太極拳如何運(yùn)氣的方法
氣法對練好太極拳至關(guān)重要,那么你知道怎樣練好“氣”么?你知道太極拳的“行氣法”么?下面跟隨學(xué)習(xí)啦小編一起來詳細(xì)了解了解吧。
一、如何認(rèn)識太極拳的 “氣”
氣在人體里看不見,摸不到,但我們確實(shí)能感覺到它的存在。氣在人體中占有重要地位,可以說人體中處處都有氣的運(yùn)行。用中醫(yī)的理論講,氣是促進(jìn)血液在人體內(nèi)循環(huán)的動(dòng)力。氣與血是相互依存的,氣為陽;血為陰,氣為血運(yùn)行的動(dòng)力,血為氣的物質(zhì)基礎(chǔ),故中醫(yī)學(xué)稱之為“氣為血之帥,血為氣之母,氣行則血行,氣滯則血瘀。氣病可及于血,血病可累及氣”。氣血運(yùn)行主要是沿著經(jīng)絡(luò)運(yùn)行的,氣血的運(yùn)行與內(nèi)臟的關(guān)系也十分密切,臟腑發(fā)生病變可以直接影響氣血的運(yùn)行,而氣血運(yùn)行失常也可以影響臟腑功能發(fā)生病變。因此運(yùn)動(dòng)對氣血運(yùn)行的調(diào)理就顯得非常重要。而動(dòng)作輕柔舒展,呼吸深長均勻的太極拳,正是現(xiàn)代人愿意接受的一項(xiàng)促進(jìn)身心健康的有氧運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。
在先人的太極拳理論中對氣的論述有很多,如十三勢行功要解曰:“以心行氣,務(wù)使沉著,乃能收斂入骨。”“以氣運(yùn)身,務(wù)順?biāo)欤四鼙憷麖男摹?rdquo;“氣以直養(yǎng)而無害。”十三勢行功歌曰“氣宜鼓蕩,神宜內(nèi)斂”,“腹內(nèi)松凈氣騰然”等等,都是說氣的重要。有人寫文章說,內(nèi)家拳法注重“氣”的鍛煉,實(shí)際上是掉進(jìn)了“氣”的誤區(qū)。我認(rèn)為這可能是他的一種誤解,如果你把內(nèi)家拳家所論之“氣”當(dāng)成呼吸氧氣和人體固有的力氣,其概念與內(nèi)家拳家所論之氣自然不同了。其實(shí)太極拳中所說的“氣”,一方面概括了中醫(yī)學(xué)中的“正氣”、“元?dú)?rdquo;、“經(jīng)絡(luò)之氣”、“真氣”等物質(zhì)的氣,另一方面還包含有武術(shù)、氣功中說的“內(nèi)勁”、“內(nèi)功”等功能的氣。這兩種氣的相互作用,共同組成太極拳中所說的太極內(nèi)氣。太極拳練習(xí)者通過足夠時(shí)間的合理訓(xùn)練,在速度、力量、耐力、靈敏、柔韌等身體素質(zhì)方面都會(huì)得到全面的提高,從而也會(huì)使太極拳內(nèi)氣自然充盛,同時(shí)在練拳時(shí)把這種意氣糅人拳勢動(dòng)作之內(nèi),即可產(chǎn)生防病、御敵及技擊防身的生理效應(yīng)。
二、太極拳之運(yùn)氣法
談到太極拳的運(yùn)氣,必先論及太極拳的呼吸。練太極拳初級階段的呼吸,純?nèi)巫匀?,以順?biāo)鞛闇?zhǔn),不必強(qiáng)求與動(dòng)作合拍,呼吸的方法主要是鼻吸鼻呼。但練到一定程度,就要進(jìn)一步研究對氣的呼吸如何運(yùn)用了。十三勢行心解曰:“能呼吸然后能靈活。”就是說呼吸、與動(dòng)作要努力做到合拍,該呼就呼,該吸就吸。一般在走架中,蓄勁時(shí)吸,發(fā)勁時(shí)呼;提升時(shí)吸,沉降時(shí)呼;開時(shí)吸,合時(shí)呼,拳式運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)可以調(diào)氣加短促呼吸??傊?,在行拳走架及推手中,動(dòng)作變化復(fù)雜,有時(shí)呼吸又很難與動(dòng)作合拍,這時(shí)運(yùn)氣的功夫就顯得非常重要。
1.“松”是前提
在行拳走架及推手中要想使自己的“氣”暢行無阻,首先一條是要做到身體的放松。拳論曰:“筋骨要松,皮毛要攻,節(jié)節(jié)貫串,虛靈在中。”這里強(qiáng)調(diào)了練太極拳要求身體從上到下、從里到外一定要放松。不能松就不能柔,不能柔就不能靈活;不能松,勁就會(huì)僵,氣就會(huì)滯,氣勁僵滯就不能做到一氣貫通,勁力完整,變化靈活。不能做到放松,推手時(shí)就容易產(chǎn)生僵勁、頂勁;不能做到放松,聽勁就不靈;不知變化易被人所制。所以歷來太極拳家把放松作為練好拳的第一要求。過去拳家練拳都盡量選擇一個(gè)幽靜沒有干擾的場地,這是創(chuàng)造一個(gè)放松環(huán)境;上場打拳先要洗心滌慮,平心靜氣,這是創(chuàng)造一個(gè)放松的心態(tài)。陳照奎先生曾經(jīng)說過:“太極拳全過程都要松下來,要沉下來,要百分之百地放松。同時(shí),周身節(jié)節(jié)都要松下來,要松到手指肚。”有了松有了靜,頭腦清晰,心平氣和,興趣盎然,在這種狀態(tài)下打拳,自然是行云流水,動(dòng)作流暢,神采自現(xiàn)了。
“節(jié)節(jié)貫串”就是強(qiáng)調(diào)動(dòng)作由形整而勁整,把人體的四肢和軀干視為三節(jié),三節(jié)之中各節(jié)又可分為三節(jié),節(jié)節(jié)再分。運(yùn)動(dòng)時(shí)由下而上,或由上而下,順節(jié)序而動(dòng)就能達(dá)到“整”字訣的要求。如能做到了這一點(diǎn),那么虛靈就會(huì)自在其中了。這里需要指出的是,所有外面的動(dòng)作,要由內(nèi)勁(內(nèi)氣)帶動(dòng),所謂內(nèi)不動(dòng)外不動(dòng),以氣運(yùn)身,內(nèi)氣鼓蕩,外形飽滿,身體上下兩個(gè)關(guān)節(jié)都要在意識韻指揮下,一節(jié)節(jié)松開運(yùn)轉(zhuǎn),如同一串珠子在抖動(dòng)、在旋動(dòng)。初學(xué)太極拳者,從外形上往往動(dòng)作不協(xié)調(diào),顧了手顧不了腳,顧了上顧不了下,動(dòng)作不到位,勢子不連貫,氣力不足,這些都是不能一氣貫通的具體表現(xiàn)。待練到一定時(shí)日,慢慢掌握了太極拳的運(yùn)勁、運(yùn)氣規(guī)律,就會(huì)氣勁順?biāo)?,?dòng)作也就連貫了。所謂“行氣如九曲珠,無微不到,氣遍身軀不少滯”,但這串珠子是用一根線串著的,線不能斷,線斷了珠子就會(huì)散落。這根線就是內(nèi)氣。
2.“意”是主導(dǎo)
太極拳講究用意不用拙力,對初學(xué)者雖然有一定困難,但也不是不可理解。練拳時(shí)可以從“假想”人手,練習(xí)意氣的感知。比如我們以陳氏太極拳斜行拗步第五動(dòng)為例,左弓步右手前推時(shí),你可以假設(shè)前方有一個(gè)人,你用右手掌推他,前推之勁的大小你自己可以掌握,前推之時(shí)要意注丹田,并使真氣徐徐貫入丹田,此時(shí)小腹部隆起,命門同時(shí)向后膨脹,并且?guī)}一圈也要隨之向四周膨脹,這時(shí)你可以假想丹田之氣沉到海底,然后順尾椎上升到脊背,再后從脊背到大椎到肩到肘到掌,最后從內(nèi)勞宮穴透出氣來。這種假想初學(xué)時(shí)很渺茫,但練習(xí)時(shí)間長了,就能運(yùn)用自如了。
關(guān)于意念“假想”,其實(shí)在武術(shù)其他門派中也有同樣類似的練法,如大成拳的站樁和試力,就非常強(qiáng)調(diào)意念調(diào)控與精神假借的訓(xùn)練。如其樁法中講意念的“頭如線吊”、“雙手抱球”、“手按水中漂木”等等。這些意念活動(dòng)的目的,主要為幫助初學(xué)者以抽象思維方式來正確地掌握姿勢,體會(huì)力量,抑制雜念,放松人靜。
太極拳的運(yùn)氣和氣功家的運(yùn)氣有所不同,一般氣功家煉氣是意念專注于一點(diǎn),而太極拳練的是活勁,氣由意導(dǎo),所謂“以意行氣,以氣運(yùn)身”,“心為令,氣為旗,神為主帥,身為驅(qū)使”。氣為形體的動(dòng)力,氣行之內(nèi),體形之于外,表里一致,是為完整。每二動(dòng),唯手先著力,隨即松開,尤須貫串一氣。始而意動(dòng):,既而勁動(dòng),轉(zhuǎn)接要一線串成。.行拳時(shí)要求氣貫四梢,勿使有斷續(xù)處,“行氣如九曲珠,無微不到,氣遍身軀不少滯”。實(shí)踐證明太極拳的整個(gè)修煉過程完全應(yīng)以意氣為主導(dǎo),行拳走架時(shí)全身放松,要用意引導(dǎo)氣之運(yùn)行,內(nèi)氣鼓蕩,外形飽滿,全身皮毛與大自然之大氣相互鼓蕩,人在氣中,氣在人中,呈現(xiàn)出一種天人合一的融融自然之情景。常見一些練太極拳之人舉手投足毫無定向,漫不經(jīng)心,這種練法玩玩可以,于練太極功夫相差甚遠(yuǎn)。而那些自恃有一點(diǎn)拙力之人,打拳推手全靠一身僵力拼老本,如此練功久而久之人不敷出,透支過甚,傷身傷氣,功不得法耗時(shí)傷神實(shí)無益處。
三、“氣”之運(yùn)行
太極拳在內(nèi)講氣,在外講勁,氣是勁的動(dòng)力,勁是氣的外在表現(xiàn),“拳法之妙在于運(yùn)勁”,實(shí)際上就是運(yùn)氣,它們是相輔相成的,互為里表。初學(xué)太極拳者在走架推手時(shí),是很難把氣勁融成一體和隨意隨氣而發(fā)勁的。他們行拳走架往往是手是手勁,腳是腳勁,很多動(dòng)作是“單擺浮擱”,顧此失彼,不能做到“一動(dòng)無有不動(dòng),一靜無有不靜”,不能做到每動(dòng)手到位、腳到位、身到位、眼神到位,從上到下、從里到外形成太極整體勁。前面已經(jīng)談到太極拳的氣勁是按節(jié)循序而行的,氣行之源在腰部(丹田),發(fā)勁前身體先要放松,氣沉丹田,然后吸氣提肛收腹,丹田之氣從海底抄尾閭上翻人命門為蓄勁。發(fā)勁時(shí)呼氣,命門之氣’前翻人丹田(形成一小周天),拳論所謂“內(nèi)有海水波浪翻,外有珍珠倒卷簾”。此行氣之法,初時(shí)渺茫,時(shí)間久之亦能掌握。功夫到一定程度,腰部(丹田)之氣始終是飽滿的。呼吸運(yùn)氣,體現(xiàn)在內(nèi)就是氣沉丹田和丹田內(nèi)轉(zhuǎn),也就是腰部的螺旋鼓蕩。做到了這些,在行拳走架和推手時(shí),才能隨意收發(fā)自如,從而發(fā)揮勁力之威。陳鑫曰:“出腎人腎是真訣。”丹田是氣之源、勁之發(fā)動(dòng)機(jī),出勁人勁’都離不開腰部(丹田)的樞紐作用。
太極“練氣”
練太極拳要求練心、練氣、練身三結(jié)合?!妒齽菪泄π慕狻匪v“以心行氣,務(wù)令沉著,乃能收斂入骨。以氣運(yùn)身,務(wù)令順?biāo)?,乃能便利從?rdquo;。這里所說的心。不是血肉之心,而是指大腦皮層的思維活動(dòng),近似于通常講的“以意領(lǐng)氣”之意。但心和意還有區(qū)別,拳諺講的“心動(dòng)意動(dòng)”說明心和意之間是主從關(guān)系,心為主導(dǎo),意隨心動(dòng),至于以心行氣的"氣"也可以分為兩種,一種是有形的呼吸氣體,一種是無形的元?dú)?。這兩種氣也有關(guān)聯(lián),練拳時(shí)首先要呼吸平穩(wěn),要保持常時(shí)呼吸的次數(shù)和呼吸的深度,久之自然成為深呼吸,是練太極拳的自然發(fā)展,而不是故意造成的。元?dú)馐侨松淼脑栔畾?,也?ldquo;以心行氣”之氣。元?dú)獬渥?,則人的精神飽滿,聲音洪亮,體格強(qiáng)健,年老不衰;元?dú)庀牡倪^多,則人精神不振,聲音暗啞,體格衰弱,元?dú)夂谋M,人即危矣。中醫(yī)所謂調(diào)和氣血,這個(gè)氣就指的是元?dú)?,元?dú)馑チ?,用藥滋補(bǔ)就難以奏效。太極拳的特點(diǎn)是由動(dòng)中生靜,靜中養(yǎng)心,以意行氣,而達(dá)到鍛煉身體的目的。
練氣的要求,首先是使呼吸平穩(wěn),由平穩(wěn)而達(dá)到深呼吸,不可故意改變平穩(wěn)的呼吸方式,用靜、輕、慢、切、恒的方法練習(xí)太極拳的功架,久而久之,動(dòng)作自然配合呼吸。《十三勢行功心解》上講的“能呼吸然后能靈活”,能呼吸即是保持平穩(wěn)的呼吸,能呼吸自然能養(yǎng)元?dú)猓獨(dú)庾匀怀恋降ぬ?,達(dá)到增強(qiáng)元?dú)獾哪康模匀荒苓\(yùn)到周身,也就是“氣遍周身不少滯”的目的達(dá)到。以上各節(jié)都有關(guān)聯(lián),要深加體會(huì),自然貫通,達(dá)到延年益壽,非作枝梗之末也。