戰(zhàn)勝自我就是成功
李踐對成功看法的最大特色在于強(qiáng)調(diào)了成功的個(gè)性化。他指出,成功最直接的表現(xiàn)是"完成"或"到達(dá)",因?yàn)槊總€(gè)人成功的目標(biāo)是不一致的,對目標(biāo)的評估也是不一致的,所以 成功其實(shí)就是自己對自己的看法和評估,自己認(rèn)為成功了,那就成功了;自己認(rèn)為自己不成功,那就不成功。
也許有人認(rèn)為這種觀點(diǎn)有一點(diǎn)阿Q,但李踐指出,這種結(jié)論是由成功的相對性而決定的。很多人一直急于追求別人所定義的成功,不是發(fā)自內(nèi)心地了解自己想要的,不知道自己的目標(biāo),結(jié)果就容易陷入迷茫中。其實(shí)只有自己才是決定自己是否成功的人,自己去做判斷,才能享受真實(shí)的成功。
他還指出,由于成功者的生存空間、意志范圍必然擴(kuò)大,可支配、操縱的物質(zhì)或知識必然更多,因此成功的實(shí)質(zhì)就是獲得自由度,用通俗的話說所謂自由度就是當(dāng)你想當(dāng)?shù)娜?,做你想做的事,去你想去的地方,說你想說的話。
●獲得成功有三個(gè)條件
李踐學(xué)習(xí)和運(yùn)用成功學(xué)的方法并取得很大的成功,就是因?yàn)樗嘈懦晒Ρ赜蟹椒ǎ《ㄓ性?。在總結(jié)前人成就的基礎(chǔ)上,他認(rèn)為要想成功需具備三個(gè)條件:
一是要下決心做一個(gè)成功的人。他說,一個(gè)人能否成功首先取決于自己的決心,而衡量這種決心的最簡單的方法就是捫心自問:自己究竟是"想成功"還是"一定要成功"?雖然二者只有一字之差,但卻差之千里。因?yàn)?quot;想"只是一種向往或是一種僥幸心理,它是盲目的和非現(xiàn)實(shí)的;但"要"則不同,它是明確的、有目的和現(xiàn)實(shí)的,有了"要"的動(dòng)力才會(huì)不顧任何艱難險(xiǎn)阻、義無反顧地去努力。
二是要有堅(jiān)持不懈的毅力。李踐說,下定了成功的決心,僅僅是使成功有了必要性,要使成功具有必然性就需要具有堅(jiān)持不懈的信心和毅力,惟有奮斗才能成功,這是最好理解又是最難做到的。
三是要向成功的人學(xué)習(xí)成功的方法。李踐認(rèn)為,成功的熱情和決心并不能取代科學(xué)的方法,歷史的經(jīng)驗(yàn)也證明學(xué)習(xí)別人的成功方法是取得成功的捷徑。因?yàn)槿魏我晃怀晒φ咧栽谀骋环矫娉鲱惏屋?,必定有其與眾不同的方法,我們只要直接進(jìn)入他們的經(jīng)驗(yàn)和原則之中,就能做出和他們相似的成就。學(xué)習(xí)成功的方法有兩條途徑:一是向自己身邊耳聞目睹的成功人士學(xué)習(xí),二是學(xué)習(xí)"成功學(xué)"。
●妨礙成功的八種"劣根性"
據(jù)說人類大致有54種消極情緒的表現(xiàn),而其中的任何一種情況都足以毀壞我們生活中某一方面,甚至對整個(gè)人生歷程產(chǎn)生不好的影響。李踐將這種種不好的表現(xiàn)的形成歸結(jié)為八個(gè)原因,即人類的八種"劣根性":
一是缺乏目標(biāo)。世上沒有懶惰的人,只有沒有目標(biāo)的人。世界上最貧窮的人就是沒有目標(biāo)的人,因?yàn)檫B"夢想"都沒有,還會(huì)擁有什么?
二是害怕失敗。當(dāng)人們在作出一個(gè)新的決定時(shí),心態(tài)消極的人往往想到曾經(jīng)遭受過的失敗景象,于是憂慮畏縮,裹足不前。
三是害怕被拒絕。害怕遭到恥笑和打擊,害怕失去我信心的恐懼,妨礙了人們開口求助,妨礙了他們的前進(jìn)。
四是埋怨和責(zé)怪。這些人不能正視困難、面對自我,就自然而然選擇了一種逃避行為,即把責(zé)任歸咎給別人。他們對自我的認(rèn)識和把握不夠,總認(rèn)為自己是受害者,是可憐者。
五是否定現(xiàn)實(shí)。這些人面對不如意、不利的情況時(shí),就找借口來逃避,這是一種懦弱、膽怯和無能的表現(xiàn)。
六是做事半途而廢。這些人不明白人生的歷程實(shí)質(zhì)上就是克服困難的過程,所以他們對事業(yè)沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念和決心,不能堅(jiān)持到底。
七是對未來悲觀。悲觀與前面提到的幾大習(xí)性有關(guān),可稱作是一種消極的"并發(fā)癥"。
八是好高騖遠(yuǎn)。這些人的想法不切實(shí)際,把成功寄托于一些不可能發(fā)生的荒.唐想法上。