草原賽馬比賽

　　相信大家都在電視上看過(guò)草原賽馬，那么你對(duì)草原賽馬有多少了解呢?來(lái)聽(tīng)聽(tīng)學(xué)習(xí)啦小編對(duì)草原賽馬的介紹吧。

　　草原賽馬由來(lái)

　　藏族的賽馬與藏民族的信仰民俗有著直接的關(guān)聯(lián)。藏民族的信仰民俗屬于心理民俗，是以信仰為核心，反映在心理上的一種習(xí)俗，它與藏民族的宗教意識(shí)有著密切的聯(lián)系。尤其是以藏傳佛教為載體的文化內(nèi)容，已成為藏民族主體文化的構(gòu)成部分。在很大程度上，藏傳佛教影響著藏民族的歷史、文化、日常生活。我們經(jīng)?？吹劫愸R節(jié)期間的宗教儀式，民風(fēng)民俗，都可看出賽馬文化中的藏傳佛教的影響。當(dāng)然，這并不是賽馬文化的主要方面。

　　以江孜達(dá)瑪節(jié)為例，我們可以看出賽馬文化的另一種文化價(jià)值和意義。達(dá)瑪節(jié)的主要內(nèi)容是跑馬射箭，這項(xiàng)活動(dòng)起源于紀(jì)念帕巴桑布。據(jù)傳帕巴桑布是薩迦王朝的“內(nèi)務(wù)大臣”，勤政為民，多行善事，在當(dāng)?shù)匕傩罩蓄H有聲望。他去世后，江孜人民每年都為他舉行紀(jì)念活動(dòng)，并逐步演變?yōu)橘愸R節(jié)。對(duì)勤政為民、多行善事的人物的紀(jì)念、尊敬和褒揚(yáng)，當(dāng)是賽馬文化的另一方面。

　　賽馬文化無(wú)疑還包含有對(duì)英雄的崇拜。在藏族地區(qū)，有些地方的賽馬節(jié)是沿襲格薩爾每次出征前要舉行跑馬射箭的習(xí)俗而形成的。格薩爾誕生在西藏高原，他抵御過(guò)外來(lái)的入侵，捍衛(wèi)了本土，并開(kāi)疆拓土，創(chuàng)建嶺國(guó)，戰(zhàn)功卓著，為民族的統(tǒng)一作出了巨大的貢獻(xiàn)。因此，千百年來(lái)，備受世人稱道和頌揚(yáng)。格薩爾本人也是通過(guò)賽馬比賽獲得勝利的方式被群眾擁戴為王的。所以，在藏民族的英雄崇拜信仰中，力量、勇敢、智慧成為向往、崇拜的對(duì)象，成為衡量男人價(jià)值的標(biāo)志。長(zhǎng)期以來(lái)，格薩爾成了藏民族的驕傲和崇拜的對(duì)象。久而久之，這種崇拜風(fēng)俗文化在藏族人民中間根深蒂固，并融于賽馬活動(dòng)之中，并由此形成了長(zhǎng)期在草原上過(guò)游牧生活的藏民族的勇敢、慓悍的性格。

　　從古至今，馬與藏族人民的物質(zhì)追求和精神渴望緊密地聯(lián)系在一起。對(duì)馬的感情，藏族人民是濃烈的、醇釅的，馬是藏族人民日常生活中最親密的伙伴，馬是牧人心中的生命。藏族人民生活的各個(gè)方面，如放牧、 遠(yuǎn)行、婚嫁迎娶，都要騎上自己心愛(ài)的馬。愛(ài)馬是藏族人民的天性，賽馬更是藏族人民娛樂(lè)生活的主要內(nèi)容。所以，在藏族地區(qū)，不僅處處有賽馬活動(dòng)，而且四季之中的很多節(jié)日都由賽馬活動(dòng)唱主角或配角，為節(jié)日增色不少?？梢哉f(shuō)，凡是大型的節(jié)日，賽馬是必不可少的，這就是藏民族的一個(gè)極具特色的民俗。賽馬已成了古往今來(lái)藏民族最持久、最普遍的群眾性活動(dòng)，并由此創(chuàng)造了藏民族世俗文化最為重要的一個(gè)組成部分——賽馬文化。

　　賽馬定義

　　賽馬(horse racing)：(1) horse racing：一種比賽騎馬速度的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目;(2) racehorse：為參加比賽而養(yǎng)育、訓(xùn)練的馬。歷史最悠久的運(yùn)動(dòng)之一。自古至今形式變化甚多，但基本原則都是競(jìng)賽速度。

　　基本信息：

　　(1) [horse racing]∶一種比賽騎馬速度的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目

　　(2) [racehorse]∶為參加比賽而養(yǎng)育、訓(xùn)練的馬

　　賽馬歷史

　　古希臘詩(shī)人荷馬的《伊利昂紀(jì)》提到用馬牽引戰(zhàn)車進(jìn)行的競(jìng)賽，多年來(lái)人們認(rèn)為這就是有關(guān)賽馬運(yùn)動(dòng)最古老的記述。但是，在小亞細(xì)亞發(fā)現(xiàn)的石碑銘文卻表明，在特羅揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)幾百年以前 ，亞述各地國(guó)王就有專職馴馬師 。公元前7世紀(jì) ，古奧林匹克競(jìng)技會(huì)上有4駕馬車比賽。4駕馬車出現(xiàn)之后約40年，賽馬才由騎手駕馭進(jìn)行，這才是賽馬運(yùn)動(dòng)的真正開(kāi)始 。但是類似現(xiàn)代賽馬這樣吸引觀眾參與其中的賽馬活動(dòng)，卻始見(jiàn)于古希臘和古羅馬。 　羅馬帝國(guó)全盛時(shí)代有駕車賽馬、騎馬競(jìng)賽以及所謂羅馬式賽馬(騎手跨立兩馬背上)。當(dāng)時(shí)賽馬活動(dòng)頻繁，有專業(yè)賽馬工作人員，有起跑道，有關(guān)于比賽規(guī)則的爭(zhēng)執(zhí)，有關(guān)于給馬施用興奮劑的訴訟、押馬賭博以及觀眾騷亂等記載。14世紀(jì)法蘭西農(nóng)村節(jié)日上有賽馬活動(dòng)。在路易十四世在位期間(1643～1715 )， 賽馬賭博十分流行 ，對(duì)比賽曾是最普通的賽馬形式，在對(duì)比賽中，馬的主人提供獎(jiǎng)金。這種對(duì)比賽是私人之間的比賽，逐漸為公開(kāi)的賽馬活動(dòng)所取代。 　自英格蘭國(guó)王查理二世在位期間興起的國(guó)王杯賽流行后，逐漸有了關(guān)于參加比賽的馬匹資格的規(guī)定，其內(nèi)容涉及年齡、性別、產(chǎn)地、騎手、過(guò)去用途、過(guò)去成績(jī)等。所謂英格蘭純種馬就是由阿拉伯馬、土耳其馬、北非馬與原英格蘭馬雜交而成。為了便于鑒別良馬，1791年英國(guó)出版《良馬血統(tǒng)總錄導(dǎo)論》，此書(shū)幾經(jīng)修訂，現(xiàn)為《良馬血統(tǒng)總錄》的第一章 ?！斗▏?guó)良馬血統(tǒng)譜》于1838年出版，其中以東方馬(包括純阿拉伯馬、純土耳其馬和純北非馬)和純英格蘭馬為兩大類。 　賽馬形式分為分場(chǎng)賽和單場(chǎng)賽兩種。分場(chǎng)賽中以國(guó)王杯賽為標(biāo)準(zhǔn)，原由6齡馬參加，負(fù)重76千克，每場(chǎng)賽程6.4千米，兩場(chǎng)奪冠始為勝者。 　自1751年起 ， 改為5齡馬負(fù)重63千克 、4齡馬負(fù)重57千克 ，每場(chǎng)賽程縮短為3.2千米 。 　產(chǎn)業(yè)革命發(fā)生后，分場(chǎng)賽逐漸衰落。而單場(chǎng)賽卻開(kāi)始流行于英格蘭，賽程長(zhǎng)短不一。 　1776年圣萊杰賽開(kāi)始。次年德比賽開(kāi)始(只限3齡馬參加)，這些比賽是現(xiàn)代賽馬運(yùn)動(dòng)的發(fā)端。由于參加比賽的馬匹年齡降低，因而按年齡規(guī)定負(fù)重的制度日趨精密 。 　現(xiàn)代的區(qū)分精細(xì)到按月計(jì)算馬齡，并嚴(yán)格區(qū)別賽程。賽馬首先由檢查員檢查馬匹，然后騎手稱量體重，到鞍具著裝場(chǎng)聽(tīng)取馴馬師的提示，同時(shí)由工作人員核實(shí)馬匹。隨后騎手才能上馬進(jìn)入賽場(chǎng)，接受工作人員的檢閱。已普遍采用電動(dòng)起跑門。眾多檢查員和工作人員沿跑道站立，嚴(yán)密注意犯規(guī)行為。終點(diǎn)設(shè)有特別攝影機(jī)，拍攝最后沖刺的場(chǎng)面。騎手須再次稱量體重。優(yōu)勝馬匹須經(jīng)過(guò)復(fù)查后，成績(jī)才獲得正式承認(rèn)。