智慧鑄就成功的勵(lì)志故事
智慧是一條通往人生幸福和快樂的心靈之路，它如同那條通往城市公園和風(fēng)光無限的奇峰幽谷的道路。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享的智慧鑄就成功的勵(lì)志故事，一起來和小編看看吧。
智慧鑄就成功的勵(lì)志故事篇1
“海上生明月，天涯共此時(shí)。”那時(shí)候的人還不知道地球是圓的，所謂“此時(shí)”，大家不一定看得到同一個(gè)月亮。好比這一刻的我與他，分別身處兩個(gè)相距甚遠(yuǎn)的時(shí)區(qū)，還有什么事情是共同的呢?
我們以日月區(qū)分日夜，又用這兩個(gè)天體的移動(dòng)和變化去標(biāo)記時(shí)間的流動(dòng)和往復(fù)，太陽和月球因此不只是空間的坐標(biāo)，還是一種時(shí)間的象征?？墒菍儆谔柵c屬于月亮的時(shí)間卻有截然不同的素質(zhì)。
我們?yōu)樘柊l(fā)明了日晷，但是我們可以用月晷去顯現(xiàn)時(shí)辰的變化嗎?中秋之夜，我在地上樹起了一根棍子。不是蠟燭，不是火把，就只是一根平凡細(xì)小的棍子。它不發(fā)光，它的作用只是讓光線投射出自己的影子。結(jié)果當(dāng)然是失敗的，月光的輪廓太過陰柔太過模糊，盡管今夜月圓。月亮以自己的圓缺指示時(shí)間，太陽不會。所以屬于月亮的時(shí)間總讓人靜觀、默想與回憶，在人和時(shí)間之間拉開了一道可以回旋進(jìn)退的距離。因此看見月亮，我們會想起另一個(gè)人是否也和我一樣，看著同樣的光景;但是對著太陽，我們就沒有這點(diǎn)余裕了。
我曾自問，我之所以忘不了他，是不是因?yàn)槲覀冞€在同一個(gè)城市。我們不再聯(lián)絡(luò)，不再同桌，不再同車，我們失去了所有可以用得上“共同”去形容的東西;可是我至少知道我們還在同一個(gè)城市。假如他回到他自己的城市，我還可以憑什么依據(jù)去連起兩個(gè)人呢?如此稀薄又如此可憐的聯(lián)系。難道真的是可共此時(shí)的明月?
現(xiàn)在他真的離開了，而且我實(shí)驗(yàn)月晷的時(shí)候，它應(yīng)該正在明媚的日光底下散步湖濱，我們被分別放置在兩個(gè)不同的時(shí)區(qū)，分別歸屬于兩種完全不同的時(shí)間質(zhì)素。我還能憑什么去盼望他記得，記得在異地為我?guī)Щ匾黄瑯淙~?沒有。
智慧鑄就成功的勵(lì)志故事篇2
貝爾納是法國著名作家，一生創(chuàng)作了大量的小說和劇本，在法國影劇史上有特別重要的地位。有一次，法國一家報(bào)紙進(jìn)行了一次有獎(jiǎng)智力競賽，其中有這樣一個(gè)題目：如果法國最大的博物館盧浮宮失火了，情況只允許搶救出一幅畫，你會去搶救哪一幅?結(jié)果，在收到的上萬份答卷中，貝爾納的答案獲得金獎(jiǎng)。他的回答是：我搶救離出口最近的那幅畫。
獲獎(jiǎng)理由是：成功的最佳目標(biāo)不是最有價(jià)值的那一個(gè)，而是最可能實(shí)現(xiàn)的那一個(gè)。
在當(dāng)今社會里，甘于渾渾噩噩的人是少數(shù)，多數(shù)人均渴望有所作為。然而，我們不無遺憾地看到，真正成功的人實(shí)在是太少了。
這其中的原因可能是復(fù)雜的和多方面的，但有一條卻是肯定的，即不少人不善于正確分析主客觀條件和把握獲取成功的機(jī)遇，眼睛只瞄準(zhǔn)頗具誘惑力的“最有價(jià)值的”目標(biāo)，而放棄了“最有可能實(shí)現(xiàn)”的那個(gè)目標(biāo)，結(jié)果棄易趨難，在遭遇挫折之后又往往心灰意冷，不思進(jìn)取，這自然與成功無緣。
選擇是一種智慧。智慧的選擇是成功的一半。很多時(shí)候，我們在選擇之初就已經(jīng)失敗了。譬如，你在野地里徒手追趕兔子，那只肥大的兔子既刁且快，那只瘸腿的兔子卻是瘦小得多，你執(zhí)意追趕大的，結(jié)果一無所獲。
再譬如，你在探險(xiǎn)途中遭遇口渴，又沒有飲用水的時(shí)候，僥幸發(fā)現(xiàn)路旁有一棵桃樹，可遺憾的是，樹上結(jié)的偏是些不大起眼的半生半熟的小桃子，你心存僥幸地想，前面的桃樹一定結(jié)滿了又大又水靈的鮮果。于是，你忍著難耐的口渴又上路了，可是在旅途中，你再也沒有發(fā)現(xiàn)桃樹了。
智慧鑄就成功的勵(lì)志故事篇3
1930年，喬治•索羅斯出生在匈牙利布達(dá)佩斯一個(gè)富裕的猶太家庭。父親是一名律師，性格堅(jiān)毅，處事精明，他對索羅斯的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。從小就教育索羅斯，用一種平和的態(tài)度對待財(cái)富，而索羅斯在以后的生活中，也實(shí)踐了父親的教誨，將億萬家財(cái)都投入到慈善事業(yè)中。
童年時(shí)代的索羅斯在各方面都表現(xiàn)突出，是各種活動(dòng)的常勝將軍。父母的寵愛，家境的優(yōu)越，自身的出色，使他成為天之驕子，讓人羨慕。但這種生活沒過多久就被打破了。
1944年，隨著納粹對布達(dá)佩斯的侵略，索羅斯的幸福童年就宣告結(jié)束了，全家開始了逃亡生涯。那是一段充滿危險(xiǎn)和痛苦的歲月，靠著父親的精明和堅(jiān)強(qiáng)，憑借假身份證和好心人提供的庇護(hù)，他們一家終于躲過了那場劫難。
面對納粹的威脅，父親對年幼的索羅斯說：喬治，這是一次非法的戰(zhàn)爭，因此常規(guī)的做法不能使用。你必須忘記你在正常生活中的行為方式，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在面臨著一個(gè)不正常的情形。而父親在戰(zhàn)時(shí)所表現(xiàn)出來的生存品質(zhì)，對索羅斯產(chǎn)生了終生的影響。
后來索羅斯說，1944年是他生活中最快樂的一段時(shí)光，他從生死危難中學(xué)會了生存的技巧，這其中的兩條經(jīng)驗(yàn)對他此后的投機(jī)生涯很有幫助，第一是不要害怕冒險(xiǎn)，第二是冒險(xiǎn)時(shí)不要押上全部家當(dāng)。
1947年，17歲的索羅斯離開匈牙利，來到了英國，渴望尋找新生活。然而，現(xiàn)實(shí)卻給了他一擊重創(chuàng)。
當(dāng)然，索羅斯在倫敦的日子并非一片黑暗，在倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院求學(xué)的時(shí)候。他遇到了影響自己一生的導(dǎo)師，卡爾•波普。
索羅斯由此逐漸發(fā)展出自己的一套人生哲學(xué)，同時(shí)也是他畢生的市場和社會觀點(diǎn)“反身性”，他認(rèn)為，在人文科學(xué)領(lǐng)域，人們對社會的認(rèn)知總會存在偏差，而這一偏差，會產(chǎn)生反作用，對事物的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生影響。在市場上，偏差表現(xiàn)為投資者的誤判，而誤判越大，賺錢的機(jī)會就越多。索羅斯對“反身性”理論頗為看重，他也將哲學(xué)家當(dāng)做自己人生的目標(biāo)。然而，他很快發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)沒法當(dāng)飯吃。
為了賺錢養(yǎng)活自己，他去做任何能找到的工作，首先是在英格蘭的海邊銷售手提袋。他開始逐漸放棄以前那種不切實(shí)際的想法，尋覓一個(gè)能夠提供高工資的工作。為了進(jìn)入倫敦投資銀行的門檻，他給市里所有的投資銀行各寫了一封求職信，終于，機(jī)會降臨了，他成為了其中一家投行的培訓(xùn)生。而索羅斯的金融生涯也就此揭開了序幕。
三年后，懷揣著賺來的5000美金，索羅斯離開倫敦，來到世界最大的金融中心——紐約闖蕩。
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