混元樁的六大動(dòng)作要領(lǐng)有什么(2)
混元樁的六大動(dòng)作要領(lǐng)有什么
練混元樁功的注意事項(xiàng)
1.練拳之前，必須先做暖身運(yùn)動(dòng)
練拳之前先活動(dòng)筋骨，舒展四肢，使體內(nèi)血?dú)饬鲿常w外肌肉松弛，不致因練拳而引起任何體內(nèi)或體外的不快。古代的五禽戲與八段錦，現(xiàn)在的站樁拉腿與松身等，都是為此而設(shè)的。
2.練拳之前，必須寧神養(yǎng)氣，吐濁納清
練太極拳不是一上場(chǎng)便動(dòng)手的，必須凝神片刻，調(diào)整呼吸，意念專一，口呼鼻吸，氣注丹田，一切純?nèi)巫匀?，全身放松，俟心平氣和，才可開始行拳。
練太極拳要求心靜體松，打完整套拳法后會(huì)感覺到周身輕靈，心情舒暢，練太極拳具有修身養(yǎng)性的作用。
此外場(chǎng)地有無(wú)磚頭瓦礫石子等，亦需于入場(chǎng)時(shí)注意，以維安全。千萬(wàn)不可因?yàn)槭滦《鲆暋?/p>
3.練拳之時(shí)必須沉肩垂肘，松腰坐胯
出手要略帶彎曲，不可太直，推手雖可挺直，應(yīng)注意將肩放松，勁貫四梢，則手去自長(zhǎng)。尤需注意手與眼合、眼與心合、肩與腰合、身與步合、肘與膝合、步與手合，則無(wú)論演練或?qū)辰钥b密矣。
4.練拳之時(shí)必須默記其方位
不管前進(jìn)、后退、左顧、右盼，均應(yīng)注意及之。因?yàn)榫毴褪菍?duì)敵，要想到隨時(shí)都有敵人從我之前后左右攻來(lái)，一人從前面攻來(lái)，如何克之。
練習(xí)太極拳掌握正確的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，正確的學(xué)習(xí)太極拳能改掉自身的不良習(xí)慣，對(duì)人具有教育意義。
兩人、三人或四人從前后左右攻來(lái)，又如何克之。練拳時(shí)有此想象(無(wú)人要當(dāng)有人在)，則實(shí)戰(zhàn)未有不勝者。
5.練拳之時(shí)腳步不可過(guò)高，務(wù)必貼地而進(jìn)
所謂龍行虎牽，吸腹收腰，挺膊舒筋，敏捷神速，尤宜眼觀四面，耳聽八方，氣沉丹田，根基穩(wěn)固。能如是，則進(jìn)退自如，左右逢源，演練時(shí)美觀大方，對(duì)敵時(shí)攻無(wú)不克。
6.練拳之時(shí)必須嚴(yán)守法度，快慢自然
敵人高來(lái)高應(yīng)，低來(lái)低取，快來(lái)快接，慢來(lái)慢隨，所以練拳之時(shí)要隨時(shí)注意對(duì)方的行動(dòng)，必須眼快、身快、手快、步快，著著(招招)不離上中下，步步都要走生門，則所向無(wú)敵。
混元樁練習(xí)要領(lǐng)
上下相隨
上下相隨者，即太極拳論中所云:其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣也。手動(dòng)、腰動(dòng)、足動(dòng)，眼神亦隨之動(dòng)，如是方可謂之上幣相隨。有一不動(dòng)，即散亂也。
內(nèi)外相合
太極拳所練在神，故云：“神為主帥，身為驅(qū)使”。精神能提得起，自然舉動(dòng)輕靈。架子不外虛實(shí)開合;所謂開者，不但手足開，心意亦與之俱開，所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合，能內(nèi)外合為一氣，則渾然無(wú)間矣。
相連不斷
外家拳術(shù)，其勁乃后天之拙勁，故有起有止，有線有斷，舊力巳盡，新力未生，此時(shí)最易為人所乘。太極拳用意不用力，自始至終，綿綿不斷，周而復(fù)始，循環(huán)無(wú)窮。原論所謂“如長(zhǎng)江大河，滔滔不絕”，又日“運(yùn)勁如抽絲”，皆言其貫串一氣也。
動(dòng)中求靜
外家拳術(shù)，以跳擲為能，用盡氣力，故練習(xí)之后，無(wú)不喘氣者。太極拳以靜御動(dòng)，雖動(dòng)猶靜，故練架子愈慢愈好。使則呼吸深長(zhǎng)，氣沉丹田，自無(wú)血脈憤張之弊。學(xué)者細(xì)心休會(huì)，庶可得其意焉。
虛靈頂勁
頂勁者，頭容正直，神貫于頂也。不可用力，用力則項(xiàng)強(qiáng)，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。
含胸拔背
含胸者，胸略內(nèi)涵，使氣沉于丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸際，上重下輕，腳跟易于浮起。拔背者，氣貼于背也，能含胸則自能拔背，能拔背則能力由脊發(fā)，所向無(wú)敵也。
松腰
腰為一身之主宰，能松腰然后兩足有力，下盤穩(wěn)固;虛實(shí)變化皆由腰轉(zhuǎn)動(dòng)，故曰：“命意源頭在腰隙”，由不得力必于腰腿求之也。
分虛實(shí)
太極拳術(shù)以分虛實(shí)為第一義，如全身皆坐在右腿，則右腿為實(shí)，左腿為虛;全身皆坐在左腿，則左腿為實(shí)，右腿為虛。虛實(shí)能分，而后轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈，毫不費(fèi)力;如不能分，則邁步重滯，自立不穩(wěn)，而易為人所牽動(dòng)。
沉肩墜肘
沉肩者，肩松開下垂也。若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。墜肘者，肘往下松垂之意，肘若懸起，則肩不能沉,放人不遠(yuǎn)，近于外家之?dāng)鄤乓印?/p>
用意不用力
太極拳論云：此全是用意不用力。練太極拳全身松開，不便有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間以自縛束，然后能輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如。或疑不用力何以能長(zhǎng)力?蓋人身之有經(jīng)絡(luò)，如地之有溝壑，溝壑不塞而本行，經(jīng)絡(luò)不閉則氣通。
如渾身僵勁滿經(jīng)絡(luò)，氣血停滯，轉(zhuǎn)動(dòng)不靈，牽一發(fā)而全身動(dòng)矣。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無(wú)時(shí)停滯。
久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁，即太極拳論中所云:“極柔軟，然后極堅(jiān)剛”也。太極拳功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉;練外家拳者，用力則顯有力，不用力時(shí)，則甚輕浮，可見其力乃外勁浮面之勁也。不用意而用力，最易引動(dòng)，不足尚也。
混元樁的入門要領(lǐng)
1、起式
身體正立，兩腳分開與肩同寬(這一點(diǎn)很重要，自己不易體會(huì)，要讓別人看你是站得掌與肩同寬)，腳尖向前，不允許有內(nèi)外八字，全腳踏地，肩井與涌泉一線，站好了這一點(diǎn)，足心會(huì)有發(fā)熱或發(fā)麻的感覺。雙手自然下垂，雙眼目視前方(可閉眼進(jìn)入凝神)。
起式的目的，一是凝神，[從思想上做好練功的準(zhǔn)備]，二是體會(huì)氣血的運(yùn)行，從而進(jìn)入持樁狀態(tài)。
2、站樁
雙手緩緩上提到胸前，雙手外拉而抱圓 ，同時(shí)裹胯而曲膝.(雙手的姿勢(shì)可隨意，主要是調(diào)節(jié)身體平衡用的，每個(gè)門派的手姿勢(shì)都不同，道理都一樣)。
要點(diǎn)如下：
一開始，因?yàn)橐M(jìn)入姿勢(shì)矯正期，為了保持身體的可弓背，在后期，胯打開后需脊柱正直，是氣機(jī)發(fā)動(dòng)的關(guān)鍵，此點(diǎn)必須做到。頭正，頦微內(nèi)收。這是軀干的要點(diǎn)。
兩手指尖相距一拳之遠(yuǎn)，指尖相對(duì)，掌心向內(nèi)，十指自然分開，手掌與胸距約30公分。[雙手放在肚臍以上肩部以下的部位，具體可視個(gè)人的情況而定]手略高于肘，肩井要松，這是內(nèi)力導(dǎo)于稍節(jié)的通道。內(nèi)抱外撐，站到一定程度，自可體會(huì)深切。還要做到肘橫腕挺。這是上肢的要點(diǎn)
初學(xué)者下肢不能做到完全放松可試試胯往外打開，腳尖向內(nèi)傾一點(diǎn)，在外腳背形成支點(diǎn)。初期，膝蓋可向前曲，后期要慢慢把重心放在胯部下面，最終使小腿與大腿成90度，大腿與上半身成90為最終形態(tài)(簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是像坐凳子上一樣)。一開始姿勢(shì)不可能做到，在長(zhǎng)期修煉后才能做到，也就是說(shuō)，一開始只是矯正骨骼的形態(tài)，使骨骼韌度提高，后期使上半身骨骼矯正，使從腳底下傳上來(lái)的能量暢通無(wú)阻。
站樁時(shí)呼吸自然，身心放松[非常重要的一點(diǎn)，練功中要注意全身肌肉放松，心態(tài)平和，只有這樣站得才會(huì)輕松。]
在站樁中要留意，如果覺得某一部分“走形”，用雙手的去體會(huì)身體左右的偏差，用雙手和身體的距離去體會(huì)前后的偏差，必須慢慢就矯正，不可操之過(guò)急，如果有人在旁邊護(hù)法那再好不過(guò)了，就叫別人提醒，看是可以，但身體不能動(dòng)，以免和之前的姿勢(shì)有偏差，就盡量不要看。
3、收式
雙手往邊收好，雙腿站直，可左腳向右收，可右腳向左收，收的時(shí)候比如左向右收，左腳就腳尖往右邊擺90度，然后向右擺180度，著和樣把腳合到右腳為止，可能會(huì)聽到骨骼的聲音，那是放松骨骼的一種方法。
看了“混元樁的六大要領(lǐng)”文章的人還看了：