宋江為什么能當老大
宋江為什么能當老大
眾所周知，在水滸傳里，宋江是梁山泊的老大，但是對于宋江能當老大的原因可能就不太清楚了。下面就由學(xué)習(xí)啦小編告訴大家宋江為什么能當老大吧!
宋江當老大的原因
小時看《水滸》曾向同伴吹牛，說能把一百零八條好漢星宿渾號姓名一字不差背下來，結(jié)果把名單橫豎看了幾十遍也沒背出，倒是這名單看得多了卻看出點講究來。
中國人從骨子里看重等級排序，家族有長幼輩份的排序，年老也成為資本，政府有官階大小，官大一級更能壓死人。俗話說“人上一百，形形色色”，梁山上一百單八條好漢，來自天南地北，出于各行各業(yè)，忠義堂便是一個縮小了的紅塵世界，自然少不得也要分分資歷等級，誰在前誰在后，這不能含糊，喚作“排座次”。
以幼時童稚思維，覺得排座次很簡單：比本事。本事大的坐前，本事小的靠后。至于是什么“本事”，自然就是武藝，武藝不好還能叫“英雄好漢”?但是這個答案明顯站不住腳，宋江座次第一，可梁山上武藝比宋江好的一大把;盧俊義武藝最好，可宋江要遵照晁蓋遺言立盧俊義為寨主時卻遭到一致反對，可見座次不是按武藝高低排的。
座次是一定要排的，而且一定要排得大家，至少是大多數(shù)人認可，不然好漢們一不樂意自家人翻臉可不得了。自從“忠義堂石碣受天文梁山泊英雄排座次”，咱先不說石碣是真是假，座次是民主選舉還是少數(shù)人內(nèi)定，總之此后梁山內(nèi)部和諧穩(wěn)定，沒人搞分裂內(nèi)訌，那么說明這個座次的排法能夠被大多數(shù)好漢認可。而一百零八條好漢中各種階層的人都有，《水滸傳》的讀者更是難以計數(shù)。由此放大點說，這個座次排名能夠被大多數(shù)中國人認可。那么大多數(shù)中國人心目中座次前后、地位高低是由什么決定的?且來玩味一下這份好漢座次。
前面說了，單純的想法是認為本事大的座次在前，那么老大的座次最前，該有最大的本事。但小時對這個問題著實想不通：宋江有什么本事，使得那么多本事比他大的都服他做老大?那就慢慢梳理一下，看看宋江到底有什么本事。
先看宋江的武藝，宋江第一次出場時是這樣介紹的：“更兼愛習(xí)槍奉，學(xué)得武藝多般”。照這看宋江會武，但這“多般武藝”是強是弱?全書含糊其詞，每到宋江有動武機會時都有人替他打。仔細比較一下宋江的幾次動武機會，不是“酥軟了”就是“抱作一團”，或是“下跪求饒”“拍馬而走”，可見宋江那點武藝全不中用。不過有一次例外，在揭陽鎮(zhèn)上，宋江賞了賣藝的薛永五兩銀子，惱了地頭蛇穆春，要找宋江晦氣。“那大漢提起雙拳，劈臉打來。宋江躲個過。大漢又趕入一步來，宋江卻待要和他放對”，這是宋江表現(xiàn)得最勇敢的一次，不但沒求饒，躲過了雙拳，還敢“放對”?？上н@么難得一次機會讓薛永攪了，宋江還是沒能展示一下實力。
不過可以分析一下，宋江敢和穆春“放對”，定是覺得有點把握，遇到別的對手就沒這么勇敢了，那是估計自己白給，不如直接求饒。據(jù)此推斷宋江的武藝大致和穆春相當，穆春的武藝怎么樣?緊接著后文書中“只見那個使棒的教頭，從人背后趕將來，一只手揪這那大漢頭巾，一只手提住腰胯，望那大漢肋骨上只一兜，踉蹌一交，顛翻在地。那大漢卻待掙扎起來，又被這教頭只一腳踢翻了”，穆春連伸手的機會也沒有就被薛永兩次打倒，薛永只是梁山上二三流角色，穆春的功夫可說是極其平庸。代換一下，如果宋江和薛永單挑，不外是上去就被打倒在地的結(jié)果，更遑論和一流好漢比試。
由上可得出：宋江以武藝的本事根本不足做老大，那么運籌帷幄、排兵布陣的本事又如何?細數(shù)宋江參與的幾次作戰(zhàn)，清風(fēng)山活捉秦明是花榮定計，打祝家莊、鬧華山、攻大名、取東平、兩破童貫三敗高俅都是吳用的計謀，破高唐州靠公孫勝斗法取勝，大破連環(huán)馬是時遷盜甲和徐寧鉤鐮槍的功勞，宋江都沒有作決定性的方針策略，只在智取無為軍一役宋江是全權(quán)指揮，但規(guī)模明顯比上述戰(zhàn)役小得多。宋江指揮作戰(zhàn)的本事遠不如吳用，甚至不如朱武，所以宋江做老大也不是靠軍事才能。
宋江另一個突出的本事是“仗義疏財”，因此贏得了江湖好漢們的尊敬，比如“私放晁天王”為了朋友義氣可以置國家法律不顧，初見武松、李逵時，從來沒有舍不得花銀子，這些都是“仗義疏財”的事例。粗一看宋江確是因為“仗義疏財”而做上老大，但仔細想一想，“仗義疏財”對做老大雖然有很大作用，但不是唯一的，不是起決定性作用的。
梁山好漢中“仗義疏財”的不止有宋江，要是較真說每個好漢都“仗義疏財”，只是仗的義有輕重、疏的財有多少而已。柴進是大周皇帝嫡孫，財力不是宋江一個刀筆小吏能比，他莊上養(yǎng)著三五十無處投奔的好漢，亦曾冒著犯王法的干系救林沖出滄州，要說“仗義疏財”，柴進比宋江有過之而無不及。還有朱仝、雷橫，也“義釋”過晁蓋宋江，可見宋江并不是因“仗義疏財”才坐了頭把交椅。
宋江的本事還有一條“刀筆精通，吏道純熟”，這更不是做老大的本事。若論“吏道”，鐵面孔目裴宣不比宋江差，若論文筆，圣手書生蕭讓更比宋江強。除了這些，宋江好像再沒有拿得出手的本事，正如他自己說的“貌拙才疏”“出身小吏”“文不能安邦，武不能附眾”。然而做老大終究需要本事，不然人人都做老大了，可從來做老大的只是少數(shù)人。究竟是什么本事?還是宋江自己回答了這個問題。潯陽樓上宋江題了兩首反詩(詞)，其中一首《西江月》開頭兩句“自幼曾攻經(jīng)史，長成亦有權(quán)謀”，可謂酒后吐真言。宋江賴以做上梁山老大、駕馭眾好漢的本事，正是這“權(quán)謀”。
權(quán)謀，或叫作權(quán)術(shù)、法術(shù)。中國的科技水平落后，權(quán)謀文化卻一向發(fā)達，已至滲入到了平常的俗語成語中，如“殺雞儆猴”“先禮后兵”等。但凡做一把手的，可以文不能提筆武不能提槍，卻絕不可以不會權(quán)謀。鄭莊公克段于鄢是權(quán)謀，燕昭王千金市骨是權(quán)謀，劉備摜阿斗、曹操割發(fā)代首更是權(quán)謀，名曰“王霸之道”“恩威并施”。中國歷史，特別是帝王發(fā)跡史，正是一部權(quán)謀史。宋江既然從小熟讀經(jīng)史，一篇篇精彩的權(quán)謀教程自是用心領(lǐng)會，及至長成就活學(xué)活用。
且看宋江都有哪些權(quán)謀手腕。馳馬東溪村給晁蓋報信是宋江故事的開始，此舉雖是仗義，也未嘗不可看作是宋江市恩于晁蓋等人，沒有這一節(jié)，宋江日后上梁山的威信全無著落，就算平日里有些名望，上山后沒一點功勞，怎能坐得第二把交椅?然則又不能只吃這點老本，坐吃山空，本再大也有吃完的一天。以后宋江處處留意，保護這點老本，不斷開發(fā)新本，直至夠做老大的本。
晁蓋等人在梁山安身后，不忘宋江大恩，派劉唐送來一封信和一百兩黃金。這又是個難處，一百兩黃金，收與不收都不妥。宋江的做法是看了書信后，“把那封書，就取了一條金子，和這書包了，插在招文袋內(nèi)”。別看輕輕巧巧幾個動作，又是宋江小展權(quán)謀。如果把一百兩黃金全收下，一則這是筆巨款，過于顯眼，對宋江對梁山都是風(fēng)險，要是讓做公的知道點風(fēng)聲，拔起蘿卜帶起泥，誰都不得安生。二是收下一百兩黃金后梁山算是報答了他宋江的恩德，以后兩不相欠，宋江這點老本就沒了。所以全收下是不行的。如果不收，這幫好漢最是直性，誠心送來的東西，不收必然傷了好漢們的感情，而吳用這類有彎彎腸子的人則會認為宋江怕受牽連，怕攤上“勾結(jié)盜匪”的罪名，要和梁山“劃清界限”。拒收以后，雖然梁山不至于立即和宋江斷了關(guān)系，總是疏遠了一些，所以不收也不行。宋江只收一條，這樣做就完全避免了收或不收的不利處，而好漢們總道宋江有恩于人不圖回報，確是義高云天。宋江未闖江湖便有這番權(quán)謀，日后晁蓋盧俊義之輩自然不是對手。
后來宋江點背，發(fā)配江州，帶有吳用給戴宗的信。牢城營中使銀子上下打點是比太祖皇帝舊制更重要的規(guī)矩?？伤谓l的銀子都給了就是沒給戴宗，惹得戴宗在點視廳上大發(fā)雷霆。是宋江疏忽?或是不想結(jié)交戴宗?都不是，宋江精細過人，獄卒差撥都打點銀子，不可能忘了主角。宋江在江州無親無故，吳用特意致書戴宗，宋江本就喜歡結(jié)識好漢，怎會放棄這位神行太保。且看書中宋江如是說：“那節(jié)級要時，一文也沒!等他下來，宋江自有話說”，有什么話說?下一回戴宗叫了宋江去，大罵了一通，宋江還是不掏錢，反而故意激怒戴宗，當戴宗發(fā)作到高潮時，宋江輕輕一句“結(jié)識梁山泊吳學(xué)究卻該怎地”，如錢王射潮，戴宗立馬由怒到驚，由驚到拜，宋江完全掌握了主動。
或問：何須這樣周折，到江州時便尋著戴宗，拿出吳用的信，大不了再送上一二十兩銀子，豈不是省事得多?其實不然，如先出信見戴宗，是上門求戴宗庇護，雖然戴宗出于吳用面子宋江名望也能給予關(guān)照，但那是戴宗施恩惠于宋江，使宋戴關(guān)系成了“宋江是戴宗的人”，這不是宋江的愿望。而宋江的做法殺了戴宗一個措手不及，雖不能說從這開始就確定“戴宗是宋江的人”的關(guān)系，但是最大限度地消除了戴宗施恩于人的主動地位、宋江求人庇護的被動地位，所謂“欲擒故縱”，宋江對戴宗欲大收買而先大得罪，使得戴宗對宋江心存敬畏。對照林沖持柴進書信到滄州牢城營，等差撥發(fā)作過了，賠笑送上銀子和書信，這固然是林沖英雄氣度，不和差撥這等小人一般見識，但也道出林沖沒宋江這般權(quán)謀。宋江會戴宗和劉邦洗腳見英布歸降有異曲同工處，都是一手大棒一手胡蘿卜，收十人服帖。不同處是劉邦開始就是主動，宋江卻在被動位置上轉(zhuǎn)為主動，這樣看宋公明的權(quán)謀實勝于漢高祖。
智取無為軍后，宋江對江州眾好漢說：“如是相從者，只今收十便行。如不愿去的，一聽尊命。只恐事發(fā)，反遭負累。煩可尋思”這與其說是和好漢們商量上梁山，不如說是強拉入伙。“只恐事發(fā)”以后的話全是在點明利害，不容誰不上梁山，這樣宋江上山就不是光桿司令一人，而是有勢力的。
宋江上山屁股不及落座便又是一著精彩權(quán)謀，且看他如何說：“休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領(lǐng)，去左邊主位上坐。新到頭領(lǐng)，去右邊客位上坐”，好一個“休分功勞高下”。俗話說“好馬出在腿上，好漢出在嘴上”，出在拳腳上的好漢撐死了做個二三把手，只有宋江這般出在“嘴”上的好漢方能做得一把手。
以前梁山每有新成員加入，都要重排一下座次，以定名份。如林沖火并王倫、花榮秦明等人上山，自宋江上山后，新好漢加入?yún)s不排座次了，直到最終一百八人大聚義時總排一次。為什么?宋江初到梁山，以清風(fēng)山(包括清風(fēng)寨、青州)人馬和江州好漢為基礎(chǔ)，小有勢力?，F(xiàn)在不能也不應(yīng)和晁蓋爭鋒，只能努力維護壯大這點小勢力。所謂“舊頭領(lǐng)”，是晁蓋的人馬，所謂“新頭領(lǐng)”，即宋江的親信(除了蕭讓金大堅比較模糊)。左右分座后，右邊的宋江派系便確定下來，又特以花榮居首，花榮與宋江最厚，武藝聲望均高，倚仗他籠絡(luò)住下面一干好漢當沒問題。如果和以前一樣排座次，那么宋系人馬面臨分化瓦解的可能，且多數(shù)人將排在后面，這樣宋江就沒個人勢力可言了。況且宋江別無它能，不可能憑一刀一槍真打?qū)嵠礃淞⑼?，左右分座，實是唯一的妙著?/p>
以后宋江又以一句“哥哥是山寨之主，不可輕動”的經(jīng)典口頭禪軟奪了晁蓋的兵權(quán)，統(tǒng)帥出征便似成了宋江的專利，當然具體出謀劃策還是靠吳用，借此宋江在梁山上威望日增，加上昔日恩德令名，真?zhèn)€“恩威并重”，梁山老大舍宋江其誰.哎!
宋江的人物生平
宋江，表字公明，排行第三，原籍為山東 鄆城縣 宋家村，江湖人稱“ 及時雨”，又 號“呼保義”。為他面黑身矮，人又喚他做黑宋江;又且于家大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做“孝義黑三郎”。上有父親 宋太公在堂，母親早喪，下有一個兄弟，喚做 鐵扇子 宋清，自和他父親宋太公在村中務(wù)農(nóng)。自幼與同在 鄆城縣東溪村的 晁蓋相熟，“生辰綱”事發(fā)后，宋江私傳訊息，使晁蓋等人脫險。晁蓋上梁山后，為報宋江之恩，派 劉唐攜禮物夜走鄆城縣答謝，宋江推辭不成，只好留下書信和一條黃金，不料被他那私通 張文遠的小妾 閻婆惜發(fā)現(xiàn)，并以此要挾，宋江要信不回， 無奈之下，怒殺閻婆惜，逃回家隱藏起來，后得好友 朱仝私放，先在柴進莊、 孔家莊、清風(fēng)寨逃亡一年后，其父宋太公裝病，讓石勇送家書，宋江回家，遭人舉報被 官府緝拿，后 發(fā)配江州，與 戴宗、 李逵等相識。
赴 柴進莊上避難時，與 武松相識。宋江走后往清風(fēng)寨投靠好友 花榮，并于清風(fēng)山結(jié)識錦毛虎 燕順、 矮腳虎 王英、 白面郎君 鄭天壽三位山寨頭領(lǐng)。在清風(fēng)寨觀燈時遭知寨劉高之妻陷害，便與花榮大鬧清風(fēng)寨，收得 秦明、 黃信，勸眾人同上梁山。于路在對影山勸收 呂方、 郭盛，不期路遇 石勇得宋江家書，宋江回家奔喪被擒，發(fā)配江州，沿途結(jié)識 李立、 李俊、 童威、 童猛、 穆弘、 穆春、 薛永、 張橫等 好漢，至江州經(jīng)梁山軍師 吳用書信介紹與 戴宗相交，后得會 李逵、 張順。宋江又在酒醉之下于 潯陽樓題反詩被判死罪，得 梁山眾英雄法場相救，在白龍廟聚會同上梁山，坐了第二把交椅。
后在攻打曾頭市時，晁蓋被毒箭射死后，坐上第一把交椅，打退朝廷多次圍剿后歸順朝廷從此，梁山主事廳由聚義廳改為忠義堂，頭目增長到了 一百單八將，又相繼兩贏童貫、三敗 高俅以及天下八方十位節(jié)度使，并活捉高俅，梁山事業(yè)也發(fā)展到了鼎盛。日后，宋江率眾接受朝廷招安，并北上抗遼大獲全勝，迫使遼主動 投降， 隨后又討伐了 王慶、 田虎，都取得了勝利，不折一將，立下 汗馬功勞。
征方臘后， 梁山好漢傷亡慘重，只剩27人回朝，封官賜爵后，宋江被奸臣 蔡京、 高俅等下毒所害。他知道了自己中毒后， 李逵必然造反，這樣會壞了自己的 忠義之名，于是便騙李逵來喝下毒酒。兩人死后，宋江給 吳用和 花榮托夢。吳用去了宋江托夢給他的蓼兒洼，看到了二人的墳?zāi)?，準備在宋江墳?zāi)古缘臉渖系?。這時，花榮從船上飛奔到宋江墳前，兩人一驚，二人雙雙懸于樹上，自縊而亡。
宋江的綽號來歷
宋江是《 水滸傳》里邊名號最多的一個，共有四個。
一個是 黑宋江，因為他長得面黑，身材比較矮，這是就他的形體來講的，其貌不揚。
第二個是 孝義黑三郎，講的是他對待父母，講究孝道，他的孝道貫穿到了他的思想當中，成為他思想的一個部分，并且是他的思想的一個很重要的支撐點。
第三個是 及時雨，講的是他仗義疏財，扶危濟困，這在后面他陸續(xù)和弟兄們交往中能夠看得出來。
第四個是 呼保義。這個詞，一直到今天，大家都無法把它解釋清楚。有一種解釋說，保義是南宋時候武官的一個稱呼，叫保義郎。“保義”本是宋代最低的武官名，逐漸成了人人可用的自謙之詞。“呼保義”這個詞是動賓結(jié)構(gòu)，宋江以“自呼保義”來表示謙虛，意思是說，自己是最低等的人。另外一種解釋，說“保”，就是保持的保;“義”就是忠義的義，“保義”即保持忠義，呼的意思，就是大家都那樣叫他。大體上說，呼保義這個詞實際上講的是宋江對待國家的態(tài)度，對待朝廷的態(tài)度，對待皇帝的態(tài)度。
這四個綽號實際上重點介紹了宋江平時的為人和喜好，還有從“潯陽樓宋江吟反詩”可以看出宋江有謀略，有志向，不滿足于現(xiàn)狀。
看了宋江為什么能當老大還看：