng)勢(shì)是隱性的、內(nèi)在的、不易察覺(jué)的。司徒越在談書(shū)法的結(jié)字與章法時(shí)就曾一針見(jiàn)血地指出，各種書(shū)體有它的飛動(dòng)之勢(shì)，而且特別強(qiáng)調(diào)了金文和草書(shū)的“飛動(dòng)之勢(shì)”。在創(chuàng)作上，司徒越能將金文的筆法與筆意融入草書(shū)創(chuàng)作，將金文書(shū)法的“見(jiàn)龍?jiān)谔?rdquo;轉(zhuǎn)化為狂草書(shū)法的“飛龍?jiān)谔?rdquo;，是與他對(duì)書(shū)法動(dòng)靜關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)密不可分的。

　　對(duì)劉熙載所說(shuō)的“楷書(shū)居靜以治動(dòng)，草書(shū)居動(dòng)以治靜”，我們也可以作反向思維，即將劉氏的這句話改為“楷書(shū)居動(dòng)以治靜，草書(shū)居靜以治動(dòng)”，則可以有新的認(rèn)識(shí)與解釋。草書(shū)的線條、結(jié)構(gòu)是以動(dòng)態(tài)取勝，但是在創(chuàng)作草書(shū)作品時(shí)既可以有解衣盤(pán)礴、任意揮灑的創(chuàng)作方式，也可以有“默坐靜思、氣不盈息”，以冷靜的筆觸表現(xiàn)沉潛激情的創(chuàng)作方式。

　　以筆者的創(chuàng)作體會(huì)，這樣的創(chuàng)作方式更容易獲得成功的作品。因?yàn)榧で橹挥性诶硇缘目刂葡碌玫胶侠戆l(fā)揮，才會(huì)有成功的創(chuàng)作，反之就會(huì)“亢龍有悔”，達(dá)不到表現(xiàn)的目的。而在楷書(shū)創(chuàng)作中，追求“靜”氣固然重要，但是這種“靜”不應(yīng)當(dāng)是機(jī)械、死板的寫(xiě)字，而應(yīng)該是充滿情趣的、動(dòng)態(tài)的、鮮活自然的書(shū)寫(xiě)。所以說(shuō)“草書(shū)居靜以治動(dòng)”和“楷書(shū)居動(dòng)以治靜”，同樣也是行之有效的創(chuàng)作法則。

　　事實(shí)上，書(shū)法家的精神氣度與藝術(shù)功力主要表現(xiàn)在用筆造型中動(dòng)靜關(guān)系的處理上。無(wú)論是“居靜以治動(dòng)”抑或是“居動(dòng)以治靜”，都需要書(shū)法家具有動(dòng)靜自如、吞吐大荒的精神氣度，優(yōu)秀的書(shū)法作品中那種感人的線條律動(dòng)主要是來(lái)源于那動(dòng)靜一如、遲速應(yīng)心的超妙心靈世界。