和式太極拳的中正
和式太極拳的中正
和式太極拳是太極拳中的基本流派之一，它對(duì)于太極拳的發(fā)展也有著重要的作用，這是我們不能忽視的，目前學(xué)習(xí)和式太極拳的越來(lái)越多，我們想要學(xué)好和式太極拳，得需要掌握好當(dāng)中的一些要領(lǐng)，下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)看看吧!
如何理解和式太極拳的中正
在和式太極拳的學(xué)習(xí)中，關(guān)于“中正”的要求是非常明確和嚴(yán)格的，所以下面我們就從和式太極拳的“中正”入手。
1、行拳走架要“求中”
和式太極拳素有“打拳如坐轎”之說(shuō)，不論拳勢(shì)進(jìn)退側(cè)移，身體始終像端坐轎中一樣“端的”(趙堡鎮(zhèn)方言，即規(guī)矩、端正之意)。在行拳走架出手之時(shí)，周身均無(wú)定向，要想在多維空間內(nèi)、在動(dòng)態(tài)中尋求平衡，必然先建立自己在這個(gè)多維世界中的坐標(biāo)與原點(diǎn)，然后才能夠確定前后左右，進(jìn)退反側(cè)，否則習(xí)拳走架也就無(wú)從談起。
這個(gè)坐標(biāo)、原點(diǎn)就是自身的“中正”，因此“求中”是和式太極拳行拳走架時(shí)的重要要領(lǐng)，身體不能前俯后仰，左歪右斜，需中正安舒，方能支撐八面。
“中正”做到位了，身體才能保持平穩(wěn)正直，不偏不倚，并且學(xué)好相關(guān)技法。
“三直四順”也是和式太極拳走架“求中”的要求。三直：頭直、身直、小腿直，四順：順腿、順腳、順手、順身。頭直則意能領(lǐng)得起，身直則頸自然順直，精神能貫得起，頂勁可上領(lǐng)，肩頸部血脈通暢，意氣通達(dá)則周身輕靈;腰脊中正順直，可使脊椎形成反弓之勢(shì)，是太極拳修煉之“勁力”的源泉。
“牽動(dòng)往來(lái)氣帖背，斂入脊骨，則力由脊發(fā)”;和式太極拳又名“代理架”，是指由外帶內(nèi)，由外達(dá)內(nèi)，由內(nèi)及外，內(nèi)外合一。三直四順能夠順外形，外形順暢則意氣通達(dá)，意氣順暢則周身相隨，進(jìn)而周身一家;“氣以直養(yǎng)而無(wú)害”，自然能夠健身益壽，身順則易于鍛煉“丹田”內(nèi)氣，這樣才能夠練好拳架。
走架練拳，要時(shí)時(shí)刻刻提醒自己意識(shí)到“立身中正”這個(gè)最基本的要點(diǎn)。每一動(dòng)勢(shì)都要留心，都要平心靜氣，姿勢(shì)準(zhǔn)確了再做下一個(gè)動(dòng)作，要努力做好動(dòng)作之間的銜接。立身中正，不偏不倚，勢(shì)有頂天立地之氣。如果剛開(kāi)始練拳不把身子豎中正，不但不到好的效果，而且對(duì)往后功夫的提高也有很不好的影響。
所以說(shuō)，在和式太極拳的行拳和走架中，要時(shí)刻貫穿“中正”的要求。
2、意念要“守中”
意念守中是和式太極拳修煉之心法。行拳走架動(dòng)作規(guī)矩端正，不貪不欠，無(wú)過(guò)不及，不離不即，輕靈圓活，這些是意念的訓(xùn)練。拳架是意念的載體，我們通過(guò)盤架來(lái)強(qiáng)化大腦皮層運(yùn)動(dòng)中樞對(duì)于拳架動(dòng)作的感知，長(zhǎng)期積累這種感知在技擊時(shí)就可以形成本能反應(yīng)。
和式太極拳練習(xí)時(shí)要求松心凝神，心平氣靜，意念守中，本心與意念抱元守一，方能夠心動(dòng)意出，意動(dòng)形隨，意到勁到。和式太極拳第三代宗師和慶喜(1857—1936)在教拳過(guò)程中，要求學(xué)生拳架功夫沒(méi)有達(dá)到自然圓轉(zhuǎn)的程度時(shí)，不能學(xué)推手練技擊，就是怕影響意念守中的鍛煉。
心貴靜，意守中，現(xiàn)場(chǎng)臨敵反應(yīng)時(shí)間最短是太極拳后發(fā)先至的基礎(chǔ)，也是意念的自然狀態(tài)。若意不能守中，心就不能靜，在形則有貪欠偏倚之弊，技擊時(shí)容易犯呆滯不活的毛病。只有自然而然練就的技法，用時(shí)才可達(dá)到信手捻來(lái)、隨手應(yīng)物的無(wú)意識(shí)狀態(tài)。
3、技擊要“用中”
和式太極拳拳理體系尊崇先天太極圖，行拳走架身法要像太極圖中的子午線那樣垂直中正，技擊時(shí)則要起于中，落于中，守己疆土也在中位，出手臨敵占據(jù)中央之地，意在對(duì)手之先，就已經(jīng)搶占先機(jī)，即所謂“腳踏中門搶中位，就是神仙也難防”。
進(jìn)可以攻，退可以守，轉(zhuǎn)換靈活，舍己從人，從人由己。同時(shí)攻于中，取彼也在中。集自己之力在正中就某一處發(fā)出，是身體渾圓整勁，也是致勝的根本。
中正線是太極拳運(yùn)動(dòng)中人體的公轉(zhuǎn)軸。人體前面上自百會(huì)下至?xí)幗?jīng)過(guò)丹田的一線為“前中線”，背后與之對(duì)應(yīng)為“后中線”，兩側(cè)身百會(huì)至足心涌泉穴為兩條“側(cè)中線”，前后中線和兩側(cè)中線所在平面正好在“中正線”相交，此為人體運(yùn)動(dòng)的重心所在，同時(shí)也是人體重要臟器和諸多要害所在，任督二脈運(yùn)行于此，如受重創(chuàng)輕則傷殘，重則斃命，因此和式太極拳技擊的主要目標(biāo)就是“取中”，即進(jìn)攻對(duì)方正中線或側(cè)中線。
虛領(lǐng)頂勁，下頜內(nèi)收，含胸拔背，裹臀吊襠，氣沉丹田，上領(lǐng)與下沉在意念上形成對(duì)拉之勢(shì)，從而使身體中正。脊柱中正則腰軸旋轉(zhuǎn)靈活自如，任督二脈流轉(zhuǎn)通暢，不會(huì)產(chǎn)生絲毫停滯，肢體關(guān)節(jié)進(jìn)退反側(cè)屈伸過(guò)程中可以游刃有余。
脊椎成反弓之勢(shì)，才能使脊柱成為勁之源泉，勁力透過(guò)梢節(jié)發(fā)出，曲中求直，蓄而后發(fā)，如皮燃火，水銀泄地。惟如此才能攻于中，守于中，取于中，漸至隨心所欲!
和式太極拳的技理概述
和式太極拳又稱代理架。拳技與理論完美融合，體用一致，拳架自然柔活，順?biāo)鞙唸A以理體內(nèi)中和之氣，二氣陰陽(yáng)和合而達(dá)于外。故稱“代理”。
和式太極拳以“太極”之理為拳理來(lái)規(guī)范指導(dǎo)拳架。象其形，取其義，用其理。太極圖是《周易》哲學(xué)思想的形象化表述。太極圖外呈環(huán)圓，環(huán)呈無(wú)端之象。在和式太極拳中體現(xiàn)為勢(shì)勢(shì)手劃圓，身行圓，步走圓，身體各部位的公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)和諧，形成大圈套小圈，小圈套大圈，渾身都是圈，圓轉(zhuǎn)連貫，一氣呵成。
太極圖一圓之中有陰陽(yáng)合聚，既對(duì)立又統(tǒng)一，相互轉(zhuǎn)化，顯示事物發(fā)展的螺旋周期規(guī)律。體現(xiàn)了自然界陰陽(yáng)之間的運(yùn)行消長(zhǎng)與轉(zhuǎn)化，即一陰一陽(yáng)謂之道。和式太極拳以陰陽(yáng)之理貫串于拳勢(shì)之中，比附人體。太極是宇宙萬(wàn)物的本源，《易·系辭》曰：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”拳理曰：“一圓即太極，上下分兩儀，進(jìn)退呈四象，開(kāi)合是乾坤，出入綜坎離，領(lǐng)落錯(cuò)震巽，迎抵推艮兌。”圓，上下，進(jìn)退，開(kāi)合，出入，領(lǐng)落，迎抵與太極，兩儀，四象，八卦相對(duì)應(yīng)，合之為十三，又稱十三式。十三式是指導(dǎo)太極拳圓活自然，陰陽(yáng)相濟(jì)之要訣。以人身比太極，練拳之前，心靜體松，混混頓頓，陰陽(yáng)未分，渾元一氣是為無(wú)極，氣動(dòng)而太極生，每勢(shì)練夠一圓，二儀、四象，八卦。即由陰陽(yáng)未分到陰陽(yáng)具備，陰陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，陰陽(yáng)相濟(jì)。身體各部位左右對(duì)稱，上下相隨，內(nèi)外相合。動(dòng)作以圓及弧線的形態(tài)表現(xiàn)上下，進(jìn)退、開(kāi)合、出入、領(lǐng)落、迎抵每一對(duì)陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)換變易，由身法、手法、步法及屈伸蓄發(fā)的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，使拳架動(dòng)作緊湊圓轉(zhuǎn)，處處順?biāo)?。和式太極拳以太極陰陽(yáng)之理，指導(dǎo)規(guī)范拳架圓轉(zhuǎn)柔順，動(dòng)作運(yùn)轉(zhuǎn)符合陰陽(yáng)運(yùn)行之理。
在練法上要求由外五行帶動(dòng)內(nèi)五行，而后由內(nèi)五行之氣而達(dá)于外。五行者，金、木、水、火、土，相生相克。人之五臟歸屬五行。人得五臟以成形，即由五臟而生氣，五臟實(shí)為生命之源，生氣之本，而名心、肝、脾、肺、腎也。和式太極拳由五行之氣合而為一，以心行之，統(tǒng)乎全身，氣到勢(shì)隨，形到氣力至。即由外帶內(nèi)，周身順?biāo)靾A轉(zhuǎn)，由內(nèi)達(dá)外，陰陽(yáng)變易莫測(cè)。
和式太極拳的行功走架又叫“耍拳”，是和式太極拳的獨(dú)特之處。一個(gè)“耍”字，將孩童玩耍時(shí)自然之態(tài)展現(xiàn)眼前。走架時(shí)著勢(shì)自然圓活，神意活潑自然，呼吸自然順暢。《道德經(jīng)二十五章》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。和式太極拳本乎天道，不尚用力，以無(wú)極自然之運(yùn)行，陰陽(yáng)自然之運(yùn)轉(zhuǎn)體現(xiàn)太極拳之技法。先父諱士英常曰：“耍拳要知規(guī)矩，合規(guī)矩，懂規(guī)矩，脫規(guī)矩，舉手投足自然而合法度，拳打十萬(wàn)遍，不打自轉(zhuǎn)，自然而然，技到無(wú)心，臨敵致用才可以隨心所欲，應(yīng)物自然。”
步活圈圓是和式太極拳又一顯著特點(diǎn)。步有運(yùn)載身體之功能。步要靈活，著勢(shì)運(yùn)行隨身體陰陽(yáng)虛實(shí)的轉(zhuǎn)換，步運(yùn)身行，身隨步換，則能周身一家。身到，手到，步到，上下相隨，手足相合，一動(dòng)兩腿要分清虛實(shí)，步有騰挪之勢(shì)，欲動(dòng)之意。虛非全然無(wú)力，實(shí)非全然占煞，立足穩(wěn)當(dāng)，得機(jī)而動(dòng)，進(jìn)步必跟，退步必隨，輕巧敏捷，八面支撐。
和式太極拳的著勢(shì)運(yùn)行以圓為宗。形動(dòng)求圓，內(nèi)勁圓轉(zhuǎn)，在意念支配下，周身協(xié)調(diào)配合，肩、肘、手、胯、足、身都做圓或弧形的轉(zhuǎn)動(dòng)和滾動(dòng)。使著勢(shì)之運(yùn)轉(zhuǎn)無(wú)凸凹，無(wú)缺陷，無(wú)斷續(xù)，身體成為自然虛靈之體。太極拳輕靈圓活的運(yùn)動(dòng)方式形成了四兩拔千斤，以柔克剛的技擊效果。如白鶴亮翅，設(shè)對(duì)方雙手搭我右臂，進(jìn)步進(jìn)身猛力擠按，我則左手守勢(shì)，右手臂向下向左劃圓(公轉(zhuǎn))，同時(shí)右手內(nèi)旋(自轉(zhuǎn))，左胯松沉，身體左側(cè)，使對(duì)方之力沿我圓的切線方向滑過(guò)，使其勁力落空。我若沾其手臂，接入彼勁，恰到好處，松胯旋腰，對(duì)方必定在離心力的作用下仆倒于地。即為借力打人，四兩拔千斤。若對(duì)方勁力落空欲退，我雙手走圓滾進(jìn)，明修棧道，陰陽(yáng)變轉(zhuǎn)，沾隨引化，同時(shí)步運(yùn)身進(jìn)，暗渡陳倉(cāng)，以?shī)Z其中，對(duì)方重心必失。對(duì)方失重之際，我趁勢(shì)勁發(fā)丹田，將對(duì)方擲出。一圓之中八門勁力俱全，圓是化打合一的最佳運(yùn)轉(zhuǎn)形式。練勁圓轉(zhuǎn)，技精路捷。太極拳化力之妙，借力之神，實(shí)為力學(xué)原理。若能得真?zhèn)?，功夫足，丹田氣轉(zhuǎn)，內(nèi)外合一，即成渾圓一漾而貫其身，虛感之物而寓靈動(dòng)，擊左左空，擊右右空，如充氣而圓，無(wú)處受力。使簧機(jī)受壓，反彈隨勢(shì)，壓之重而彈愈強(qiáng)，力之沉而空愈深。挨到何處何處擊，周身無(wú)處不太極。
和式太極拳注重心法、意念的修煉。練習(xí)要求心與意合。心即本心，是大腦的思維活動(dòng)，是人的本意真意，在沒(méi)有任何外界干擾下的自然流露。意即意識(shí)，意念。前者為體后者為用。故曰：“心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅(qū)駛”。凝神靜心，排除雜念，回復(fù)自然，是本心與意念抱元守一。達(dá)到意自心出，拳隨意發(fā)，意動(dòng)形隨，意到勁到的技擊效果。耍拳以自然為準(zhǔn)則，拳架為意念之載體。行動(dòng)走架，用意只在檢查身體是否規(guī)矩，練勁是否圓轉(zhuǎn)自然，不要心存如何打人之念。心貴靜，意守中，是意念的自然狀態(tài)。若意不能守中，在形則有貪欠偏倚之弊，在用則有呆滯不活之病。自然而然練就之技法，用時(shí)才可達(dá)到應(yīng)物自然之無(wú)意識(shí)狀態(tài)。
“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”。人體正常的生命現(xiàn)象和生理功能，是陰陽(yáng)兩方面保持平衡的結(jié)果，人體陰平陽(yáng)秘的相對(duì)平衡遭到破壞，出現(xiàn)了偏盛偏衰即發(fā)生疾病。正如中醫(yī)理論認(rèn)為：“人生之理，以陰陽(yáng)二氣養(yǎng)百骸，易者，易也，具陰陽(yáng)動(dòng)靜之妙，醫(yī)者，意也，合陰陽(yáng)消長(zhǎng)之機(jī)。”(張景岳《醫(yī)易義》)，身體的氣血、臟腑，經(jīng)絡(luò)失衡是疾病發(fā)生發(fā)展的根本原因。和式太極拳之理正是導(dǎo)源于《周易》。在拳架著勢(shì)中處處無(wú)過(guò)不及，不貪不欠，陰陽(yáng)無(wú)偏，由外形的陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)平衡，帶動(dòng)內(nèi)在氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò)的陰陽(yáng)平衡，從而達(dá)到健身、療病、養(yǎng)生之目的。
中醫(yī)用五行相互生克乘侮規(guī)律指導(dǎo)疾病的診斷治療。認(rèn)為內(nèi)臟的生理、病理相互聯(lián)系、相互影響，以此制定了培土生金，益火生土，培土制水，抑木扶土等治療原則和防治措施。和式太極拳根據(jù)“有諸內(nèi)，必形諸外”的理論，拳架練法由外帶內(nèi)，周身順?biāo)鞙唸A，由內(nèi)達(dá)外，陰陽(yáng)變易莫測(cè)。拳架著勢(shì)圓轉(zhuǎn)自然，緊湊柔活，上下相隨，內(nèi)外合一，并用五行生克之理指導(dǎo)拳架的步法、技法，使身體靈活而穩(wěn)健。
和式太極拳用人體結(jié)構(gòu)理論指導(dǎo)拳架功法。拳架有三直、四順、六合、三節(jié)、四梢等要求。不能坐腕、折腕、塌腰、翻臀等規(guī)矩，這些要求和規(guī)矩符合人體結(jié)構(gòu)的順?biāo)熳匀粻顟B(tài)，再通過(guò)拳架的正確鍛煉，進(jìn)一步調(diào)理人體結(jié)構(gòu)及生理機(jī)制。和式太極拳教學(xué)時(shí)的“捏架”就是對(duì)人體各骨節(jié)位置狀態(tài)的有序擺放，及認(rèn)筋識(shí)穴，使身體處于一種順?biāo)熳匀坏淖罴褷顟B(tài)，久練使人體潛能釋放，自可強(qiáng)身健體，自衛(wèi)防身。
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