速讀，作為一種現(xiàn)象，古今中外，均已有之。我國古代，《北齊書》曾記載王孝瑜“讀書敏速，十行俱下”。前蘇聯(lián)大文豪高爾基看雜志，往往是“幾頁幾頁地翻”。經(jīng)科學(xué)地速讀訓(xùn)練，其讀速更大得驚人：日本加古德次先生精心訓(xùn)練的速讀能手長江美子，最快可達(dá)每分鐘讀20萬字。我國北京鐵路二中程 漢杰老師，臺北師專附小譚達(dá)士校長訓(xùn)練的學(xué)生其閱讀效率也是成倍、成數(shù)倍地增長。本模式實驗表明：學(xué)生 閱讀效率一般可提高4—5倍，達(dá)到1500字/分。大量經(jīng)驗表明，速讀能力同其他技能一樣：通過訓(xùn)練，才能提 高;通過有效的訓(xùn)練，就能迅速地提高。

　　世間一切事業(yè)，都是以零為起點的。

　　一個人事業(yè)上的成就同他的學(xué)識基礎(chǔ)，始終是成正比例的。沒有厚實的功底、堅實的基礎(chǔ)，是不可能取得成功的。愛因斯坦在成名以后，發(fā)現(xiàn)由于自己的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不扎實，在物理上很難突破，便又重新回過頭來攻讀數(shù)學(xué)，所以后來取得了驚人的成就。那么，堅固的基礎(chǔ)又從哪里來呢?勤奮學(xué)習(xí)，用科學(xué)的方法，不間斷地聚集和積累知識。

　　閱讀是人們獲得和聚積知識的主要途徑。法國學(xué)者安德碎?莫羅瓦說：“當(dāng)今的文明是我們前人世世代代知識和經(jīng)驗的結(jié)晶。要想享有它，就要閱讀。無論是講授或直觀教學(xué)，都達(dá)不到同樣的教育效果。圖像，能清楚地解說一篇文章，卻不適宜培養(yǎng)思維能力。電影和教課一樣，放映完畢，也就銷聲匿跡了;過后想再查看它，很不容易，甚至是不可能的。而書籍，卻是我們最好的終生伴侶。”你要豐富自己的知識，獲得經(jīng)驗和學(xué)問，就必須認(rèn)真閱讀書籍。馬克思回答：“鉆研書籍。”因為書籍是人類儲存知識的寶庫。

　　在學(xué)生時代成績優(yōu)秀的人，大約有百分之七十的時間花在閱讀上。培養(yǎng)良好的，有助于提高閱讀的自覺性。有的人閱讀憑興趣，一味獵奇，沉醉在小說和劇本的故事情節(jié)里;有的人閱讀缺乏計劃，一日曝之，十日寒之，臨至考試就搞突擊;有的人閱讀粗疏馬虎，思想不集中，坐了半天，還不知道讀了什么;有的人更是閱讀時良莠不辨，把糟粕當(dāng)成精華，反受到毒害。這些都是不良的閱讀習(xí)慣。英國詩人柯勒律治曾把閱讀者分成四類：

　　第一類好比計時的沙漏漏沙，注進(jìn)去，漏出來，到頭來一點痕跡也沒有留下;

　　第二類好像海綿，什么都吸收，擠一擠，流出來的東西原封不動，甚至還臟了些;

　　第三類像濾豆?jié){的布袋，豆?jié){都流了，留下的只有豆渣;

　　第四類像是開掘?qū)毷目喙?，把礦渣甩到一旁，只要純凈的寶石。

　　你想要成為第四類讀者，就得培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。什么是良好的閱讀習(xí)慣呢?要有明確的閱讀目的、具體的閱讀計劃、嚴(yán)肅認(rèn)真的閱讀態(tài)度和按一定程序進(jìn)行的閱讀方法。

　　也許你已經(jīng)養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，無須進(jìn)一步探討這個問題，如果你真的達(dá)到這個程度的話，那你一定是眾人中的佼佼者。因為閱讀是一門只有少數(shù)人才能精通的深奧的藝術(shù)，對多數(shù)人來說，掌握這門藝術(shù)要經(jīng)過辛勞而殫精竭慮的磨煉，只有少數(shù)人才覺得這是一個融洽而愉快的過程。這里的閱讀與一般的讀書概念不同，不只是認(rèn)識書本上的字，而且還要能汲取作者的思想觀念，融合到自己的意識之中。世界顯得越來越復(fù)雜，閱讀和寫作也變得越來越重要，特別在世界各民族的文化交流上，更是不可缺少的基本途徑。培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，將是我們在人生中所學(xué)到的最有價值的功課，也就是在這個信念的指引下，把自己一生的興趣愛好都寄托在“使人與書相結(jié)合”的工作上，也就是向人們推薦好的書籍和閱讀方法，鼓勵別人從書本中獲得最大的益處。

　　閱讀是永恒的樂趣，喚醒那些還未享受到這種樂趣的人們，通過閱讀而寫得更好，思想更豐富，生活得更有意義。

　　但是當(dāng)我們剛開始閱讀時，還是不妨先讀一些自己感興趣的、有吸引力的讀物，如果堅持認(rèn)為某些書有益，因而強(qiáng)迫別人去讀，那就可能一開始就扼殺了我們對閱讀的愛好。當(dāng)然，到了大學(xué)階段，我們對書籍應(yīng)該具有很高的鑒別力，這是我們在閱讀與學(xué)習(xí)中逐漸獲得的。

　　人們常常因某種需要而去讀書，小時候，通常因為這是老師指定的功課，或是為了考試合格;還有一些人對某個問題或某位作家產(chǎn)生興趣，想盡可能多地了解有關(guān)的情況;年紀(jì)較大時，為了進(jìn)一步拓展早年所獲得的知識，閱讀多半是為了深入理解，積累資料，提高鑒別力，滿足自己的愛好或消遣。

　　很多人說，“假如有時間，我會讀得更多。”根據(jù)觀察，人們一般總是把時間花在最迫切需要完成的事情上，因此抽不出太多的。其實，我們只需要從現(xiàn)在開始，每天花15分鐘的時間去閱讀，正像教育家霍勒斯?曼所說的：“每天讀一點，即使幾段也好，如果你每天有15分鐘的時間閱讀，一年之后你就會感到受益非淺。”我們常常會覺得15分鐘太短暫了，想等到有更多的空閑時再讀書，但是隨著年齡的增大，屬于我們的時間就越來越少了。

　　麻省理工大學(xué)有一位圖書館學(xué)家，他養(yǎng)成了每天花15分鐘閱讀名著的習(xí)慣，20年過去了，你可算算他已經(jīng)獲得了多少閱讀時間。事實上，他是一個大忙人，要指導(dǎo)管理一個相當(dāng)大的圖書館，要閱讀很多專業(yè)文獻(xiàn)，但他還是在短時期內(nèi)就讀完了《戰(zhàn)爭與和平》、《奧德賽》、《牛津詩選》等名著，由于心靈不斷地與偉大作家保持接觸，因而他的見解通達(dá)，思想充滿活力，每天的工作也更能游刃有余。

　　我們必須學(xué)會用不同的方式閱讀，既獲得我們所需要的知識，又不必花費過多的時間。這樣做，我們也才有希望消化各個時代人類最杰出的思想，使之融合為我們心靈的一部分。培根的原則告訴我們，如何在閱讀時恰如其分的使用精力，學(xué)會運用這條原則，還需要我們自己花費相當(dāng)?shù)墓Ψ蚝筒胖恰Ｔ谶@方面，弗吉尼亞?伍爾芙也曾指出：“不必為了澆灌一株玫瑰，就去淋濕整幢房子。”

　　最后，如何從閱讀中獲取最廣泛最深入的情趣，在這里所指的閱讀，需要向作者敞開心扉，信賴他為我們所創(chuàng)造的世界，然后就作者所提供的意境，去發(fā)展我們自己的思維和想像力。

　　選擇一個作家，并且長期了解他，當(dāng)然在選擇時你要慎重，要花費一些時間，找一個能夠成為你的朋友的作家，他的一生對你有吸引力，他描寫的一切使你感興趣，然后你不妨與他交往，傾聽他們的敘述，隨著了解的深入，你們的友誼會隨之增長，你們將彼此談心，彼此關(guān)切。正如你有時會交錯朋友，要找到稱心如意的作家有時也很困難，很難說莎士比亞對你是不是適當(dāng)，因為他不是一個普通的朋友，更像是一群朋友。讓我們舉例來說，如果你選的朋友狄更斯，在你讀完他的全部小說之前，你會有一段很長的時間與他相處，那么你一定想知道別人對他的看法，想更多地了解有關(guān)他的一切，于是你會去讀他的一切作品。

　　當(dāng)然，在發(fā)展完美的人格的過程中并非全靠讀書，但至少對于智力的增長，書籍無疑是最有力的工具?？赐陼笠埠苌儆锌赡芡耆飞献髡?，但你必須盡量縮小這個差距。讀者與作者之間越接近，兩者之間的交流才能越完美。

　　總之，我們只有從比我們高明的人那里才能學(xué)到東西。我們必須知道誰比我們高明，怎樣去向他們學(xué)習(xí)。懂得這兩個問題，就是掌握了讀書藝術(shù)的人。每一個讀者都有一定的閱讀力，只有把自己的才能和精力運用到適當(dāng)?shù)?、比較有價值的著作上，我們才可能讀得更好，收獲更多。