練習(xí)太極拳的重點(diǎn)表現(xiàn)是什么
打太極拳時(shí)，意念很重要，因?yàn)樘珮O拳是唯一一種內(nèi)家拳，不同于其它拳法，內(nèi)勁全在自己掌握，內(nèi)功太極拳的練習(xí)要不斷的堅(jiān)持，一日不可中斷，速度宜慢不宜快，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：練習(xí)太極拳的重點(diǎn)。歡迎閱讀!
練習(xí)太極拳的重點(diǎn)在于習(xí)練內(nèi)氣
太極拳屬內(nèi)家拳、內(nèi)家功，通俗點(diǎn)說(shuō)也是一種氣功，是氣功中的行功，所不同的是太極拳的氣功與通常所說(shuō)的氣功有所區(qū)別。通常意義上的氣功是靜氣功，外家拳練的硬氣功是“氣”的集中，而太極拳所練的氣功是“氣”的化合。一聚一化有著本質(zhì)的區(qū)別。因而，太極內(nèi)功的練習(xí)方式方法也與外家拳和靜氣功有著本質(zhì)的區(qū)別。
太極內(nèi)功完全是由“內(nèi)氣”作后援。沒(méi)有“內(nèi)氣”的太極拳，那就是太極操了。
體會(huì)到練氣應(yīng)著重注意的三個(gè)問(wèn)題：
一是認(rèn)識(shí)“內(nèi)氣”。“內(nèi)氣”是人體自身存在的生命源動(dòng)力，沒(méi)有“內(nèi)氣”就意味著死亡。人之將盡，也就是吐盡最后一口“內(nèi)氣”之時(shí)。“內(nèi)氣”有先天和后天之說(shuō)。據(jù)相關(guān)史料稱，先天“內(nèi)氣”俗稱元?dú)?，是從母體中帶來(lái)的，這種元?dú)獍殡S你成長(zhǎng)，至男16女14時(shí)幾乎耗盡先天“內(nèi)氣”。后天的成長(zhǎng)，就是靠自身吸收各種營(yíng)養(yǎng)成分和鍛煉形成后天元?dú)?。后天元?dú)饩S持生命的延續(xù)。后天元?dú)庖蛉硕?，基本上從青年到中年?0歲間，后天元?dú)馀囵B(yǎng)較為充足，之后隨著年齡的增長(zhǎng)，逐漸消耗后天元?dú)?，直至氣盡身亡。但后天元?dú)馐强膳囵B(yǎng)的，可通過(guò)充分發(fā)揮自身潛能增強(qiáng)元?dú)?，即固本培元之說(shuō)?？梢?jiàn)“內(nèi)氣”對(duì)生命和養(yǎng)生的重要性。
二是培養(yǎng)“內(nèi)氣”。我認(rèn)為，“內(nèi)氣”與日常消耗品一樣，如汽車、家電等，雖有使用壽命，但與保養(yǎng)有著直接關(guān)系。人也是一部機(jī)器，工作生活就是使用機(jī)器，休息養(yǎng)生就是保養(yǎng)機(jī)器。如何休息養(yǎng)生，直接關(guān)系人的身體健康狀況和壽命。“內(nèi)氣”充盈，疾病消除，身體康健“內(nèi)氣”匱乏，疾病入侵，身體欠佳。影響“內(nèi)氣”培養(yǎng)的因素較多，有環(huán)境因素、身體因素、營(yíng)養(yǎng)因素等。練習(xí)內(nèi)功太極拳就是身體因素之鍛煉，即培養(yǎng)“內(nèi)氣”)。
三是鞏固“內(nèi)氣”。“內(nèi)氣”無(wú)止境的。不是練成后就大功告成。“內(nèi)氣”是用來(lái)養(yǎng)身體的，若不繼續(xù)培養(yǎng)鞏固，也是會(huì)消耗殆盡的。因此，內(nèi)功太極拳的練習(xí)要堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持，保持每天都要練上一遍以上，且練習(xí)的速度不宜過(guò)快，一趟拳最少也要練半小時(shí)以上。作為初練者，練拳速度過(guò)快，難以將腰放松，不宜體會(huì)到“內(nèi)氣”的流暢與涌動(dòng)，如此久而久之，“內(nèi)氣”將不斷充盈和純足，內(nèi)功也將隨之產(chǎn)生和增強(qiáng)。
太極拳的“內(nèi)氣”表現(xiàn)及練習(xí)方法:
一談到太極拳.都會(huì)談到“內(nèi)氣”。“內(nèi)氣”到底是什么?眾說(shuō)紛紜?？偲渌?，在武術(shù)及養(yǎng)生方面涉及到的“氣”只有兩種：一種是呼吸系統(tǒng)吐納的“空氣”，另一種是祖國(guó)醫(yī)學(xué)談及的運(yùn)行于人體內(nèi)部的“營(yíng)氣”與“衛(wèi)氣”?，F(xiàn)代人體科學(xué)證明，人體內(nèi)部，除了呼吸系統(tǒng)及消化系統(tǒng)外，其余的任何部位都不可能進(jìn)入空氣。那么，在太極拳中談到的充斥于人體四肢及全身肌膚“氣”.只能是中醫(yī)及傳統(tǒng)氣功中論述的“氣”。
“內(nèi)氣”的表現(xiàn)
一.雙手十指發(fā)麻、發(fā)脹，發(fā)紅
在大腦意識(shí)的支配下.由于長(zhǎng)時(shí)間的有規(guī)律運(yùn)動(dòng).長(zhǎng)時(shí)間的放松及經(jīng)絡(luò)、神經(jīng)有規(guī)律傳導(dǎo).會(huì)在人體肌膚中形成一個(gè)循環(huán)的傳導(dǎo)路線。當(dāng)這個(gè)路線遍及全身的時(shí)候.就是打通了全身的“氣路”。此時(shí)人體在普通運(yùn)動(dòng)中肌肉所產(chǎn)生的硬勁、僵勁.就會(huì)被消化。這種經(jīng)絡(luò)與神經(jīng)在全身的傳導(dǎo)，會(huì)明顯地促進(jìn)全身的血液循環(huán)，會(huì)使傳導(dǎo)路線中的毛細(xì)血管打開(kāi)。特別是在“氣“達(dá)四梢的時(shí)候，人體末端的毛細(xì)血管開(kāi)放.十指乃至手掌就會(huì)發(fā)麻、發(fā)脹、發(fā)紅。
二、小腹沉實(shí)
由于太極拳要求全身放松，氣沉丹田，所以，胸膈下降，引起內(nèi)臟下沉.使小腹沉實(shí)。
三、呼吸緩慢并加深加長(zhǎng)
由于長(zhǎng)時(shí)間氣沉丹田，胸膈下降，使肺活量增加，致使呼吸加深加長(zhǎng)，特別是在定式時(shí)，呼氣緩慢且深長(zhǎng)。
四、產(chǎn)生腹鳴
由于呼吸配合動(dòng)作的開(kāi)合而鼓蕩.使腹腔運(yùn)動(dòng)加大.盡而促進(jìn)腸的蠕動(dòng)，產(chǎn)生腸鳴。
五、口生津液、下腹排氣
由于舌頂上腭，緩慢調(diào)息及清氣上升濁氣下降，會(huì)使口生津液.下腹排氣。
六、腰眼發(fā)熱
由于腰脊旋轉(zhuǎn)，命門穴受到刺激，使兩腎血液循環(huán)加快，進(jìn)而兩腰眼發(fā)熱.即拳論中提到的：“兩腎如滾湯。”
七、流動(dòng)感
由于長(zhǎng)時(shí)間的意念導(dǎo)引.會(huì)使身體有一種沉實(shí)的感覺(jué)。由于動(dòng)作節(jié)節(jié)貫穿的運(yùn)行，使意念所到之處，在胸腹以及四肢有隨動(dòng)作而發(fā)脹并節(jié)節(jié)傳遞的流動(dòng)感覺(jué)。
練拳者出現(xiàn)以上現(xiàn)象;說(shuō)明已經(jīng)產(chǎn)生了內(nèi)氣，并且內(nèi)氣已開(kāi)始在體內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)，反之.如果雖經(jīng)長(zhǎng)期鍛煉卻沒(méi)有以上感覺(jué)，說(shuō)明內(nèi)氣沒(méi)有打通.就要及時(shí)調(diào)整鍛煉方法。
獲得氣感的十二項(xiàng)要領(lǐng)
拳歌：
虛靈頂勁，氣沉丹田;沉肩墜肘，腰胯放松。
氣貼脊背，節(jié)節(jié)貫穿：以意領(lǐng)氣，以氣運(yùn)身。
運(yùn)勁平穩(wěn)，定式深沉;陰陽(yáng)開(kāi)合，虛實(shí)分明。
幾百年來(lái)，太極拳的先哲及大師們對(duì)太極拳的各種練習(xí)方法及要領(lǐng)有太多的論述，十分精辟，十分寶貴。但是，實(shí)踐證明，以上十二個(gè)原則.則是練拳入門必須遵守的。也就是說(shuō)，如果不遵守以上練拳原則.就不會(huì)產(chǎn)生氣感，沒(méi)有產(chǎn)生氣感就不會(huì)入門。如果沒(méi)有以上的原則和體會(huì)，不論練拳時(shí)間多長(zhǎng)，動(dòng)作多么舒展.拳路多么華麗.也僅是太極操而已，就失去了太極拳在養(yǎng)生及技擊方面的特點(diǎn)及威力。
虛靈頂勁：頭項(xiàng)豎直.百會(huì)穴虛虛領(lǐng)起，舌頂上腭，下頜里收.嘴唇輕閉。有領(lǐng)起全身和豎直定位的感覺(jué)。
氣沉丹田：全身放松，脊椎豎直，胯彎向后彎曲與豎直的脊椎成90。。在虛靈頂勁的前提下，從頸到肩到脊椎節(jié)節(jié)松開(kāi)下沉.胸膈下降.使內(nèi)臟自然下垂，胸空腹實(shí)，小腹松沉。
沉肩墜肘：在頂勁領(lǐng)起的同時(shí)，雙肩放松.自然下沉。雙肩下沉.才會(huì)使雙肋下沉，即“束肋”。只有”束肋”才會(huì)使心氣下降，氣沉丹田。同時(shí)在拳路運(yùn)行中.肩關(guān)節(jié)只起內(nèi)勁的傳遞作用，絕對(duì)要避免架肩聳肩。架肩聳肩會(huì)使內(nèi)氣傳導(dǎo)中斷.形成突出的“點(diǎn)”，在技擊中極易被對(duì)方捉住。練拳中，肩關(guān)節(jié)和腕關(guān)節(jié)全部放松.雙肘就會(huì)自然下垂。墜肘不但利于內(nèi)氣下沉傳導(dǎo)，更重要的是，在技擊中不會(huì)亮出雙肋而易于防御.同時(shí)墜肘是”按”勁發(fā)力的必要?jiǎng)幼鳌?/p>
腰胯放松：首先是胯彎要放松.只有胯彎放松并向后微屈.才能使小腹下垂，才能真正地氣沉丹田。同時(shí)，項(xiàng)勁領(lǐng)起，胯彎放松，丹田氣下沉，腰部就會(huì)自然松開(kāi)。全身才會(huì)如拳經(jīng)所云的“對(duì)拔拉長(zhǎng)”.才會(huì)有所謂的“清氣上升，濁氣下降”。只有腰脊完全放松，才會(huì)有以腰為軸的螺旋纏絲。拳經(jīng)還說(shuō)“有不得機(jī)不得勢(shì)之處，于腰胯求之”，也就是說(shuō).只要腰胯沒(méi)有放松.不論拳路與推手，就會(huì)既不得機(jī)又不得勢(shì).可見(jiàn).腰胯放松在太極拳中的重要性。
氣貼脊背：練太極拳的人，大都十分注重“氣沉丹田”，豈不知太極拳譜強(qiáng)調(diào)“腰是第一主宰”，而“氣沉丹田”則是第一輔助。“氣貼脊背”是練好太極拳極為重要的原則。太極拳《十三勢(shì)歌》中提到“命意源頭在腰隙”“刻刻留意在腰間”。武禹襄云，“牽動(dòng)來(lái)往氣貼脊”“力由脊發(fā)”“斂入脊骨”“心為令、氣為旗、腰為軸”?？梢?jiàn)腰的作用在太極功夫中是多么重要。
節(jié)節(jié)貫穿：節(jié)節(jié)貫穿就是以腰為發(fā)動(dòng)機(jī).使腰勁通過(guò)脊柱一節(jié)一節(jié)旋轉(zhuǎn)地傳到四肢。這個(gè)傳導(dǎo)過(guò)程，正是纏絲勁運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程.也是氣達(dá)四梢、力達(dá)四梢的過(guò)程。以腰為軸.節(jié)節(jié)貫穿.正是先以身領(lǐng)手.再以手領(lǐng)身地使內(nèi)勁由內(nèi)到外，再由外到內(nèi)，一進(jìn)一出的運(yùn)行路線。
以意領(lǐng)氣：既然太極拳的氣是在意念指導(dǎo)下與呼吸相配合，對(duì)經(jīng)絡(luò)及神經(jīng)的調(diào)節(jié)運(yùn)動(dòng).那么，意念就成了練習(xí)太極拳的關(guān)鍵。陳鑫在太極拳論中指出.“運(yùn)化全在一心中，”“運(yùn)用在心，此是真訣…’打拳心是主””一心為主，而五官百合無(wú)不聽(tīng)命”。這里的“心”就是指的大腦意念。
以氣運(yùn)身：所謂“以氣運(yùn)身”，其實(shí)就是在意念引領(lǐng)下.調(diào)動(dòng)神經(jīng)及經(jīng)絡(luò)隨身體的螺旋纏絲勁緩緩從腰放射到全身的各個(gè)角落.遵守“腰、肩、肘、手”的傳遞原則.將氣感運(yùn)達(dá)“四梢”.特別要到邊到沿。拳論指出.“氣要運(yùn)到十個(gè)手指頭“。
運(yùn)勁平穩(wěn)：不少太極拳練習(xí)者，為了表示”柔”和“圈”.特意放大了肩、胸、腰、胯的扭轉(zhuǎn)，使肩搖擺抽動(dòng)，腰左擰右吊.結(jié)果形成了“過(guò)”.拳路打成了擰腰吊胯。這正是拳師們指出的“妄動(dòng)“。妄動(dòng)會(huì)形成“提…’拔“”抽”“撤”.違背了拳譜中的“無(wú)提拔之意，無(wú)抽撤之行”的原則，也形成了“斷勁”和各部位的“死角“，進(jìn)而“氣”難通.勁不圓。
定式深沉：“氣沉丹田”“牽動(dòng)往來(lái)氣貼脊”，最明顯的就是體現(xiàn)在“定式下沉”中。每一式的定勢(shì)下沉都會(huì)使氣從肩沿脊柱到肋到丹田逐級(jí)下降。“定式深沉”充分地鍛煉了中氣的運(yùn)行，是練氣的重要方法。所以.定式時(shí).頂勁要領(lǐng)起.中氣要隨脊柱灌足，并逐級(jí)下降，要緩慢呼氣，使氣沉到底，甚至要沉到涌泉穴(腳心)。只有這樣才會(huì)使拳路顯得外柔內(nèi)剛深沉有力，久而久之.才能練出內(nèi)勁和沉勁。
陰陽(yáng)開(kāi)合：太極拳的陰陽(yáng)開(kāi)合，其實(shí)就是行拳中剛?cè)彷p重互為轉(zhuǎn)化的勁力.就是動(dòng)作的動(dòng)靜、高低、收放、剛?cè)帷⑻搶?shí)的具體表現(xiàn)形式。陳鑫講到：“練拳之道.開(kāi)合二字盡之。一陰一陽(yáng)之謂拳，其妙處在互為其根而已。””動(dòng)則生陽(yáng)靜生陰，一動(dòng)一靜互為根.果能識(shí)得環(huán)中趣.轉(zhuǎn)戰(zhàn)隨意見(jiàn)天真。”所謂識(shí)陰陽(yáng)，其實(shí)就是在拳路中要懂得動(dòng)靜、高低、收放、剛?cè)岬臏?zhǔn)確運(yùn)用
虛實(shí)分明：打太極拳，要在陰陽(yáng)開(kāi)合的基礎(chǔ)上，充分體現(xiàn)虛實(shí)。所謂虛實(shí)，就是在開(kāi)合的動(dòng)作中，人體重力和勁力的不同分配。動(dòng)作中，支撐重力的主要部位為實(shí)，次要部位就為虛。勁力的剛勁方向?yàn)閷?shí)，柔化方向就為虛。拳路中，隨纏絲勁的運(yùn)行，虛實(shí)總在不停地變化，每一個(gè)定式.都有不同的虛實(shí)。太極拳譜要求“意氣須換的靈.乃有圓活之趣.所謂變轉(zhuǎn)虛實(shí)需留意也…。
“內(nèi)氣”的鍛煉順序
太極拳內(nèi)氣的掌握方法.歸結(jié)起來(lái)無(wú)非三個(gè)字：“懂”“練”“悟”。如果對(duì)拳路的運(yùn)行路線不懂，或一知半解，就很難正確入門，更談不上成功.甚至還會(huì)誤入歧途。所以，要練好太極拳，首先是要懂得拳理.懂得勁路，懂得行拳路線。
但是，盡管讀了很多太極拳的書，或經(jīng)過(guò)老師指點(diǎn)，已經(jīng)懂得了其中道理，若不去苦練.還會(huì)化為烏有。這里的“練”，即為拳書中所說(shuō)的“恒”，是持之以恒的意思。拳書中說(shuō)：“能恒則成，不恒則敗。”因?yàn)?，若要改變肢體原有的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，建立新的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，并非一朝一夕，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期鍛煉。
練內(nèi)氣，除了“懂”和“練”，還要“悟”。太極拳理博大精深，含蓄深沉。但是，自古人創(chuàng)拳以來(lái)大多以口授為主.傳至近代才有文字記載，更談不上音像實(shí)錄.所以，其中深刻的內(nèi)涵，很難完全確切表達(dá)。即使學(xué)者能全面接觸拳理.但各自理解體會(huì)不同.也會(huì)事倍功半。因此，“悟”就顯得特別重要。太極拳講究以意練氣.這個(gè)意，本身就是一種感悟。
練習(xí)太極拳要按照體能順序，經(jīng)過(guò)五個(gè)階段：即“架”“意”“勁”“氣”“靈”。
一、 架
這個(gè)階段.從初學(xué)開(kāi)始，就要認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)好每一個(gè)動(dòng)作，認(rèn)認(rèn)真真地盤架子。高低、上下、虛實(shí)、大小、路線，都要按照拳路的要求一絲不茍做到位。通過(guò)此階段練習(xí)，使腿勁、腰勁、臂力都有顯著提高.使腿勁、腰勁、臂力都適應(yīng)太極拳套路的緩慢、旋轉(zhuǎn)、發(fā)力要求。練習(xí)太極拳，若腿勁、腰勁、臂力練不出來(lái)，就不可能做到前面所講的諸多要求，像虛靈頂勁、氣沉丹田、沉肩墜肘、定式下沉、襠走下弧等等。如果這些基本要求都做不到，更深的要求就無(wú)從談起。
二.意
在拳架成熟之后.重點(diǎn)要轉(zhuǎn)向練“意”。陳鑫在拳譜中指出：“意者吾心之意思也，心之所發(fā)謂之意。”練意.要特別注重?cái)P棄雜念，意念集中。首先要平心靜氣，絕不可心猿意馬。“意念集中”不是與生俱來(lái)的，而是要反復(fù)鍛煉。拳譜云：”如人平心靜氣則手法身法自然端正。”此時(shí)，要從第一階段的注重架勢(shì)轉(zhuǎn)向注重練拳路線。
三、勁
太極拳首先是一種拳，是拳就要講勁。只不過(guò)太極拳的勁.不是僵勁、拙勁、直勁，而是柔勁、化勁、掤勁、粘勁、隨勁，總之是旋轉(zhuǎn)中的螺旋纏絲勁。陳鑫提出“太極拳纏絲法也”。所以正確掌握了行拳路線之后，就要在意念的帶領(lǐng)下，按照行拳路線反復(fù)盤架子.下大功夫練好纏絲勁。久而久之，全身就會(huì)貫通一致，就會(huì)“周身一家”，就會(huì)“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”，就會(huì)“渾身俱是纏絲勁”，就會(huì)“其勁發(fā)于動(dòng)，入于骨縫，外達(dá)于肌膚”。
四、氣
全身勁路通順之后，就要練好氣。由于在上一階段注重了意的源頭一一“腰隙”的鍛煉.以命門穴為核心的兩腰眼不斷調(diào)節(jié)虛實(shí).進(jìn)而帶動(dòng)小腹不斷隨動(dòng)。如此久練，會(huì)使小腹充實(shí)而內(nèi)轉(zhuǎn).此時(shí).就出現(xiàn)了“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”。這個(gè)丹田內(nèi)轉(zhuǎn)與動(dòng)作相配合，人們常常會(huì)覺(jué)得丹田氣在運(yùn)動(dòng)，而且運(yùn)到了四肢百骸。到了這個(gè)階段.練拳者會(huì)將意念聚集于丹田，并以丹田內(nèi)轉(zhuǎn)為核心去帶動(dòng)周身的纏絲勁。練到此時(shí).才會(huì)覺(jué)得“氣”上身了。
五、靈
太極拳之所以稍一搭手就能將人發(fā)出.主要是依靠四個(gè)要素：反應(yīng)能力、支點(diǎn)、慣性和重力加速度。對(duì)方來(lái)力時(shí)，首先要抽取對(duì)方力的支點(diǎn).再加以旋轉(zhuǎn)，順著對(duì)方力的慣性，向著對(duì)方力的方向加力。對(duì)方的力因?yàn)闆](méi)了支點(diǎn)，再加上慣性的作用，重力加速度就會(huì)將對(duì)方摔出，即”四兩撥千斤”。這里的抽取對(duì)方力的支點(diǎn)、順著對(duì)方力的方向加力.主要依靠反應(yīng)能力.這個(gè)反應(yīng)能力就是“靈”。
練拳過(guò)程中.在具備了前四層功夫之后.就具備了“周身輕靈“的基礎(chǔ)。此時(shí)，要在練拳路的同時(shí)全力投入推手鍛煉.依此練出“聽(tīng)”勁、“化”勁和“靈”勁。“靈”勁的鍛煉.非一日一年之功，要常年堅(jiān)持，太極拳博大精深，內(nèi)涵極廣。非—人一事一論能概括的。況—人一身一太極，雖功成者甚多，但各有千秋。
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