孔子關(guān)于成功的名言孔子的名人名言
孔子關(guān)于成功的名言孔子的名人名言
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑(今屬河南省商丘市夏邑縣)，出生地魯國陬邑(今屬山東省曲阜市)。中國著名的大思想家、大教育家。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的關(guān)于孔子關(guān)于成功的名言，希望大家喜歡!
孔子關(guān)于成功的名言
1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——摘孔子《大學(xué)》
(大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達到善的最高境界。)
2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。——摘孔子《大學(xué)》
(所謂意念淳厚，就是說不要自己哄騙自己，象厭惡難聞氣息那樣厭惡邪惡，象喜愛漂亮的女子一樣喜愛善良，這樣才能說問心無愧，所以君子在一私人獨處時必然要謹慎。)
3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——摘孔子《大學(xué)》
(財富可以修飾房屋，品德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念淳厚。)
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學(xué)》
(沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。)
5、君子有諸已，爾后求諸人。——摘孔子《大學(xué)》
(自己有善德，才能要求別人行善。)
6、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學(xué)》
(《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”)
7、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，初中孔子語錄。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中;表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。)
8、施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
( 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。聽說孔子語錄翻譯。)
9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(快樂喜愛學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道侮辱就接近勇敢。)
10、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》
(任何事情，有計劃就能成功，沒計劃就會挫折。)
11、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》
(廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。)
12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，孔子語錄。厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
(天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，寂靜，高超，精明，悠久，長遠。)
13、君子之道，暗但是日章;小人之道，的但是日亡。君子之道，孔子語錄翻譯。淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》
(君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消亡了。君子的為人之道還在于：外表素凈而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。)
14、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——摘孔子《論語》
(如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很歡娛的事嗎?假如有朋儕從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天恨地，具備這種品德素養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?)
15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋儕交而不信乎?傳不習(xí)乎?——摘孔子《論語》
(我每天都屢次對自己實行反省：為別人辦事能否盡心盡力?與朋儕交往能否以誠相待?對師長傳授的學(xué)業(yè)能否已經(jīng)溫習(xí)?)
16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋儕交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。——摘孔子《論語》
(尊崇賢人，不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋儕交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認為他學(xué)過了。)
17、禮之用，和為貴。——摘孔子《論語》
(運用禮法時，要特別重視和睦相處。)
18、君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。——摘孔子《論語》
(君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，事實上孔子的故事。向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學(xué)的人了。)
19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《論語》
(不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。)
20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘孔子《論語》
(要依靠品德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然穩(wěn)定在一個地方不動，但群星卻甘愿圍繞在它周圍。)
孔子的名言警句
1、孔子語錄：大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善.——摘孔子《大學(xué)》 (大學(xué)的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習(xí),在于達到善的最高境界.)
2、孔子語錄：所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也.——摘孔子《大學(xué)》
(所謂意念誠實,就是說不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,這樣才能說心安理得,所以君子在一個人獨處時必定要謹慎.)
3、孔子語錄：富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意.——摘孔子《大學(xué)》
(財富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠實.)
4、孔子語錄：人莫知其子之惡,莫知其苗之碩.——摘孔子《大學(xué)》
(沒有人知道自己孩子的壞處,沒有人知道自己禾苗的茂盛.)
5、孔子語錄：君子有諸已,而后求諸人.——摘孔子《大學(xué)》
(自己有善德,才能要求別人行善.)
6、孔子語錄：《詩》云：“桃之夭夭,其葉蓁蓁.之子于歸,宜其家人.”——摘孔子《大學(xué)》
(《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處.”)
7、孔子語錄：喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和.致中和,天地位焉,萬物育焉.——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來,叫做中;表現(xiàn)出來合乎法度,叫做和.達到中和,天地就各居自己的位置,萬物也就生長了.)
8、孔子語錄：施諸已而不愿,亦勿施于人.——摘孔子《中庸》
( 不愿意別人加給自己的,也不要加給別人.)
9、孔子語錄：好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎.——摘孔子《中庸》
(愛好學(xué)習(xí)接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢.)
10、孔子語錄：凡事豫則立,不豫則廢.——摘孔子《中庸》
(任何事情,有準備就能成功,沒準備就會失敗.)
11、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——摘孔子《論語》
(《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”
12、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。——摘孔子《論語》
(我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再?；蟛唤?，五十歲懂得了天然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通，并能辨別是非真?zhèn)危?jīng)典。七十歲時做事能為所欲為，但又不會超出禮法的楷模。)
13、溫故而知新，可以為師矣。——摘孔子《論語》
(如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，便能不斷爆發(fā)新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的師長了。)
14、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《論語》
(君子普遍地團結(jié)眾人，而不只是親近多數(shù)幾私人，小人則只勾結(jié)多數(shù)幾私人，而不和大師親近。)
15、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——摘孔子《論語》
(只知讀書而不深入思考，就勢必惘但是無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。)
16、知之為知之，不知為不知，是知也。——摘孔子《論語》
(知道就是知道，不知道就認可不知道，這才是求知的正確態(tài)度。)
17、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?——摘孔子《論語》
(一私人如果不講信用，孔子的名言。不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢?)
18、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《論語》
(如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢?)
19、《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷。——摘孔子《論語》
(《關(guān)睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。)
20、里仁為美，擇不處仁，焉得知?——摘孔子《論語》
(能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)
孔子的名人名言
1、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。——摘孔子《論語》
(君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣獲得一個安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。)
2、不患無位，論語?；妓粤?。不患莫已知，求為可知也。——摘孔子《論語》
(一私人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的材干。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)
3、君子喻于義，小人喻于利。——摘孔子《論語》
(君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)
4、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——摘孔子《論語》
(見到賢人便應(yīng)試慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點。)
5、君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子《論語》
(君子說話要謹慎，而做事則要聞風(fēng)而動。)
6、朽木不可雕也。——摘孔子《論語》
(腐朽的木頭無法雕刻。)
7、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。——摘孔子《論語》
(機警好學(xué)，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。)
8、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《論語》
(他這種機警，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。)
9、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——摘孔子《論語》
(如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮。唯有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個君子。)
10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——摘孔子《論語》
(對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。)
11、中人以上，【國學(xué)經(jīng)典】?？梢哉Z上也;中人以下，不可以語上也。——摘孔子《論語》
(對天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問;而對于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。)
12、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。——摘孔子《論語》
(機警的人喜歡水，由于他性情活躍象水一樣活動不息，仁慈的人喜歡山，由于他心地淳厚象山一樣厚重。機警的人好動，仁慈的人好靜，機警的人樂觀，仁慈的人長壽。)
13、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。——摘孔子《論語》
(默記所學(xué)的東西，堅持學(xué)習(xí)而不厭煩，哺育別人不知疲倦。)
14、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——摘孔子《論語》
(如果財富能夠爭取獲得，縱然讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。)
15、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——摘孔子《論語》
(發(fā)憤研究學(xué)問，學(xué)習(xí)孔子。常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又歡娛地忘記了憂愁，連自己的漸趨朽邁也沒有感覺到。)
16、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?mdash;—摘孔子《論語》
(如果三私人一同走路，其他兩私人中一定有可以做我?guī)熼L的。他們有優(yōu)點，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點，我就作為鑒戒而改掉。)
17、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《論語》
(孔子從四個方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，素養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行相似。)
18、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——摘孔子《論語》
(君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。)
19、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。——摘孔子《論語》
(鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。)
20、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎?死爾后已，不亦遠乎?——摘孔子《論語》
(讀書人不能不心胸寬廣意志剛烈，由于肩負重任而且征途迢遙。他把實現(xiàn)仁的希望作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎?他為這種希望而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠嗎?)
21、子絕四：毋意，毋必，毋固，孔子語錄100句(附釋文)。毋我。——摘孔子《論語》
(孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，一概肯定，固執(zhí)已見，自以為是。)
22、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——摘孔子《論語》
(向前看好象在前面，驀然間又好象在背面。。。師長特長一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。)
23、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜”。——摘孔子《論語》
(孔子站在岸上指著河水說：“韶光的消逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”)
24、吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》
(我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)
25、后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不夠畏也已。——摘孔子《論語》
(年輕人是可怕的，由于怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢?但如果一私人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。)
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