楊氏太極拳108式的口訣有哪些
楊氏太極拳108式的口訣有哪些
楊氏太極拳的練習(xí)方法是非常多的，練習(xí)的時(shí)候可以按照楊氏太極拳108式口訣進(jìn)行練習(xí)，這樣能使自己的動(dòng)作更加規(guī)范，更加到位。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的楊氏太極拳108式口訣。歡迎閱讀!
楊氏太極拳108式的口訣
1、預(yù)備勢(shì)
第一勢(shì)來(lái)并步站，眼要平視松下肩，左胯右抽落右胯，左腳向左跨步來(lái)。
預(yù)備勢(shì)來(lái)開(kāi)步站，收心忘事歸練拳，呼吸自然內(nèi)暢長(zhǎng)，眼要平視神內(nèi)含。
2、起勢(shì)
兩臂前搓松下肩，與肩同高變下按，右手抹眉兩臂展，同時(shí)腰帶右腳開(kāi)。
屈膝下蹲兩手起，頭頂松肩手變按，右手抹眉右腳開(kāi)，兩手翻轉(zhuǎn)抱球來(lái)。
3、攬雀尾左朋
重心右移腰右轉(zhuǎn)，兩手抱球在胸前，提起左腳再左轉(zhuǎn)，胯托左腿向前邁。
重心前移蹬后腳，上下分手左朋生，面向正前眼遠(yuǎn)視，呼吸自然頂頭懸。
4、攬雀尾右朋
重心后移左腳扣，重心左移兩手隨，腰向左轉(zhuǎn)右手引，然后抱球到胸前。
腰向左轉(zhuǎn)帶右腿，復(fù)向右轉(zhuǎn)邁右腿，重心前移弓步成，屈臂向上右朋生。
前拱后塌襠勁生，屈臂要圓易放松，意要放遠(yuǎn)內(nèi)勁涌，身要平正不前傾。
捋
重心略后臂右轉(zhuǎn)，隨腰右轉(zhuǎn)兩手翻，復(fù)向左轉(zhuǎn)坐后腿，手形不變隨腰轉(zhuǎn)。
擠
腰帶右臂向右轉(zhuǎn)，右臂外撐左手按，松圓遠(yuǎn)視要進(jìn)身，外形不動(dòng)內(nèi)里轉(zhuǎn)。
按
重心后移兩手收，頭頂肩松沉下肘，左腳蹬地兩手推，上身不俯要收臀。
注意前弓和后坐，頭頂收臀腰放松，后坐吸氣上下隨，前弓呼氣上下合。
5、單鞭
重心后移身法正，腰胯帶動(dòng)右腳扣，兩手平抹向左行，與肩同高眼隨行。
兩手屈臂向右轉(zhuǎn)，右手后伸要立掌，左手內(nèi)翻到胸前，腰向左轉(zhuǎn)合起手。
復(fù)向左轉(zhuǎn)變勾手，右腿坐穩(wěn)氣下沉，后胯托起左腿邁，弓步按掌單鞭生。
6、提手上勢(shì)
重心后移扣左腳，重心左移松勾手，兩臂平展松兩肩，腰向左轉(zhuǎn)提右腳。
復(fù)向右轉(zhuǎn)送右腿，腳根著地合起手，右手在前與眼平，左手合到右肘下。
7、白鶴亮翅
兩手下履右靠生，雙手翻轉(zhuǎn)到胸前，右手收到小腹上，左手轉(zhuǎn)圓到臉前。
腰向右轉(zhuǎn)帶左腿，復(fù)向左轉(zhuǎn)向前點(diǎn)，左手下按右手托，上頂下松長(zhǎng)身形。
練楊氏太極拳腰功要領(lǐng)
一、扎扎實(shí)實(shí)練好基本功
在太極拳功法中，腰功重要的基本功之一。針對(duì)初學(xué)太極拳不會(huì)用腰或練拳多年仍用腰者，必須堅(jiān)持不懈地進(jìn)行基本功練習(xí)。
筆者在選擇練腰本功法上，主要學(xué)練的是俯腰、涮腰、扭腰、擺胯、抖擻等，上述功法作為熱身練習(xí)磨練多年，漸漸增長(zhǎng)了腰勁。除此之外針對(duì)自身情況選擇拳勢(shì)中某些技術(shù)性較強(qiáng)、典型的用腰動(dòng)行練習(xí)。
如云手、野馬分鬃，以及太極拳中發(fā)勁動(dòng)作通過(guò)單勢(shì)練習(xí)，學(xué)會(huì)腰走圓形、s形、8字形，以及腰走小圈，手圈等“腰之運(yùn)化”的技能技巧，為練好太極拳奠定了基礎(chǔ)。
二、以中正為本
太極拳要求行拳要緩慢均勻，形態(tài)上上輕下穩(wěn)中間活。中間當(dāng)然是指腰間?；?，是指腰的運(yùn)化要。而這一切，都要以上體中正為根本。
只有保持上體中正，才腰胯放松，才能使縱軸免受外力擠壓，也才能保證腰的靈活。因此，練拳時(shí)必須遵循身法要領(lǐng)，注意虛領(lǐng)頂勁，含胸拔共正、項(xiàng)豎、沉肩、肘墜，使腰間始終保持松豎狀態(tài)，而沒(méi)有“額外負(fù)擔(dān)”，以便隨時(shí)發(fā)揮其”主宰”作用。
楊氏太極拳十要介紹
松腰
腰為一身之主宰，能松腰然后兩足有力，下盤(pán)穩(wěn)固;虛實(shí)變化皆由腰 轉(zhuǎn)動(dòng)，故曰：“命意源頭在腰際”，由不得力必于腰腿求之也。
分虛實(shí)
太極拳術(shù)以分虛實(shí)為第一義，如全身皆坐在右腿，則右腿為實(shí)，左腿為虛;全身皆坐在左腿，則左腿為實(shí)，右腿為虛。虛實(shí)能分，而后轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈，毫不費(fèi)力;如不能分，則邁步重滯，自立不穩(wěn)，而易為人所牽動(dòng)。
虛靈頂勁
頂勁者，頭容正直，神貫于頂也。不可用力，用力則項(xiàng)強(qiáng)，氣血 不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。
含胸拔背
含胸者，胸略?xún)?nèi)涵，使氣沉于丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸 際，上重下輕，腳跟易于浮起。拔背者，氣貼于背也，能含胸則自能拔背， 能拔背則能力由脊發(fā)，所向無(wú)敵也。
沉肩墜肘
沉肩者，肩松開(kāi)下垂也。若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。墜肘者，肘往下松垂之意，肘若懸起，則肩不能沉，放人不遠(yuǎn)，近于外家之?dāng)鄤乓印?/p>
上下相隨
上下相隨者，即太極拳論中所云：其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰， 形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣也。手動(dòng)、腰動(dòng)、足動(dòng)，眼神亦 隨之動(dòng)，如是方可謂之上幣相隨。有一不動(dòng)，即散亂也。
內(nèi)外相合
太極拳所練在神，故云：“神為主帥，身為驅(qū)使”。精神能提得起，自然舉動(dòng)輕靈。架子不外虛實(shí)開(kāi)合;所謂開(kāi)者，不但手足開(kāi)，心意亦 與之俱開(kāi)，所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合，形與神合一，即內(nèi)外合為一氣， 則渾然無(wú)間矣。
相連不斷
外家拳術(shù)，其勁乃后天之拙勁，故有起有止，有線有斷，舊力巳盡，新力未生，此時(shí)最易為人所乘。太極拳用意不用力，自始至終，綿綿 不斷，周而復(fù)始，循環(huán)無(wú)窮。原論所謂“如長(zhǎng)江大河，滔滔不絕”，又日 “運(yùn)勁如抽絲”，皆言其貫串一氣也。
動(dòng)中求靜
外家拳術(shù)，以跳擲為能，用盡氣力，故練習(xí)之后，無(wú)不喘氣者。太極拳以靜御動(dòng)，外動(dòng)內(nèi)靜，雖動(dòng)猶靜，故練架子愈慢愈好。使則呼吸深長(zhǎng)，氣沉丹田，自無(wú)血脈憤張之弊。學(xué)者細(xì)心休會(huì)，庶可得其意焉。
用意不用力
太極拳論云：此全是用意不用力。練太極拳全身松開(kāi)，不便有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間以自縛束，然后能輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如?；蛞刹挥昧我阅荛L(zhǎng)力?蓋人身之有經(jīng)絡(luò)，如地之有溝壑，溝壑不塞而本行，經(jīng)絡(luò)不閉則氣通。如渾身僵勁滿經(jīng)絡(luò)，氣血停滯，轉(zhuǎn)動(dòng)不靈，牽一發(fā)而全身動(dòng)矣。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，即意到氣到，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無(wú)時(shí)停滯。久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁，即太極拳論 中所云：“極柔軟，然后極堅(jiān)剛”也。太極拳功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉;練外家拳者，用力則顯有力，不用力時(shí)，則甚輕浮，可見(jiàn)其力乃外勁浮面之勁也。不用意而用力，最易引動(dòng)，不足尚也。
陳氏太極拳認(rèn)識(shí)的誤區(qū)
拳經(jīng)上說(shuō)：用意導(dǎo)氣，中氣是發(fā)于丹田，布于周身，開(kāi)則達(dá)于四梢 (手足尖端 )，合則仍歸于丹田。
而初學(xué)拳的朋友千萬(wàn)不要強(qiáng)求，因?yàn)槿鐑?nèi)氣尚未練成，強(qiáng)逼內(nèi)氣，則會(huì)損傷內(nèi)臟
陳氏太極拳雖然與國(guó)編24式，32式等有差距，但確是太極拳的起源，如楊氏創(chuàng)始人楊露蟬是精研陳拳而創(chuàng)立楊氏
許多人看陳氏會(huì)認(rèn)為這是靠蠻力氣，但其實(shí)每一個(gè)動(dòng)作都需要用身體的開(kāi)合，內(nèi)氣的催發(fā)。
推手時(shí)，初學(xué)者總是會(huì)看到老學(xué)員和教練推手時(shí)，無(wú)緣無(wú)故倒下，無(wú)緣無(wú)故被教練粘著走，而自己一試卻無(wú)此形態(tài)，于是便認(rèn)為教練學(xué)員作假。
實(shí)質(zhì)是由于老學(xué)員因?qū)W習(xí)較久，經(jīng)絡(luò)已通，故被功力強(qiáng)于自己的人給內(nèi)氣激蕩，內(nèi)氣相吸。
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