我國陳獨秀的書法作品圖片欣賞
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陳獨秀是我國新文化運動的發(fā)起人和旗幟，中國文化啟蒙運動的先驅(qū)。那么，關(guān)于我國陳獨秀的書法作品圖片，你欣賞過嗎？下面是學習啦小編整理的我國陳獨秀的書法作品圖片。
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陳獨秀的文學貢獻
陳獨秀的觀點：文學之文以情為主，應該華美而不重實用。
他曾有“華美無用之文學”的措辭，錢玄同提出質(zhì)疑，此“無用”二字是否與一貫之主張有沖突。其實，此“無用”二字表達了陳氏一種很重要的文章觀念。所謂“無用”，即無實用之意，并非無價值。文章區(qū)別于文學，正是在實用與不實用上劃清界線。應用之文以理為主，應該樸質(zhì)而有用，清除“阿諛、虛偽、鋪張的貴族古典文學”的惡劣文風。魏晉以后，應用之文駢化傾向日益顯著，大有不駢就不能作文的趨勢;唐宋古文家企圖扭轉(zhuǎn)這種風氣，其策略不是促進小說的發(fā)展，戲劇的新生，以減輕應用文體肩負的美文職能，反而加速了應用文體文學化的步伐，使其變得更加小巧精致，更加失去了應用的品格。所以，無論是駢文還是古文，都未能將應用文體引向健康發(fā)展的方向。陳獨秀一針見血地指出：“碑銘墓志，極量稱物，讀者決不見信，作者必照例為之。尋常啟事，首尾恒有種種諛詞。居喪者即華居美食，而哀啟必欺人曰，苫塊昏迷。贈醫(yī)生以匾額，不曰術(shù)邁歧黃，即曰著手成春。”陳獨秀深諳此弊，提出將應用之文與文學之文徹底分家，得到了《新青年》同仁的一致贊同。經(jīng)錢玄同、劉半農(nóng)的進一步論證補充就完全具有實際的操作價值了。
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