愛國勵志演講詞2000字
愛國勵志演講詞2000字
愛國是顧炎武“天下興亡匹夫有責”的慷慨激昂;是魯迅“零臺無計逃神矣，我以我血祭軒轅”的義憤填膺;是周恩來“為中華之崛起而讀書”的雄心壯志。以下是學習啦小編分享的愛國勵志演講詞，一起來和小編看看吧。
愛國勵志演講詞(一)
各位老師，各位同學，大家好!
1935年12月9日，北平學生數(shù)千人在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，舉行了抗日救國示威游-行，從此以后掀起了抗日救國運動的新高-潮。因此，我今天演講的的題目是“大力弘揚愛國主義精神”。
什么是愛國主義?列寧說;“愛國主義是指人們對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳姆睒s富強奮斗終生，為了捍衛(wèi)祖國的獨立和尊嚴而奉獻出自己最寶貴的生命，歷史上這樣的仁人志士數(shù)不勝數(shù)。正因為歷史有如此強大的威力，所以某*同志說：“在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，需要廣泛深入的進行愛國主義教育。”
中華民族50XX年的文明歷史得以延續(xù)，是和愛國主義的民族傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起的。古時有晏子“利于國者愛之，害于國者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生實踐，有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國”的千古佳句。
事實上，愛國主義是以對民族和國家的關(guān)注和定位為基礎(chǔ)的，它雖然可以由熱愛國土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識洗禮方能獲得成熟化的表現(xiàn)形式。無論在東方西方，從18世紀開始，國家的主權(quán)和民族的命運都成為最鼓舞人心的事件。美國獨立戰(zhàn)爭在今天被看成西方近代民族意識的一次最大規(guī)模的爆發(fā)，而在法國大革命時期，各地紛紛宣誓，放棄分歧來保衛(wèi)國家，在東方，帝國主義列強的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢境，國破家亡喚起了強烈的愛國情感。可以說悠久文化的歷史積淀形成了愛國意識的不竭源泉，但這傳統(tǒng)無法與時代同日而語，曲折艱難的生存狀態(tài)卻提供了一種空前清晰的關(guān)于國家命運的自覺意識。于是，在中華大地上，人們內(nèi)憂政治腐-敗，外患列強瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，后有辛亥革命建立民-國，眾多仁人志士赴湯蹈火義無返顧。轟轟烈烈的“五.四”愛國主義運動爆發(fā)，為歷史掀開了展新的一頁。而中國共產(chǎn)黨的建立為傳統(tǒng)的愛國主義注入了馬列主義的精髓，伴隨中國人民戰(zhàn)勝各種頑敵，從勝利走向新的勝利。
然而，在50年后的今天，愛國主義提倡的價值觀與現(xiàn)實大相徑庭。愛國主義提倡對祖國和中華民族的深厚感情，提倡“為國家為社會為民族的整體利益，奮不顧身地工作著，毫無保留地貢獻出自己的聰明才智”。但是，在市場經(jīng)濟利益觀作用下，人門崇尚金錢，追逐名利。正如馬克思所說：“你自己不能辦到的一切，你的貨幣卻能辦到”，人們講求“實惠”，要求付出與獲取成正比，在這樣的價值觀主導下，個體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢來衡量，凡是不能獲取金錢的行為都是愚蠢的，都是個體所極力回避的行為，所謂“金錢確定人的價值”觀念日益盛行。
此刻，聞國歌而興愛國之思，這不應隨時間而漸漸遠離，而是應被賦予時代特有的意義。上世紀80年代后，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，世界呈現(xiàn)出多極化發(fā)展趨勢，科技的進步和全球性經(jīng)濟發(fā)展使愛國主義得到了升華，要求人們突破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀、民族觀、國家觀，以面向全球的思維方式不斷發(fā)展。試問，如果以個人主義替代國家利益，人類如何推動全球化發(fā)展進程?
愛國勵志演講詞(二)
同志們,朋友們:
一位小女孩天真地問父親:"紅軍爺爺長征時為什么不喝健力寶,為什么不吃巧克力呢 "對于他們,長征已成為一個老外婆的傳奇故事.然而隨著歲月流逝,它以越來越深刻的魅力,吸引著眾多的人們到長征路上去追尋,去思考.一位重走長征路的年輕軍人寫下了這樣的詩句:
"地址都成了遺址,笑容都成了遺容;
長征是他們的苦難,苦難是他們的光榮."
就在那段風雨如晦的歲月,30萬紅軍經(jīng)過長征,只剩下了3萬,而他們活到今天的,已不足300人.但這用無數(shù)生命寫下的英雄史詩,已成為中國革命和人類歷史上一座高聳入云的豐碑,一段永不磨滅的鐵骨精魂的回憶.
1934年10月16日傍晚,八萬中央紅軍由于第五次反圍剿的失敗而被迫突圍西行,開始了"萬水千山只等閑"的長征.這時候,遠隔千里的蔣介石指著地圖狂妄地叫道:"他們是走向深淵,走向死亡!"短短的一年后,當他面對追獲的一大堆爛草鞋的時候,他不得不承認,這股頭戴紅星,足踏草鞋的鐵流是不可阻擋的.
在長征中,有這樣一個故事:一位紅軍將領(lǐng)的母親,在當?shù)匾?聽說兒子在部隊當官享福,便氣沖沖找上山去.隊伍正好開飯,老人看到的是清水煮的樹皮,草根,外加一段牛皮帶.她流淚了,提起籃子將自己要來的生芋頭全部倒進了鍋里.就這,竟成為將士們難得的一頓美餐.為了歡迎這位母親的到來,戰(zhàn)士們演唱了自編的《牛皮腰帶歌》:"牛皮腰帶三尺長,草原荒地好干糧,熬湯煮菜別有味,端給媽媽來品嘗."老媽媽掛滿淚花的臉上露出了欣慰的笑容,在這些可親可敬的戰(zhàn)士面前,她怎能不為之動情,為之自豪 還有一次過草地,一位在戰(zhàn)斗中剛剛?cè)朦h的警衛(wèi)員,為了搶救陷入泥沼的文件箱,獻出了年僅18歲的生命.當他漸漸沉下去的時候,手里緊緊攥著一塊白洋,這是他第一次也是最后一次黨費.
長征中,這樣的事情幾乎天天都有,然而隊伍每天都在頑強地向前,向前……美國著名作家索爾茲伯里驚呼這是前所未聞的神話.而遠涉中國的西方記者斯諾,則把這稱之為"東方魔力".令他們不解的是,到底是什么力量支撐著紅軍創(chuàng)造了這一驚心動魄的奇跡 其實很簡單,就是頭頂上那顆鮮紅鮮紅的紅五星以及它射出的那熠熠生輝的希望之光.這正是千百年來我們所固有的,具有強大凝聚力,鼓舞力,戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力的民族精魂.從孟子的"貧賤不能移,威武不能屈"到譚嗣同的"我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖";從文天祥的"人生自古誰無死,留取丹心照汗青",到吉鴻昌的"恨不抗日死,留作今日羞",歷史雄辯地證明:"民族的精神一旦喚起,其威力是無窮無盡的!"
在即將邁入新世紀的今天,我們的民族又開始了建設(shè)有中國特色的社會主義新長征.雖然再沒有雪山和草地,但我們同樣面臨著歷史和時代的挑戰(zhàn).這挑戰(zhàn),是一種更為長期,更為嚴峻的考驗.它表面上看起來并非那么艱難,那么壯烈,但要取得勝利,卻是相當不易的.當輕歌曼舞的大款們狂飲"人頭馬""xo"的時候;當某些達官貴人們大腹便便地剔著牙,瀟灑地鉆進锃明閃亮的"現(xiàn)代王""藍鳥王""公爵王"的時候,當你為酒綠燈紅而意亂神迷,當你美好絢爛的向往化為烏有……
想一想長征吧,想一想那些60年前的人和事.如果說當年所面臨的是推翻三座大山,建立民主政權(quán)的話,而我們今天所面臨的,則是圍繞"一個中心,兩個基本點",把一個繁榮富強的中國帶入21世紀,這關(guān)系到當代中國的形象,關(guān)系到每一位華夏子孫的命運!
我們的紅軍在槍林彈雨,雪山草地之間打不爛,拖不垮,他們的骨頭無疑是最硬的.面對敵人的屠刀與誘惑,沒有絲毫的奴顏和媚骨,他們的性格無疑是最可寶貴的.在奔向21世紀的長征路上,我們同樣需要這種錚錚鐵骨的精神,同樣需要這種用黃河,用泰山塑造起來的民族性格,民族精魂!
"大鵬一日同風起,扶搖直上九萬里."當每個中國公民都具備長征的鐵骨精魂時,我們的國家,我們的民族,就會以更新,更美的形象昂然屹立于世界的東方!并以此告慰長征路上那20幾萬不屈的英魂!