霍金的介紹：輪椅上的天才

　　霍金的生平非常傳奇。他在21歲時(shí)患上盧伽雷氏癥，自1970年開始無法自己走動(dòng)，被禁錮在一張輪椅上長達(dá)40年之久?；艚馃o法正常行走與進(jìn)食，卻能在頭 腦中演算出復(fù)雜的圖表和公式，他提出了許多尖端科學(xué)理論和假設(shè)分析，為廣義相對(duì)論和宇宙論的發(fā)展作出了至關(guān)重要的貢獻(xiàn)，成為國際物理界的超新星。

　　霍金的研究領(lǐng)域主要是宇宙論和黑洞，證明了奇性定理和黑洞面積定理，提出了黑洞蒸發(fā)現(xiàn)象和無邊界的霍金宇宙模型，在統(tǒng)一20世紀(jì)物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論——愛因斯坦創(chuàng)立的相對(duì)論和普朗克創(chuàng)立的量子力學(xué)方面邁出了重要一步。具體說來，霍金的主要成就如下：

　　1、70年代，霍金與彭羅斯一道證明了奇性定理，為此他們共同獲得了1988年的沃爾夫物理獎(jiǎng)。霍金因此被譽(yù)為“繼愛因斯坦之后世界上最著名 的科學(xué)思想家和最杰出的理論物理學(xué)家”。奇性定理，即在現(xiàn)在的宇宙膨脹相的開端，時(shí)空被高度地畸變，并且具有很小的曲率半徑。該成就是在宇宙意義的宏觀框 架里?；艚疬€證明了黑洞的面積定理，即隨時(shí)間的增加，黑洞的面積不變。

　　2、1970年—1974年，霍金主要研究黑洞，有著令人吃驚的發(fā)現(xiàn)：黑洞不是完全黑的。在宇宙意義的微觀尺度上，粒子和輻射可以從黑洞里漏出來。黑洞附 近的強(qiáng)大引力場(chǎng)引起粒子反粒子對(duì)的創(chuàng)生，粒子對(duì)中的一顆粒子落進(jìn)黑洞，而另一顆逃到無窮遠(yuǎn)去，逃逸的粒子好像是從黑洞里發(fā)射出來的，也就是說，黑洞像一個(gè) 熱體似的在輻射。這就是著名的霍金輻射。

　　3、1974年至今，霍金探討將廣義相對(duì)論和量子力學(xué)綜合成一個(gè)統(tǒng)一的理論，并提出了許多設(shè)想。其中一個(gè)設(shè)想是，無論是時(shí)間還是空間在范圍上都是有限的， 但是它們沒有任何邊界。如果這個(gè)設(shè)想成立，就不存在奇性，科學(xué)定律會(huì)處處有效，包括宇宙的開端在內(nèi)，即宇宙的啟始是由科學(xué)定律所確定的。一種沒有邊界的宇 宙理論可能將全面取代大爆炸的宇宙理論。

　　此外，霍金還是現(xiàn)代科普作家，他的代表作是1988年撰寫的《時(shí)間簡史》，這是一本優(yōu)秀的天文科普小說。該書至今累計(jì)發(fā)行量已達(dá)2500萬冊(cè)，被譯成近 65種語言。此外，他還著有《果殼中的宇宙》、《時(shí)間簡史續(xù)編》、《霍金講演錄——黑洞、嬰兒宇宙及其他》、《時(shí)空本性》、《時(shí)空的未來》，等等著作。

　　背后的故事：霍金和紀(jì)錄片

　　霍金的驚世駭言是只是為一期節(jié)目，還是科學(xué)家的真知灼見?

　　談起《與霍金一起了解宇宙》系列紀(jì)錄片的創(chuàng)意，制片人本鮑伊在接受采訪時(shí)表示：“其實(shí)我們一開始的創(chuàng)意非常簡單，就是想尋找世界上最聰明的人，利用他的偉大智慧，制作一檔發(fā)人深省的電視節(jié)目，而這個(gè)人非霍金莫屬，沒有人比他更適合解釋宇宙。”

　　“2007年1月，我們?nèi)蛞娝@就像參加招標(biāo)會(huì)一樣，也有點(diǎn)像角斗士即將面對(duì)他的終極裁決，所以非常緊張，但之后，我們聽到了他令人欣喜的回答：‘我喜歡這個(gè)主意。’”本鮑伊對(duì)這次會(huì)面印象深刻。

　　他還透露，節(jié)目的制作過程也是歷經(jīng)萬難的。制作團(tuán)隊(duì)利用所有收集到的科學(xué)知識(shí)，結(jié)合最尖端的電腦動(dòng)畫技術(shù)，謹(jǐn)慎而精確地核實(shí)霍金的想象和理論。

　　霍金本人對(duì)節(jié)目的審核非常嚴(yán)苛。本鮑伊介紹道：“他逐行審閱劇本，觀看我們已經(jīng)拍攝好的鏡頭。每個(gè)小時(shí)的節(jié)目其實(shí)都需要5個(gè)小時(shí)的審核，因?yàn)榛艚鸩┦啃枰?時(shí)間整理自己的思路，并通過電腦說出來。他有著偉大的耐力，嚴(yán)于律己。如果有任何內(nèi)容他不喜歡或者感覺不夠準(zhǔn)確，他會(huì)很清楚地提出來”。該系列紀(jì)錄片的制 作耗時(shí)3年多，期間霍金曾多次堅(jiān)持對(duì)劇本做大幅修改。

　　探索頻道執(zhí)行制作人約翰史密森信心十足地表示：“霍金博士對(duì)節(jié)目的內(nèi)容非常關(guān)心。這檔節(jié)目對(duì)他而言非常重要，他強(qiáng)調(diào)了一次又一次，我們一定要播放這檔節(jié)目給更多的觀眾看，越多越好?！?/p>

　　從上面的內(nèi)容我們可以看出，霍金對(duì)該紀(jì)錄片的認(rèn)真和執(zhí)著。如果僅僅是一時(shí)作秀、吸引眼球、宣傳新書，他會(huì)付出這么多的精力嗎?

　　霍金這幾年在做什么?

　　美國洛斯阿拉莫斯國家實(shí)驗(yàn)室的論文庫，集中了全世界有關(guān)宇宙理論研究的前沿論文，從2004年起，我們就沒有看到霍金有新論文在此出現(xiàn)了?；艚疬@些年在做什么?或者說，他感興趣、關(guān)注的對(duì)象究竟是何方神圣?

　　這幾年，我們沒有看到霍金有類似黑洞理論這樣有創(chuàng)見的理論面世了。從霍金最近的言論，我們是否可以尋覓出科學(xué)家近年來關(guān)注對(duì)象的蛛絲馬跡，窺探科學(xué)家內(nèi)心的真實(shí)想法?

　　看看霍金這段時(shí)間的言論，每一條都足以使媒體競(jìng)相報(bào)道，每一條都能引起大眾足夠的恐慌。雖然說，真正的科學(xué)精神，是對(duì)宇宙萬物的驚訝心態(tài)和好奇導(dǎo)致的觀察 思考，不是確定性本身，更不是死板、現(xiàn)實(shí)、不容置疑的代名詞，但霍金的言論按常理來說，確實(shí)難以接受。更為奇怪的是，霍金雖然在此后不斷強(qiáng)調(diào)時(shí)間旅行、移 民太空等的重要性，卻并未多做解釋，只是一味地以“人類的自私貪婪基因”、“地球在變化，將有一天不適合人類居住”等老調(diào)子說話。

　　我們需要警示，但我們同樣需要警示的理由。畢竟，科學(xué)不是宗教，不是要提出警示，然后人們就去遵從?；艚鸨救艘部隙靼祝枰o我們進(jìn)一步的解釋。但為什么直到現(xiàn)在霍金還未多做解釋?

　　霍金是在忽悠我們嗎?一次又一次，霍金不斷地強(qiáng)調(diào)說明事情的嚴(yán)肅性。但還有一種可能性卻不能不提：霍金是不是有不得已的苦衷?

　　霍金是不是知道某些秘密，卻苦于某種原因，不可以也不能夠和大眾說?對(duì)于霍金這幾次的大膽言論，我們是否可以理解為，他出于一個(gè)科學(xué)家的責(zé)任，冒著種種風(fēng)險(xiǎn)，善意地“透露”了某些信息?霍金的奇思妙想到底說明了什么?

　　2.有哪些轉(zhuǎn)變

　　霍金是第一次談?wù)撨@些問題嗎?查看資料，霍金在其他場(chǎng)合也曾多次談到這些問題。從時(shí)間上講，這些言論相隔較長，不如這次連連而發(fā);從內(nèi)容上講，以前的看法與現(xiàn)在的意見多少有些出入，有的甚至完全相反。

　　從霍金的一生來看，他似乎是一個(gè)易變的、充滿了矛盾的人。數(shù)年前，他做過一次題為“哥德爾和物理學(xué)的終結(jié)”的演講，對(duì)揭示終極的理論非常樂觀，似乎是唾手 可及，然而不久后，他又宣稱自己放棄揭示終極理論，因?yàn)樯系鄣男乃妓虏煌?。在《時(shí)間簡史》中，他說一個(gè)完整的理論的發(fā)現(xiàn)，將會(huì)“是人類理性的最終勝利， 屆時(shí)我們應(yīng)該領(lǐng)會(huì)到上帝的心意?！贝搜砸怀?，羅馬教皇心頭大悅，立馬使得霍金成了梵蒂岡的座上賓。這一次，他又倒戈，把矛頭直指上帝的存在。

　　那么，這一次呢，是理解為物理學(xué)家一如既往的善變，還是科學(xué)家的終極箴言?

　　外星人：不和我們說話?不要主動(dòng)和外星人說話!

　　就外星人這一話題，世人的爭(zhēng)論大多圍繞著是否存在、智能與否、該不該接觸、可能的影響等方面展開。霍金對(duì)這個(gè)話題也有諸多看法，曾在不同場(chǎng)合談及?，F(xiàn)將收集到的霍金談?wù)撏庑侨说馁Y料整理、對(duì)比，其中變化與相同之處耐人尋味。

　　2000年1月，霍金在接受《星期日電訊報(bào)》采訪時(shí)稱：“在宇宙150億年的歷史中，人類歷史最多不過200萬年，人類要在宇宙中與其他星球上進(jìn)化得與人 差不多的生物接觸的機(jī)會(huì)非常小。而任何我們接觸的外星人肯定比人類先進(jìn)，但他們?yōu)槭裁礇]到地球拜訪呢?可能的解釋是：已經(jīng)有外星人意識(shí)到人類的存在，但他 們讓我們自己發(fā)展不預(yù)干擾，但更可能的是：他們對(duì)像我們這樣‘低級(jí)’的生命不太重視?！?/p>

　　2001年，在孟買參加“2001年弦論”的科學(xué)研討會(huì)上，霍金和部分科學(xué)家認(rèn)為，一旦弦論獲得科學(xué)證實(shí)，將可為宇宙形成和發(fā)展過程中的種種理論沖突提供 答案。他說，如果其他恒星系早已有生命發(fā)展，人類在現(xiàn)階段卻不會(huì)有機(jī)會(huì)去發(fā)現(xiàn)這些生命。不過人類在探索銀河系的過程中，遲早可能會(huì)發(fā)現(xiàn)和人類不同的原始生 命。他還認(rèn)為，其他星球不太可能已有比人類更先進(jìn)的生命形式。甚至“在銀河系內(nèi)很難發(fā)現(xiàn)像人類一樣發(fā)達(dá)的智能生命”，原因是，“如果存在比我們還要聰明的 智能生命的話，那么他們?cè)缇蛻?yīng)當(dāng)和我們接觸了。”

　　2008年4月21日，在美國宇航局50周年慶典上，霍金發(fā)表言論：外星生命存在，但只是原始生命。他理論性地認(rèn)為有可能回答是否有地外生命這一問題。對(duì) 于這一問題，人們一般有兩種選擇：一種選擇是其他地方可能沒有生命;另一種選擇是其他地方可能有智能生命，但他們得足夠聰明才能將信號(hào)發(fā)射到太空，而且他 們還得足夠聰明才能制造出毀滅性的核武器。但霍金表示，他寧愿選擇第三種：有外星生命存在但只是原始生命。他補(bǔ)充說，“原始生命普遍存在而智能生命很稀 少”。那么霍金擔(dān)心外星生命嗎?他警告說：“外星生命可能不像我們這樣有DNA，如果你碰到了外星生命，你可能會(huì)感染難以抵抗的疾病。”

　　以上資料顯示，霍金一直猜測(cè)外星生物是極可能存在的，只是在智能與否、聯(lián)系與否、后果怎樣等方面有不同看法。

　　2000年，外星生命存在+他們不和我們說話。

　　2001年，外星生命存在+他們?cè)嫉眠€無法和我們說話。

　　2008年，外星生命存在+和他們接觸我們會(huì)感染上疾病。

　　2010年，外星生命存在+不要主動(dòng)和他們打招呼。

　　如此來看，霍金一直認(rèn)為外星生命是可能存在的。那么，為什么霍金一開始認(rèn)為他們的文明發(fā)達(dá)得對(duì)我們不屑一顧，后來又稱他們還不如人類發(fā)達(dá)，而現(xiàn)在卻又警告他們“會(huì)給人類帶來災(zāi)難”?

　　霍金的看法是一直在變，還是一直未說出他真正的想法?或者是他后來接觸、知曉了某些事件或秘密才改變了自己的看法?再或者，這些關(guān)于外星人的只言片語，并不能表明霍金的看法?把這些資料拼接在一塊，雖然我們?nèi)晕刺矫骰艚鸬目捶?，但真相卻耐人尋味。

　　時(shí)間旅行：從時(shí)序保護(hù)猜想到時(shí)間旅行是可行的，不要回到過去

　　霍金在《果殼中的宇宙》一書中說到：“在公開場(chǎng)合思考時(shí)間旅行是很微妙的。他要么面臨反對(duì)把公幣浪費(fèi)在這么荒謬的規(guī)劃上的浪聲，要么被要求把研究歸于軍事用途。”盡管有如此顧慮，霍金還是不止一次或在公開場(chǎng)合或在學(xué)術(shù)著作中談及時(shí)間旅行這個(gè)話題。

　　態(tài)度一：時(shí)序保護(hù)猜想

　　1990年4月，霍金在劍橋大學(xué)西格瑪俱樂部的講演中就談到：“但是，我們過去不能將來永遠(yuǎn)也不能進(jìn)行時(shí)間旅行的最好證據(jù)是，我們從未遭受到從未來來的游客的侵犯?！?/p>

　　1992年，霍金提出一個(gè)能維護(hù)時(shí)間秩序次序而嚴(yán)禁時(shí)光機(jī)器運(yùn)行的物理學(xué)定律，被稱為“時(shí)序保護(hù)猜想”。該猜想認(rèn)為，物理規(guī)律不允許出現(xiàn)逆時(shí)運(yùn)動(dòng)，即任何 人也不能建成回到過去的時(shí)光機(jī)器。他幽默地說：“看來物理學(xué)定律嚴(yán)禁這種時(shí)間旅行(指回到過去)，這也許對(duì)于我們(以及我們的母親們)的存活是個(gè)幸事。似 乎有一種時(shí)序保護(hù)機(jī)構(gòu)，不允許向過去旅行?！彼劦剑骸叭绻粋€(gè)人向過去旅行，將會(huì)發(fā)生的是不確定原理的效應(yīng)在那里產(chǎn)生大量的輻射，這輻射要么把時(shí)空卷曲 得太厲害以致不可能在時(shí)間中倒退回去，要么使時(shí)空在類似于大爆炸和大擠壓的奇性處終結(jié)。不管哪種情況，我們的過去都不會(huì)受到居心叵測(cè)之徒的威脅?！?/p>

　　霍金以他的好朋友基普索恩為例。他說若能時(shí)光旅行的話，一旦某個(gè)壞人回到過去，殺了索恩的祖父，那索恩豈不從未出生過，而所有索恩的朋友對(duì)索恩的記 憶，是否會(huì)忽然從腦中消失?所以，若真能經(jīng)由時(shí)光旅行回到過去，將會(huì)發(fā)生很多不合邏輯、不可思議之事。因此有學(xué)者就以此提出了一個(gè)悖論。這個(gè)悖論是說，假 設(shè)有人搭時(shí)光機(jī)器回去殺死他自己的祖父(母)，而若其祖父(母)真的被他殺死，那他豈不從未出生過，那么到底又是誰殺了他的祖父(母)?這個(gè)悖論被稱為 “祖父(母)悖論”。

　　霍金由此認(rèn)為，大自然憎惡時(shí)間機(jī)器。大自然是通過真空漲落束的生長來維護(hù)時(shí)間順序的。他指出：“當(dāng)我們想做時(shí)間機(jī)器時(shí)，不論用什么樣的事物(例如蟲 洞、旋轉(zhuǎn)柱、宇宙弦或其他什么東西)，在它成為時(shí)間機(jī)器前，總會(huì)有一束真空漲落穿過它，并破壞它。”他還說：“自由意志的概念和科學(xué)定律屬于不同的范疇。 如果人們想從科學(xué)定律推出人類行為的話，他就會(huì)在自參考系統(tǒng)的邏輯二律背反中陷入困境。這正如時(shí)間旅行若可能的話人們會(huì)遇到的麻煩，我認(rèn)為永遠(yuǎn)不可能作時(shí) 間旅行。”

　　態(tài)度二：飛向未來?

　　在《果殼中的宇宙》中，霍金提出疑問：“護(hù)衛(wèi)過去，時(shí)間旅行可行嗎?一種先進(jìn)的文明能返回以前并改變過去嗎?”霍金自答到，不可能。那么，我們可以搭時(shí)間機(jī)器去未來嗎?

　　早在之前的《時(shí)間簡史》中，他就談到：“一種對(duì)來自未來的訪客缺席的可能解釋方法是，因?yàn)槲覀冇^察了過去并且發(fā)現(xiàn)它并沒有允許從未來旅行返回所需的那 類卷曲，所以過去是固定的。另一方面，未來是未知的開放的，所以也可能有所需的曲率。這意味著，任何時(shí)間旅行都被局限于未來?！?/p>

　　然而，他自己又否定說：“所以，人們希望隨著科學(xué)技術(shù)的推進(jìn)，我們最終能夠造出時(shí)間機(jī)器。但是，如果這樣的話，為什么從來沒有一個(gè)來自未來的人回來告訴我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)呢?鑒于我們現(xiàn)在處于初級(jí)發(fā)展階段，也許有充分理由認(rèn)為，讓我們分享時(shí)間旅行的秘密是不智的。”

　　態(tài)度三：時(shí)間旅行是可能的，但不要回到過去。

　　“我對(duì)時(shí)間癡迷已久，如果有一臺(tái)時(shí)間機(jī)器，我會(huì)去拜訪風(fēng)華正茂的瑪麗蓮夢(mèng)露，或是造訪將望遠(yuǎn)鏡轉(zhuǎn)向宇宙的伽利略?；蛟S，我還會(huì)走到宇宙的盡頭，破解整個(gè)宇宙湮滅之謎。”

　　2010年霍金在紀(jì)錄片《與霍金一起了解宇宙》中如是說。他聲稱帶著人類飛入未來的時(shí)光機(jī)，在理論上是可行的，所需條件包括蟲洞、太空中的黑洞或速度 接近光速的宇宙飛船?；艚疬€表示，有朝一日，人們有可能制造出飛行速度極快、接近光速的飛船，而這種飛船上的時(shí)間流逝速度則會(huì)相對(duì)較慢，因此人們搭乘這種 飛船能夠穿越數(shù)千年的時(shí)空造訪未來，同樣，可以利用這種飛船造訪遙遠(yuǎn)的星系。此外，在地球發(fā)生大災(zāi)變時(shí)，人們還可以乘上這種飛船，等災(zāi)變過去后再返回地球 重建家園。

　　霍金警告：不要回到過去，只有瘋狂的科學(xué)家，才會(huì)想要回到過去“顛倒因果”?；艚鹫f：“通過時(shí)間機(jī)器回到過去,會(huì)破壞主宰整個(gè)宇宙的最基本法則。”霍 金將他的“時(shí)序保護(hù)猜想”歸結(jié)為“起因一定發(fā)生在結(jié)果之前,絕不能本末倒置”，回到未來，基本上就是在和全宇宙對(duì)著干——事物不可能否定自己的存在前提。 “如果可以的話，那么任何力量都不可能阻止宇宙陷入徹底的混沌?！?/p>

　　“我的思想是自由的，自由地遨游宇宙并探究那些終極迷題，最終我們能否利用大自然的法則執(zhí)掌時(shí)間的進(jìn)程呢?”這個(gè)霍金思考多年的問題，似乎已經(jīng)塵埃落定。

　　宇宙奧秘：從洞悉上帝的心愿到跟上帝較勁

　　宇宙有開端嗎?如果有的話，在此之前發(fā)生過什么?宇宙從何處來，又往何處去?在《果殼中的宇宙》中，霍金問道。

　　科學(xué)巨人牛頓說：“我不能相信，這么有計(jì)劃的宇宙，不是萬能的上帝所創(chuàng)造的?！?/p>

　　霍金說：“宇宙創(chuàng)造過程中，上帝沒有位置……沒有必要借助上帝來為宇宙按下啟動(dòng)鍵?！?/p>

　　作為國際物理學(xué)界最重要的廣義相對(duì)論和宇宙論家，霍金對(duì)宗教與科學(xué)之間的關(guān)系，每次的表述都不盡相同：

　　1988年，霍金在《時(shí)間簡史》這本書的結(jié)尾寫道：“那時(shí)，我們所有人，包括哲學(xué)家、科學(xué)家以及普普通通的人，都能參加為何我們和宇宙存在的問題的討論……如果我們對(duì)此找到答案，那將是人類理性的終極勝利，因?yàn)槲覀兡菚r(shí)即洞悉了上帝的心愿?！?/p>

　　2006年，霍金在訪問香港時(shí)，被問及神的存在這一問題時(shí)，答道：“法國科學(xué)家拉普拉斯曾向拿破侖解釋，科學(xué)定律如何影響宇宙的演進(jìn)。但拿破侖問，上帝在過程中扮演什么角色呢?科學(xué)家的回答是，我并不需要這個(gè)假設(shè)?！?/p>

　　2008年年底，代表科學(xué)界的著名科學(xué)家霍金與代表宗教界的教皇會(huì)見、握手言歡和歡聚一堂。西方主要報(bào)刊述評(píng)說，霍金與教皇的握手言歡是劃時(shí)代的重大事件，它標(biāo)志著持續(xù)了數(shù)百年的科學(xué)與宗教的沖突終于結(jié)束。

　　2010年6月，霍金在一次電視談話中說，“上帝本來應(yīng)該是自然法則的一種化身……將其人格化是完全錯(cuò)誤的?！彼€展望到，“宗教建立在權(quán)威制勝的基礎(chǔ)上，而科學(xué)則是建立在觀察和推理的基礎(chǔ)上?？茖W(xué)無疑會(huì)戰(zhàn)勝宗教，因?yàn)橹挥锌茖W(xué)才能解決問題。”

　　2010年9月2日，霍金在談到他最近出版的一本新書《大設(shè)計(jì)》時(shí)稱，“由于存在像地心吸力等定律，宇宙能夠，也將可以無中生有，自我創(chuàng)造……沒有必要借助上帝來為宇宙按下啟動(dòng)鍵?！?/p>

　　2010年9月10日，當(dāng)霍金被宗教界人士集體“討伐”時(shí)，他在接受CNN“拉里金現(xiàn)場(chǎng)”的采訪時(shí)說：“上帝可能存在，但是科學(xué)可以解釋，為什么宇宙不需要一個(gè)創(chuàng)世者?！?/p>

　　霍金從未公開聲稱自己是無神論者。這與達(dá)爾文類似，盡管達(dá)爾文的進(jìn)化論提出了對(duì)傳統(tǒng)宗教最大的挑戰(zhàn)，但他始終平和對(duì)待與宗教界人士的交流，更多地把自己定 位為一名懷疑論者或不可知論者。而近代早期的西方科學(xué)家大多是虔誠的__，包括被宗教裁判所審判過的伽利略，以及被很多人當(dāng)作“無神論者”謳歌的哥白 尼。科學(xué)家牛頓去世后，詩人亞歷山大蒲柏為他撰寫的墓志銘是：“自然和自然的規(guī)律隱藏在茫茫黑夜之中。上帝說，讓牛頓降生吧。于是一片光明。”

　　和以前的含糊說法相比，如今霍金展示的是比二十多年前更強(qiáng)的自信，他提出的是關(guān)于宇宙、關(guān)于一切事物的理論，這是愛因斯坦也不曾做到的事。在被問及對(duì) 自己所引發(fā)的爭(zhēng)議有何看法時(shí)，霍金回答?！翱茖W(xué)愈來愈足以回答過去一向?qū)儆谧诮填I(lǐng)域的問題，科學(xué)的說法就很完整了，神學(xué)是沒有必要的?！?/p>

　　霍金式預(yù)言地球毀滅

　　“近代的末日預(yù)言者為了避免尷尬，不為世界的末日設(shè)定日期。”霍金在《宇宙的未來》中如是說，“迄今為止，所有為世界末日設(shè)定的日期都無聲無息地過去 了。”“當(dāng)然，科學(xué)預(yù)言也許并不比那些巫師或預(yù)言家的更可靠些。人們只要想到天氣預(yù)報(bào)就可以了。但是在某些情形下，我們認(rèn)為可以做可靠的預(yù)言。宇宙在非常 大的尺度下的未來，便是其中一個(gè)例子。”

　　那么，霍金的“地球?qū)⒃?00年內(nèi)毀滅，移民太空是唯一出路”也是這種例子嗎?盤點(diǎn)霍金近十年的預(yù)言，我們組成了一個(gè)預(yù)言時(shí)間表。

　　預(yù)言一：2050年，人類移民火星。

　　2006年6月13日，霍金訪問香港，并發(fā)表演講。霍金預(yù)言：人類40年內(nèi)殖民火星，攸關(guān)存亡。他聲稱：“在20年內(nèi)，我們可能已經(jīng)在月球建造永久基 地，40年內(nèi)可能已經(jīng)在火星建立基地?！毕蛱臻_發(fā)新的生存空間是維系人類繼續(xù)存在的關(guān)鍵，因?yàn)榈厍驓绲娘L(fēng)險(xiǎn)越來越高，“除非我們另尋新的恒星系統(tǒng)，否 則無法找到一個(gè)像地球一樣好的地方。”“因?yàn)樵虑蚝突鹦嵌己芗?xì)小，而且缺乏或完全沒有大氣層。我們不會(huì)找到像地球一樣美好的地方，除非我們離開太陽系。”

　　霍金說，如果人類可以在未來100年內(nèi)避免彼此互相殘殺，那么到太空常駐定居而不需仰賴地球提供支援就有可能實(shí)現(xiàn)?！盀榱巳祟惿?，擴(kuò)大到太空對(duì)人類 來說是很重要的事情。地球上的生命被一場(chǎng)災(zāi)難摧毀的風(fēng)險(xiǎn)日漸增加，例如突然惡化的全球暖化，核武戰(zhàn)爭(zhēng)，基因改造的病毒，甚至其他我們還不知道的危險(xiǎn)?！?/p>

　　預(yù)言二：2200年,地球毀滅，人類移民太空是唯一出路。

　　2010年8月6日，霍金在接受美國視頻共享網(wǎng)站智囊采訪時(shí)聲稱，“地球?qū)⒃?00年內(nèi)毀滅”，原因是“人類自私、貪婪的遺傳基因”，解決辦法是：移民太空是唯一出路。

　　預(yù)言三：2100年,人類進(jìn)入外太空，新人種出現(xiàn)。

　　2006年1月，在印度孟買參加學(xué)術(shù)研討會(huì)的霍金向參加這次會(huì)議的3000多位學(xué)者表示，人類將在100年之內(nèi)登陸太陽系中的其他星球，并以此為踏板進(jìn)入外太空。他還預(yù)言，在下一個(gè)千年到來之前，人類將得以“重生”，一種新的人種將出現(xiàn)。

　　霍金對(duì)未來人類移民其他星球充滿信心，他說：“如果未來100年人類不自我毀滅的話，那么人類可能移民太陽系的其他行星，而且還將向太陽系以外的空間 進(jìn)發(fā)?！彼跁?huì)上表示，由于未來將可以進(jìn)行太空旅行，因此人類必須努力提高身體和心理素質(zhì)，以更好地適應(yīng)未來生活的需要?；艚鹫f：“盡管我并不贊成進(jìn)行人 類基因遺傳工程的研究，但無論我們是持歡迎還是反對(duì)的態(tài)度，將來肯定會(huì)出現(xiàn)一種新的人種。事實(shí)上，如果人類在未來100年之內(nèi)沒有進(jìn)行自我毀滅，那么我預(yù) 計(jì)我們將移居太陽系其他星球上生活。”

　　預(yù)言四：2600年，地球變成熾熱的“火球”。

　　霍金呼吁各國減緩目前人口每隔40年增多一倍的繁殖率：“到了2600年，世界人口將擁擠異常，摩肩接踵。電力消耗將使地球變成熱烘烘的紅火球?！?/p>

　　預(yù)言五：2000年后，地球不適合人類居住，人類滅絕。

　　2001年2月，霍金預(yù)言：一兩千年以后地球?qū)⒉贿m合人類居住，動(dòng)物滅絕后就輪到人了!他指出，地球大氣層將會(huì)變得越來越熱，以至于最后地球會(huì)如同金 星一樣表面滿是滾燙的硫酸。盡管太陽系中不存在更適合人類居住的其他星球，但若人類那時(shí)仍沒有能力遷徙至更遙遠(yuǎn)的外星球，那么面臨的無疑將是被滅絕的命 運(yùn)，甚至可能活不過下一個(gè)千年!

　　霍金是在閱讀了世界保護(hù)瀕臨滅絕生物基金會(huì)發(fā)布的一份研究報(bào)告后，才有了此番言論。該基金會(huì)聘請(qǐng)了世界各國總共7000名專家，進(jìn)行了長達(dá)4年的調(diào)查 后才完成了這一報(bào)告。報(bào)告稱：4年來，瀕臨滅絕的哺乳動(dòng)物已從129種增加到了169種，鳥類已從168種增加到了182種。此外，高達(dá)20%的兩棲動(dòng)物 和30%的魚類也面臨著同樣的命運(yùn)。正是按照如此快速的“滅絕速度”，霍金推算出：人類不出兩千年也將面臨滅絕的厄運(yùn)!

　　霍金關(guān)于人類毀滅的預(yù)言，有一個(gè)共同點(diǎn)，即毀于災(zāi)難，地球不適合人類居住。對(duì)于移民外太空，則從40年往后推到了200年。

　　物理學(xué)之外

　　到了這里，我們對(duì)霍金的言論也就不足為怪了。他的那些驚人言論，并非是一夜之間就謀生出來的。

　　從外星人到時(shí)間旅行，從地球變熱到人類毀滅，從移民火星到踏入外太空，時(shí)間跨度之大，范圍之廣，不禁引人遐思：霍金究竟知道什么?他為什么不通過正式的科學(xué)文獻(xiàn)提出看法，反而以大眾媒體的形式告知大眾?他為什么不以科學(xué)的方法證實(shí)自己的猜想呢?

　　霍金的黑洞、奇點(diǎn)理論等，都是經(jīng)過數(shù)學(xué)演算、證明的結(jié)果。而他現(xiàn)在的這些言論，不過是沒有根據(jù)的“推論+預(yù)言”，大多已經(jīng)超過科學(xué)的物理學(xué)家的工作范圍。比起科學(xué)家的展望，霍金的言論更多地帶有預(yù)言色彩。

　　早在2006年6月22日，在英國著名的網(wǎng)絡(luò)雜志《刺》上，喬科普林斯基就發(fā)表文章聲稱，發(fā)現(xiàn)霍金在香港的演講有了“非科學(xué)精神”的預(yù)言風(fēng)格?；艚鸫?意說了“人類終究無法避免地球上發(fā)生的大災(zāi)難，星際移民是唯一的出路”之類的話?？破樟炙够J(rèn)為，這就不是科學(xué)分析了，只不過是對(duì)未知的恐懼罷了。

　　事實(shí)果真如此嗎?

　　3.科學(xué)家和“非科學(xué)”

　　科學(xué)家和非科學(xué)精神似乎多有牽連。在科學(xué)史上，有著非科學(xué)精神的不止霍金一個(gè)，偉大的科學(xué)家牛頓也曾預(yù)言過世界末日。而晚年轉(zhuǎn)變自己的信仰或態(tài)度，在科學(xué)家身上也多次上演。

　　牛頓：2060年是世界末日

　　艾薩克牛頓(1643年1月4日—1727年3月31日)，英國偉大的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家和自然哲學(xué)家。他同時(shí)也是一位非常虔誠的__。雖 然對(duì)近代科學(xué)貢獻(xiàn)巨大，然而牛頓畢生的主要精力卻用于神學(xué)的探索，視科學(xué)為余事。在談到自己的科學(xué)成就時(shí)，牛頓說自己不過是在“追隨上帝的思想”，“照上 帝的思想去思想而已”。這也可以從他的著作中看出來：在他一生所有作品的比例中，他的科學(xué)著作不到20%，而超過80%的都是神學(xué)著作。

　　和霍金類似的是，牛頓也曾預(yù)言過世界末日。1704年，在一封信函中牛頓預(yù)言，世界末日將于2060年降臨。這封信函目前陳列于耶路撒冷希伯來大學(xué)的牛頓的秘密展室，供世人觀覽尋思。

　　牛頓的根據(jù)是《但以理書》12-7：“我聽見那在河水以上，穿細(xì)麻衣的，向天舉起左右手，憑著那永遠(yuǎn)活著的主起誓說，要到一年、二年、半年，打破圣民 權(quán)力完成的時(shí)候，這一切事就都完成了!”牛頓由此解釋，在公元800年神圣羅馬帝國的查理曼大帝之后的1260年，就是世界的末日。依此算起來，具體日期 便是2060年。

　　負(fù)責(zé)這項(xiàng)牛頓的秘密手稿展的希伯來大學(xué)哲學(xué)教授班梅納潛表示，牛頓的手稿被放在紙箱中多年，許多學(xué)者都不在意牛頓對(duì)圣經(jīng)的解讀，但現(xiàn)在已經(jīng)到21世紀(jì)，有許多人對(duì)牛頓的解釋有興趣，也許牛頓知道一些我們所不了解的事，他才會(huì)認(rèn)為2060年是世界末日的時(shí)刻。

　　愛因斯坦：上帝可以說是難以量化的終極法則

　　科學(xué)家的信仰會(huì)不會(huì)發(fā)生變化?和霍金一樣，愛因斯坦對(duì)微妙的神學(xué)和科學(xué)之間的關(guān)系，從年輕到晚年發(fā)生了一些變化。

　　愛因斯坦有時(shí)也會(huì)說到神或上帝，但他指的是斯賓諾莎的上帝，也就是大自然的代名詞，而不是超自然的、有人格和意識(shí)的、操縱著人類命運(yùn)的上帝?！拔宜J(rèn)為的上帝倒不一定是個(gè)性化的神，勉強(qiáng)可說是宇宙里的難以量化的終極法則……”

　　臺(tái)北的何浩若到美國普林斯頓大學(xué)拜訪愛因斯坦博士，由于機(jī)會(huì)十分難得，見面后曾經(jīng)向這位舉世聞名的科學(xué)家請(qǐng)教了一些很特殊的問題。

　　他說：“博士，據(jù)說你年輕時(shí)不相信上帝，你現(xiàn)在信不信上帝?”

　　愛因斯坦回答說：“我年輕的時(shí)候的確并不相信上帝，然而現(xiàn)在我已經(jīng)逐漸改變了這種觀念，我覺得上帝是可能存在的?！?/p>

　　愛因斯坦的根據(jù)如此：“以人體的任何一個(gè)器官為例，我們知道眼睛結(jié)構(gòu)的復(fù)雜與巧妙的程度，至少要超出最好的照像機(jī)1000倍以上，一只蚊子的翅膀每秒 鐘居然能振動(dòng)300次以上，你想諸如此類的現(xiàn)象，我們難道能以大自然‘偶然的湊合’來加以合理的解釋?我們的自然界看起來似乎異常復(fù)雜，可是只要仔細(xì)加以 注意，卻可以發(fā)現(xiàn)非常和諧、非常有規(guī)律，因此才能經(jīng)常維持平衡，才能綿延不斷生生不息，這些都需要一個(gè)超自然的最高智慧者加以整體的設(shè)計(jì)和統(tǒng)御。”

　　科學(xué)與神學(xué)之間的互不相容之勢(shì)，由來已久。有趣的是，近代早期的西方科學(xué)家大多是虔誠的教徒。在信上帝的科學(xué)家中，__包括大數(shù)學(xué)家歐拉，大發(fā)明家 愛迪生，發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)的法拉第，實(shí)現(xiàn)無線電通信的馬可尼，發(fā)明電話的貝爾，遺傳學(xué)奠基人孟德爾……還有中世紀(jì)和近代早期幾乎所有的科學(xué)家都是基督__我 們前面提到過的哥白尼、伽利略等。另外也有不信基督教，但是相信一個(gè)沒有位格的上帝，即自然神論者，如上面的愛因斯坦……

　　霍金談轉(zhuǎn)變

　　霍金說：“在科學(xué)界，時(shí)間旅行一度被認(rèn)為是歪理邪說。過去因?yàn)閾?dān)心有人會(huì)把怪人的標(biāo)簽貼在自己身上，我對(duì)這個(gè)問題常常避而不談。但現(xiàn)在，我不再那么謹(jǐn)小慎微了?！蹦敲?，他那些類似的言論，都是因?yàn)檫@個(gè)理由嗎?

　　我們來看看霍金對(duì)自己這些言論的看法：

　　2010年5月，霍金在英國第4頻道《英國天才》做客，講述科學(xué)巨大革新背后科學(xué)家們的故事?；艚鹪诠?jié)目中顯得非常幽默，他告訴大家，他不是一個(gè)古板的人，對(duì)流行的東西也非常感興趣。

　　對(duì)于之前關(guān)于時(shí)間旅行的話題引起的廣泛爭(zhēng)論，霍金回應(yīng)并再次重申了時(shí)間機(jī)器的必要性：“我們的人口和地球上的資源成反比，而技術(shù)的前行也不一定會(huì)讓我 們的環(huán)境變得更好，因?yàn)槲覀內(nèi)祟惖倪z傳基因中決定了自己的自私，所以我們生存的唯一機(jī)會(huì)是將目光瞄準(zhǔn)其他星球，尋找適合人類居住的行星?！?/p>

　　他還提及移民外太空的可能性與前景：“當(dāng)然，這件事情非常難，也許不會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)做到，但我們必須具備這種意識(shí)，我們可以花30年在月球上建立基地，花50年到達(dá)火星，花200年探索系外行星等?！被艚疬€認(rèn)為這是完全可行的。

　　據(jù)霍金說，太空旅行不會(huì)局限于科幻小說。他相信人類必然會(huì)開發(fā)太空以求生存?！拔覀儗?duì)地球有限資源的利用正呈指數(shù)級(jí)上漲，同時(shí)增長的還有我們借以善意 或惡意的改造環(huán)境的技術(shù)能力。但我們的基因密碼仍然具備自私自負(fù)的天性——過去，這是對(duì)我們的生存有利的。再過幾百年，避免災(zāi)難會(huì)變得相當(dāng)困難，更不必說 再過千年或百萬年。我們生存的唯一機(jī)會(huì)不是繼續(xù)局限于地球范圍內(nèi)，而要放眼太空。人類遷移至太空不會(huì)很快發(fā)生，而是要經(jīng)歷上百年甚至上千年。我們可以在 30年內(nèi)建立在月基地，50年后到達(dá)火星，200年后探索外行星的衛(wèi)星?！?/p>

　　該系列片的最后一集中是霍金與理查德道金斯的直接對(duì)話，兩人都是目前英國最著名的物理學(xué)家。以下是兩人非常有趣的對(duì)話：

　　理查德道金斯：請(qǐng)問，是否真的有其他星球存在生命?

　　霍金逗趣地回答：這和問您為何否認(rèn)上帝存在是一個(gè)性質(zhì)的問題，我們都無法證實(shí)。

　　理查德道金斯：那你認(rèn)為上帝是存在的么?

　　霍金：“關(guān)鍵是，宇宙誕生的方式是上帝以我們不能理解的原因選擇的呢，還是被科學(xué)規(guī)律決定的呢?我認(rèn)為是后者。如果你愿意的話，你可以將科學(xué)道理稱為 ‘上帝’，但那絕不會(huì)是一個(gè)人形的上帝，你可以和他見面，向他提問。‘即使存在這么一位上帝，我想問他是怎么看11維M理論這樣復(fù)雜的事物的’。”

　　霍金所知道的事情

　　2010年，霍金的一系列驚人言論挑戰(zhàn)著人類的想象力。

　　從資料看出，在這些言論之前，霍金就對(duì)時(shí)間機(jī)器、外星人、宇宙奧秘等話題頗為關(guān)注;隨后的事實(shí)也表明，霍金多次重申自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，非常的認(rèn)真、嚴(yán) 肅。到底是什么讓霍金如此堅(jiān)持自己現(xiàn)在的看法，篤信外星生命一定存在，多次呼吁一定要建造時(shí)間機(jī)器，甚至移民外太空?霍金究竟還知道什么?

　　霍金一生頗富傳奇色彩。一個(gè)無神論者的科學(xué)家和宗教界交好;一個(gè)曾經(jīng)被預(yù)言只能再活3年的患者，卻最終生存到現(xiàn)在，甚至一度有過瀕死經(jīng)驗(yàn)。這些傳奇的經(jīng)歷，是否讓霍金洞悉了某些秘密?

　　1.教皇對(duì)霍金說了什么?

　　這是一個(gè)廣為流傳的故事。

　　1981年，40歲的霍金在輪椅上參加了一個(gè)宇宙學(xué)大會(huì)，會(huì)議的主辦地就在梵蒂岡，與傳統(tǒng)科學(xué)界觀點(diǎn)不同的耶穌會(huì)主辦了這個(gè)宇宙學(xué)大會(huì)。霍金在會(huì)上首次發(fā)表了他關(guān)于無邊界宇宙的思想。

　　在會(huì)議的尾聲，所有參加者應(yīng)邀出席教皇的一次演講。教皇警告物理學(xué)家要防止對(duì)宇宙是如何或?yàn)槭裁撮_始的問題挖掘太深，說這完全是神學(xué)家的事情?！叭魏?關(guān)于世界起源的科學(xué)假說，例如原始原子的假說，并未解決有關(guān)宇宙起源的問題?？茖W(xué)單靠自身無法解決這一問題;這需要超越物理學(xué)和天體物理學(xué)的知識(shí)，尤其需 要來自上帝啟示的知識(shí)。”教皇約翰保羅二世說，現(xiàn)代宇宙學(xué)并沒有錯(cuò)，他甚至也相信大爆炸的思想也許有些道理。但要在大爆炸處劃出一條界線，宇宙學(xué)家不應(yīng)超 越它。霍金回憶道：“教皇告訴我們，在大爆炸之后的宇宙演化是可以研究的，但不應(yīng)該去過問大爆炸本身，因?yàn)槟鞘莿?chuàng)生的時(shí)刻，因而是上帝的事務(wù)?！?/p>

　　教皇坐在高高的椅子上，客人們逐個(gè)被介紹給教皇。他們從平臺(tái)的一邊進(jìn)入，按照西方的傳統(tǒng)，跪倒在教皇面前，輕聲的交談幾句，然后從平臺(tái)的另一側(cè)離開。 但是當(dāng)霍金驅(qū)動(dòng)輪椅來到教皇前時(shí)，歷史上奇異的一幕出現(xiàn)了。在所有人的注視下，教皇離開自己的座位，走到霍金跟前，跪下來，使他的臉與霍金的臉在同一水平 線上，以便和他平等地交談。兩個(gè)人談話的時(shí)間比教皇與任何其他客人談話的時(shí)間都要長。最后，教皇站了起來，撣了撣自己長袍上的灰塵，微笑著與霍金告別?；?金的輪椅就呼呼地駛向了平臺(tái)的另一邊。這不僅使得四周的教徒們目瞪口呆，認(rèn)為教皇的姿態(tài)對(duì)霍金過分地尊敬了，還完全不能理解教皇為什么要跪在霍金面前。對(duì) 他們來說，霍金的觀點(diǎn)是與正統(tǒng)的教義相對(duì)立的。

　　教皇為什么屈尊跪下來?是出于霍金的學(xué)說嗎?如果是，且不說與教皇本身信仰的沖突，連霍金本人也在《時(shí)間簡史》里寫道：“那時(shí)候我心中暗喜，他并不知道，我剛在會(huì)議上作過的演講的主題——時(shí)空是有限而無界的可能性，就表明著沒有開端、沒有創(chuàng)生的時(shí)刻。”

　　教皇到底對(duì)霍金說了什么?這事關(guān)宇宙起源?事關(guān)人類命運(yùn)嗎?或者是某種忠告抑或警示?

　　據(jù)說，教皇保羅二世與霍金之間一直相互尊敬，教皇還兩次會(huì)見霍金。有人推測(cè)，教皇對(duì)霍金所言大概意思是說叫他不要再研究下去了?？赡芑艚鸬难芯恳呀?jīng)接 近揭開上帝的真相了。諸種猜測(cè)，或許有理，或許胡扯，但不可否認(rèn)，霍金再次燃起了對(duì)宇宙起源問題的興趣，就如他自己在《時(shí)間簡史》里坦誠：“整個(gè)70年代 我主要在研究黑洞，但在1981年參加在梵蒂岡由耶穌會(huì)組織的宇宙學(xué)會(huì)議時(shí)，我對(duì)于宇宙的起源和命運(yùn)問題的興趣重新被喚起”。

　　耐人尋味的還有一點(diǎn)，雖然霍金的宇宙論使上帝沒有存身之處，梵蒂岡教廷仍對(duì)他表示了敬意。教廷科學(xué)院選舉霍金為該院院士，教皇保羅二世兩次會(huì)見他，為后 世留下了佳話。2008年年底，代表科學(xué)界的著名科學(xué)家霍金與代表宗教界的教皇會(huì)見、握手言歡和歡聚一堂?；艚鹫f，他不反對(duì)宗教和宗教信仰，他反對(duì)的是人 格化的上帝。教皇重復(fù)了前任觀點(diǎn)，“科學(xué)告訴你天堂如何運(yùn)作，圣經(jīng)告訴你如何進(jìn)入天堂”。西方主要報(bào)刊甚至述評(píng)說，這標(biāo)志著持續(xù)了數(shù)百年的科學(xué)與宗教的沖 突終于結(jié)束，標(biāo)志著科學(xué)和宗教各回本位、從不同角度為全人類造福，而不是把人類拉進(jìn)毫無進(jìn)步意義的沖突陷阱之中。

　　2006年6月，霍金在第三次訪華時(shí)游覽北京天壇。在聽了導(dǎo)游關(guān)于天壇的御道、王道和神道的解釋后，霍金選擇走神道?！艾F(xiàn)在你就是上帝了。”導(dǎo)游笑說。

　　2.在瀕死過程中，霍金體驗(yàn)到了什么?

　　有人說，霍金在最近4年經(jīng)歷了3件事：一是2007年4月經(jīng)贊助體驗(yàn)時(shí)長為4分鐘的無重力旅行;二是2008年9月，適逢歐洲大型強(qiáng)子對(duì)撞機(jī)實(shí)驗(yàn);三 是2009年4月，他呼吸衰竭，停止呼吸長達(dá)20分鐘之久，親身經(jīng)歷了瀕臨死亡極限體驗(yàn)。并因此推斷，這些經(jīng)歷促使他改變了20年前的理論：堅(jiān)信外星人的 存在，肯定時(shí)光機(jī)的可行性?！盎蛟S，他與愛因斯坦找到了上帝的秘密吧!”

　　瀕死經(jīng)驗(yàn)

　　很久以來，醫(yī)生們常常能聽到病人敘述這種奇特的經(jīng)歷。著名哲學(xué)家和醫(yī)學(xué)博士雷蒙德穆迪出版了一本名為《生命后的生命》的書，它轟動(dòng)了西方。在這本書 中，穆迪把這種現(xiàn)象定名為“瀕死經(jīng)驗(yàn)”(簡稱：NDE。)。他認(rèn)為，瀕死經(jīng)驗(yàn)是人在彌留之際因?yàn)榭謶炙劳龆a(chǎn)生的一種現(xiàn)代科學(xué)尚未發(fā)掘的奇特現(xiàn)象。

　　瀕死經(jīng)驗(yàn)，也就是瀕臨死亡的體驗(yàn)，指由某些遭受嚴(yán)重創(chuàng)傷或疾病但意外地獲得恢復(fù)的人，和處于潛在毀滅性境遇中預(yù)感即將死亡而又僥幸脫險(xiǎn)的人，所敘述的在他們受到死亡威脅時(shí)的主觀體驗(yàn)。它和人的臨終過程心理一樣，是人類走向死亡時(shí)的精神活動(dòng)。

　　心理社會(huì)學(xué)家肯尼斯賴因格將臨床死亡后經(jīng)過救生法搶救，最終又死而復(fù)生的人敘述的這種奇特的瀕死經(jīng)驗(yàn)，基本歸納為學(xué)術(shù)界現(xiàn)已認(rèn)可的五大階段：

　　第一階段：安詳和輕松，持此種說法者約占57%;

　　第二階段：意識(shí)逸出體外，有這種感受的人約占35%;

　　第三階段：通過黑洞，有此感覺的約占23%;

　　第四階段：與親朋好友歡聚，他們?nèi)夹蜗蟾叽?，絢麗多彩，光環(huán)縈繞，宛如天使;

　　第五階段：與宇宙合而為一，持這種說法的人占10%。他們同那束光線融為一體，剎那間，覺得自己猶如同宇宙融合在一起，同時(shí)得到了一種最完美的愛情，并且自以為掌握了整個(gè)宇宙的奧秘。

　　以下，我們將要講一些有過瀕死經(jīng)驗(yàn)的人的例子。

　　湯姆索耶：從機(jī)械修配工到物理學(xué)學(xué)士

　　轟動(dòng)美國的湯姆索耶事故是典型的例子。當(dāng)時(shí)湯姆索耶居住在紐約安大略湖邊的羅切斯特。這位身材矮胖的漢子年方30，是一位機(jī)械修配工。一天下午，當(dāng)索 耶正滿身油污地躺在小型載重卡車下修理時(shí)，突然，千斤頂松脫，3噸重的卡車壓上了他的腹部。當(dāng)消防隊(duì)員將3噸重的卡車從索耶的胸腹部移開時(shí)，他失去了知 覺，接著呼吸停止。救護(hù)車剛開動(dòng)，他的心臟也停止了跳動(dòng)。在醫(yī)院，醫(yī)護(hù)人員立即采用救生法通力搶救索耶，終于從死亡的手中把他奪回。

　　6年過去了，湯姆索耶堅(jiān)強(qiáng)地站立起來。在一次新聞界舉行的專題招待會(huì)上，他強(qiáng)抑歡快的淚水，描述起自己的瀕死經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)消防隊(duì)員將他從卡車下抱出來時(shí)， 索耶已經(jīng)停止呼吸;與此同時(shí)，索耶驀地感覺到一種從未有過的安寧和輕松。他覺得自己的軀體一分為二，一半在消防隊(duì)員的手上，不過，那只是個(gè)空的身殼;而另 一半是真正的身形，它比空氣還要輕，晃晃悠悠地飄落到一張床墊上，他感到無比舒適。突然，索耶看到了消防隊(duì)員們擁擠在自己工作的工廠里，自己的另一軀體正 躺在擔(dān)架上，血從嘴里噴涌而出，滿地的油污也變得通紅。很快，救護(hù)車在街道上急速倒車，一群人手忙腳亂地將擔(dān)架送上了車。兩個(gè)女兒在哭天叫地，臉色蒼白的 鄰居拉住了她們。路邊擠滿了觀望的人，他們的神情有震驚、恐懼、悲戚、漠然……起初，索耶覺得自己是在離地面3米左右的距離觀看，隨即上升到4米、5米、 10米、100米……接著，索耶看到載著自己軀體的救護(hù)車在高速公路上飛馳而去。這時(shí)，索耶發(fā)現(xiàn)眼前的景象消失，自己被推進(jìn)了一個(gè)黑洞中，心緒依舊保持著 無限的安寧。漸漸地，某種力量越來越強(qiáng)烈地拖著他向前而去!而且不時(shí)被擠壓，不時(shí)碰到洞壁上。他問自己：“我還活著嗎?”接著，他又肯定地意識(shí)到，自己死 了。突然，前方出現(xiàn)了一絲光線，它先是猶如天際中的一顆星星，瞬間，又變成一輪黎明時(shí)的太陽，飛快上升，不一會(huì)就成了一個(gè)巨大的圓球。光芒四射的陽光并不 使他感到眩目耀眼，相反，眼望著這輪紅日，他感到無與倫比的快樂。他越是朝金色的陽光接近，對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)就越加深刻。就在這時(shí)，一個(gè)似乎被深深埋沒的愛情 記憶驀地出現(xiàn)在他的腦海里，并且漸漸地照亮了他的意識(shí)域。這是一種美妙的記憶。他醒悟到，這奇特的光線本身就是由愛情組成的，但他沒有陶醉在這種愛情中。 他覺得自己一生中從未如此集中和專注，而且，越是接近光線，這種感覺就越強(qiáng)烈。忽然，洞口出現(xiàn)了他那已經(jīng)過世的父母親，他們身材高大，渾身放射出彩色光 芒，頭頂上環(huán)繞一束光輪。他們笑吟吟地朝他走來，轉(zhuǎn)眼間，他的腦海里出現(xiàn)了一幕幕重大的生活經(jīng)歷，如生日盛典，初中畢業(yè)典禮，訂婚儀式，甜蜜的婚禮……最 后，他同光線融合在一起，他感覺到了一種無以形容的心醉神迷。他似乎與宇宙合為一體，許多美妙的景色在他的眼前閃過，他清醒地意識(shí)到，自己就是這些美景， 就是飛逝的森林、高山、河流、天際、銀河……宇宙的一切奧秘全部展現(xiàn)在他的面前。

　　如今，湯姆索耶已不再是原來的湯姆索耶，他的身體、智能和精神等三方面都已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，其中突出的表現(xiàn)是他陡然狂熱迷戀上了物理學(xué)，尤其是量子 力學(xué)。幾年后，毫無物理學(xué)基礎(chǔ)的索耶在大學(xué)里獲得了物理學(xué)學(xué)士學(xué)位。他對(duì)記者說：“在那次事故發(fā)生以后，我在同神秘光線融合的瞬間，就忽然意識(shí)到自己已經(jīng) 掌握了物理學(xué)的全部知識(shí)。在大學(xué)里，只不過是將這些知識(shí)一段一段地從記憶中追回來?！?/p>

　　查維亞艾那：長睡不醒的人

　　1987年，在西班牙的巴塞羅那，一位名叫查維亞艾那的24歲青年工人，不幸被一只裝有機(jī)器的大箱子壓傷，成為一個(gè)昏迷不醒的“植物人”。1990年 3月的一天，亞艾那突然清醒過來，雖然只有短短的10多分鐘，卻向人們敘述了他長眠不醒時(shí)的奇遇：“我變回一個(gè)孩子，由我已去世的姨媽領(lǐng)著。她帶著我，走 進(jìn)一條發(fā)光的隧道，它是通向另一個(gè)世界的。她對(duì)我說：‘你要我找的永恒的平靜，在另一個(gè)世界你可得到。’我用手掩住雙眼，但瑪麗亞姨媽輕輕地把我的手拉了 回來?！辈恍业氖牵?0多分鐘過后，亞艾那又長睡不醒。

　　邁克爾薩翁：《死亡的回憶》

　　美國心臟病科專家邁克爾薩翁起初對(duì)瀕死經(jīng)驗(yàn)持懷疑態(tài)度，認(rèn)為它迎合了人類的好奇心理。于是他對(duì)自己的病人進(jìn)行調(diào)查，許多人異口同聲地聲稱經(jīng)歷過五大階 段中的某一二階段。但是，這些都沒能消除這位心臟病專家的疑竇。因此他竟毅然以身家性命為賭注，決定親自“去地獄出差”。他建立了一個(gè)由曾是無瀕死經(jīng)驗(yàn)的 幸存者和有瀕死經(jīng)驗(yàn)的幸存者組成的監(jiān)督小組，同時(shí)組織了一個(gè)高水平的搶救小組，以醫(yī)學(xué)方法親由體驗(yàn)了死亡。復(fù)活后，他寫成一部著名的論著《死亡的回憶》， 宣稱瀕死經(jīng)驗(yàn)是人類最大的奇跡。

　　霍金體驗(yàn)到了宇宙的奧秘嗎?

　　心理學(xué)家肯尼斯發(fā)現(xiàn)，經(jīng)歷過第一至第四階段的瀕死經(jīng)驗(yàn)者，往往普遍消除了對(duì)死亡的恐懼。而經(jīng)歷過第五階段的瀕死經(jīng)驗(yàn)者都會(huì)在身體、智能和精神三方面出 現(xiàn)巨大的三重變化，他們會(huì)猶如重新轉(zhuǎn)胎投世，變成了“超人”。那么，在2009年4月，停止呼吸長達(dá)20分鐘之久的霍金看到了什么?

　　美國出版了一些研究瀕死經(jīng)驗(yàn)的書，講很多有瀕死經(jīng)驗(yàn)的人能極清晰地回憶過去，有的還能看到平時(shí)看不到的東西，比如別的星球上的狀況。霍金在瀕死經(jīng)驗(yàn)中 是不是輕松地穿越到未來，于是他認(rèn)為自己是在時(shí)間旅行?是不是他看到了地球的未來，然后宣稱人類為避免滅亡要移民太空?難道他也和湯姆索耶一樣，和宇宙合 為一體，體會(huì)到了宇宙的奧秘?會(huì)不會(huì)他可能是看到了別的星球上的狀況，包括外星人和他們的先進(jìn)技術(shù)，才警告我們避免與之接觸?

　　瀕死經(jīng)驗(yàn)對(duì)經(jīng)歷者的生活往往造成一定的影響。肯尼思林是瀕死經(jīng)驗(yàn)研究領(lǐng)域中最多產(chǎn)的研究者和作家之一，他發(fā)現(xiàn)很多經(jīng)歷過瀕死經(jīng)驗(yàn)的人，在此之后變得更 自信、更外向了。林在一項(xiàng)研究中，將經(jīng)歷者在生活態(tài)度上所發(fā)生的變化進(jìn)行了量化處理。這通常包括擁有生活目標(biāo)，欣賞生命，具有更多的同情心、耐心和更強(qiáng)的 理解力，以及對(duì)自身能力的全面肯定?；艚饡?huì)不會(huì)在此后有了新的覺醒?

　　霍金在瀕死狀態(tài)下到底發(fā)生了什么?而這段經(jīng)歷對(duì)霍金有什么樣的影響呢?當(dāng)然，所有這一切都只是猜測(cè)。如果是真的，也許科學(xué)會(huì)有一次大的飛躍。

　　小結(jié)：那些我們知道的，和我們忽視的

　　在我們身邊，你是否感覺到了一種變化，你卻說不上來?你是否看到了卻解釋不出的諸種現(xiàn)象?比如災(zāi)難，比如末日論?電影《2012》是這個(gè)變化世界的真實(shí)寫照嗎?

　　這個(gè)世界變得越來越難以理解?？茖W(xué)在進(jìn)步，技術(shù)在發(fā)展，人類在飛躍，可當(dāng)我們知悉更多宇宙的奧秘時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，我們似乎越來越不懂這個(gè)宇宙了。連霍金也來告訴我們，我們可能不是唯一的智慧生物，我們的地球可能將不再適合居住，我們可能穿越到未來。

　　我們想把霍金的警告解讀為警示，可心緒還未安寧的時(shí)候，又鬧出聯(lián)合國將設(shè)首位星際外交官。雖然后來被聯(lián)合國否認(rèn)為鬧劇一場(chǎng)，但還是極度地挑撥了公眾的 神經(jīng)。之后美國退休空軍集體披露UFO事件，再次將外星生物這個(gè)話題推到輿論的頂尖。而坊間熱議的各種秘密工程、項(xiàng)目，比如蒙淘克工程，更是讓這一系列事 情變得撲朔迷離。

　　我們感受到的是，冬天越來越冷，夏天越來越熱;地震越來越頻繁，海嘯也加快來光顧;天坑越來越多，地火越燒越旺;動(dòng)物滅絕的速度加快，地球人口急速上升。

　　我們看到的是，越來越多的科學(xué)家站出來，談末日論，談外星人，談移民太空，或是力挺，或是斥責(zé)，但毫無疑問的是，這個(gè)世界熱鬧異常。同樣，愈來愈多的所謂前某某長，某某負(fù)責(zé)人，或參與者，出來指責(zé)各國政府的官員們對(duì)公眾隱瞞了本該知曉的事實(shí)。

　　從第二章，我們得知，霍金的這些言論并非首次出現(xiàn)，其震撼值也不比現(xiàn)在低?？墒菫槭裁矗艚瓞F(xiàn)在的言論會(huì)引起這么大的轟動(dòng)?為什么偏偏是這次，鬧出來了星際外交官風(fēng)云?以及緊隨其后的美軍空軍大揭秘?這一切是不是太過巧合了?

　　為什么一下子那么多的披露報(bào)告涌現(xiàn)出來，是變化如此之大，不能再忽視?而主流媒體為什么從一開始集體緘默到現(xiàn)在逐步揭露?你不覺得這些資訊集體涌現(xiàn)很奇怪么?難道說，時(shí)間到了?讓我們知曉這個(gè)巨變世界，以及一些真相的時(shí)間到了?

　　科學(xué)家認(rèn)知到的變化，軍方工作人員的大量披露性報(bào)告，民間組織的調(diào)查——這些都僅僅是一小部分浮出水面的變化，不論認(rèn)知、談?wù)撆c否，這些變化已經(jīng)存在。到底還有哪些巨變是我們不知道或者忽視的?讓我們來看看這些被忽視的真相。

　　>>>下一頁更多精彩“霍金的背后故事”