陳照丕太極拳見(jiàn)解

　　為什么叫太極拳呢?因?yàn)檫@趟拳是剛?cè)嵯酀?jì)，結(jié)合太極陰陽(yáng)相停之理(就是陰陽(yáng)不偏，故名為太極拳。)下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：陳照丕太極拳見(jiàn)解。

　　陳照丕太極拳見(jiàn)解一,太極拳發(fā)明的源流

　　有人說(shuō)太極拳發(fā)明于張三豐.這是毫無(wú)根據(jù)的,請(qǐng)問(wèn)張三豐是何時(shí)何代人?是何省何縣何村人?他的子孫們叫什么名字?在社會(huì)上何人練的是張三豐發(fā)明的太極拳?據(jù)我所知現(xiàn)在社會(huì)上流行的太極拳只有四大家:即陳,楊,吳,孫式.

　　陳式太極拳發(fā)明于洪武七年,余始祖陳卜公由山西省洪洞縣遷至河南省溫縣陳家溝村,陳溝背負(fù)一嶺,名為青風(fēng)嶺,彼時(shí)嶺上藏匪甚多,打家劫舍,人不能安居樂(lè)業(yè),余始祖陳卜公采取易經(jīng)陰陽(yáng)之理,皇帝述問(wèn),針灸大全三部書編成一太極拳,在村中設(shè)武學(xué)社,教青年們練習(xí),保衛(wèi)桑梓,地方得安.詳細(xì)情況在余十六世祖陳鑫----字品三,編的太極拳圖畫講義四卷中,故不贅述.

　　明末清初時(shí),余九世祖陳王庭功夫純厚,拳藝深入化境,對(duì)陳式太極拳精益求精,教有名弟子蔣發(fā),王庭公年老遺像蔣發(fā)侍立,現(xiàn)此像尚留.

　　清道光年間,余十四祖陳長(zhǎng)興,拳藝高超,編著太極拳十大要注,太極拳點(diǎn)頭篇,太極拳用武要言.年老站立于千百人群之中，無(wú)論如何推旋，擁擠，凡近其身者，如水沖石，不抗自退。腳步絲毫不動(dòng)，人稱為牌位先生。教有名弟子河北省楊露蟬，數(shù)百年來(lái)，我們村練太極拳的很多，出現(xiàn)不少名手，現(xiàn)在練拳的人仍很多。楊式太極拳就是指楊露蟬教授的太極拳。楊在陳家溝學(xué)拳一住七年，晝夜無(wú)間，待拳學(xué)成后到北京傳授太極拳，徒眾甚多，就自立一派――――名為楊式太極拳。

　　吳式太極拳是北京吳鑒全，他是旗人,后來(lái)以吳為姓,其父名全佑,跟楊露蟬的兒子楊班侯學(xué)的太極拳,吳鑒泉是跟其父學(xué)的，吳鑒泉于1930年在上海教太極拳，徒眾很多，就自立一派―――吳式太極拳。

　　孫祿堂是孫式太極拳，原學(xué)形意拳，后來(lái)跟郝如真學(xué)了一套太極拳，郝如真跟武禹襄學(xué)的太極拳，武跟河南溫縣趙堡街陳清平學(xué)的太極拳，陳清平是陳家十五世祖，于道光年間遷到趙堡街的，距陳溝村五華里。

　　現(xiàn)在社會(huì)上練的太極拳，各有程度不同的差異，但都有其相似之處。這是因?yàn)槎际且幻}相傳的緣故。

　　陳照丕太極拳見(jiàn)解二，為什么這拳名叫太極拳?

　　為什么叫太極拳呢?因?yàn)檫@趟拳是剛?cè)嵯酀?jì)，結(jié)合太極陰陽(yáng)相停之理(就是陰陽(yáng)不偏，故名為太極拳。).什么是太極?就是包括全世界這個(gè)大圓圈，原來(lái)是一無(wú)所有名為無(wú)極，后來(lái)有了陰陽(yáng)二氣，故名為太極。這就是無(wú)極而后生太極。什么是陰陽(yáng)二氣?就是天為陽(yáng)地為陰，山為陽(yáng)水為陰，男人為陽(yáng)女人為陰，總之太極之陰陽(yáng)是包羅萬(wàn)象的。如果沒(méi)有這些陰陽(yáng)之理，世界上就會(huì)萬(wàn)物不存，五谷不生，世界上就沒(méi)有人類。太極之陰陽(yáng)豈可忽視也。

　　什么是太極拳的剛?cè)?就是動(dòng)則為剛，靜者為柔;開(kāi)者為剛，合者為柔;發(fā)勁為剛，蓄勁為柔;氣為剛，勁為柔;總之太極不離陰陽(yáng)，太極不離剛?cè)帷ｊ?yáng)者為剛，陰者為柔，太極是陽(yáng)不離陰，陰不離陽(yáng)的，陰陽(yáng)相停。太極拳是剛不離柔，柔不離剛，剛?cè)嵯酀?jì)。這就是這趟拳名叫太極拳的原因。

　　陳照丕太極拳見(jiàn)解三，為什么要打太極拳?

　　古時(shí)發(fā)明太極拳起到兩個(gè)作用，一是起打仗的作用，一個(gè)起強(qiáng)健身體的作用。在槍炮發(fā)明以前，學(xué)習(xí)其技擊的特點(diǎn)是打太極拳的人所追求的主要目的。槍炮發(fā)明之后，療病保健，增強(qiáng)體質(zhì)就是打太極拳的主要目的了。但是即使武器發(fā)展到了今天，學(xué)習(xí)太極拳的技擊，對(duì)于備戰(zhàn)和保衛(wèi)仍有其不可忽視的作用。

　　我們打太極拳就是要使太極拳這個(gè)古老的拳術(shù)，為社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，一個(gè)革命者最寶貴的當(dāng)然是為革命獻(xiàn)出一切的決心，必要時(shí)流血犧牲，在所不惜。在具備這個(gè)為革命獻(xiàn)身的決心的前提下，怎樣對(duì)革命事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)呢?只有身體健康，精力充沛，才能擔(dān)負(fù)起艱巨復(fù)雜的工作，才能在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)中貢獻(xiàn)自己的最大力量。打太極拳就能使人的身體強(qiáng)健，精力充沛，就能使病者練好，弱者練強(qiáng)。就能使人減少疾病，延長(zhǎng)壽命。為什么呢/一個(gè)人每天二十四個(gè)小時(shí)每分每秒血液都在周流，如果血液周流的慢，氣血就會(huì)停滯，氣血滯而疾病生，血液在人體中走的不是直線，它是隨筋骨走的曲線，打太極拳講究練內(nèi)勁，內(nèi)勁就是纏絲勁，纏絲勁在人體上也是走的曲線，它能引導(dǎo)血液周流，血液就不會(huì)停滯，人就不會(huì)生病，身體就能強(qiáng)健，精力自然充沛。

　　陳式太極拳由于保持著剛?cè)嵯酀?jì)的特點(diǎn)，練習(xí)它除能療病，增強(qiáng)體質(zhì)外，如能下功學(xué)習(xí)，掌握其技擊的特點(diǎn)，在戰(zhàn)場(chǎng)上，對(duì)于交手戰(zhàn)在保衛(wèi)工作中捕捉現(xiàn)反分子，特務(wù)，破壞分子，都能起到一定的作用。

　　陳照丕太極拳見(jiàn)解四，打太極拳要有恒心。

　　打太極拳必須要有恒心。就是對(duì)太極拳要有信心，有決心，有耐心，持之以恒，每天鍛煉，無(wú)論寒暑風(fēng)雪，都從不間斷，時(shí)長(zhǎng)久，自能心領(lǐng)神會(huì)，得到拳中奧妙。否則，如果三天打雨兩天曬網(wǎng)，一暴十寒中途間斷，就會(huì)徒勞無(wú)益，貽誤終身，悔之晚矣。

　　聰明來(lái)源于實(shí)踐。陳式太極拳歷代名手倍出，主要是他們數(shù)十年如一日，自幼勤學(xué)苦練而得，跟我學(xué)習(xí)太極拳的很多人，病者練好，弱者練強(qiáng)，強(qiáng)者愈強(qiáng)，也是他們長(zhǎng)期鍛煉，持之以恒的緣故。

　　這就是“千回萬(wàn)遍多多演，功到熟時(shí)巧自生”。如果學(xué)者無(wú)思，思而無(wú)恒，也是得不到拳中奧秘的。

　　有人說(shuō)：陳式太極拳有特別的竅門，不向外傳，所以外人學(xué)不好。這完全是無(wú)稽之談，太極拳學(xué)好與否，除名師指點(diǎn)外，主要看自己下功夫與否。余十六世祖陳鑫說(shuō)過(guò)：“理不明延名師，路不清訪良友，理明路清而猶不能，再加終日乾坤之功，進(jìn)而不退，日久自到”。人言此藝別有訣，張口不肯對(duì)人表，吾謂此藝無(wú)甚奇，自幼難以打到老，打到老年自然悟，豁然一貫神機(jī)妙。就是這個(gè)道理。

　　打太極拳不論酷暑或寒冷的冬天，都要鍛煉不可間斷。我練拳術(shù)數(shù)十載，冒犯寒暑風(fēng)雪天，雞鳴起舞數(shù)載月，單衫短褲不著棉，行人觀看如絕倒，笑我古稀學(xué)少年，拳不知老特至，名利與我如云煙，但愿服務(wù)為人民，提供愛(ài)好同鉆研，百花齊放照耀下，拳術(shù)發(fā)揮燦如霞。

　　打拳一日之中什么時(shí)候都可以練，什么時(shí)候有空就什么時(shí)候練，但最好是每天清早練，因?yàn)榍逶缈諝庑迈r，環(huán)境安靜，練拳收效最大，“披星戴月五更天，起床練習(xí)太極拳，世人不知余心意，八旬老翁學(xué)少年”。

　　打太極拳目的要明確，就是為革命而練，療病保健。增長(zhǎng)體質(zhì)的目的，是更好的為人民服務(wù)。打太極拳的目的必須提到這樣的高度，才能持之以恒，才能數(shù)十年如一日，從不間斷，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常想到毛主席教導(dǎo)的：“必須記住，有志參加革命工作的人，必須鍛煉身體，使身體強(qiáng)健，精力充沛，才能擔(dān)任復(fù)雜艱巨的工作。”為革命而練拳，有什么困難不難克服呢?我寫了呀首歪詩(shī)，表達(dá)我練拳的決心：慢云七十古來(lái)稀，余今八十興不萎，老古跌岔能鋪地，二起雙腳騰空飛，練身如鐵為人民，立志要學(xué)懂存瑞，老當(dāng)益壯從何起，朝朝苦練偷天機(jī)(指早晚鍛煉吸收大地間之清氣)，世人不識(shí)太極妙，變化無(wú)窮奇更奇，若問(wèn)此技中何用，強(qiáng)身健體為人民。

　　正如偉大領(lǐng)袖毛主席教導(dǎo)我們的：“欲圖體育之有效，非對(duì)其觀，促其對(duì)體育之自覺(jué)不可”。

　　陳照丕太極拳見(jiàn)解五，打太極拳要用丹田氣。

　　什么是丹田氣?丹田氣是先天自然之氣。每人都有呼吸，在母體未出生之前，隨其母親的呼吸，十月懷胎期滿降生時(shí)，助產(chǎn)士用剪子把臍帶剪斷，他就脫離了母體的呼吸，開(kāi)始了自己的呼吸，他的呼吸就是從臍帶小孔里出來(lái)的氣，就是他自己的呼吸，這臍帶收到肚臍下邊，命門旁邊有個(gè)小孔，這個(gè)小孔里出來(lái)的氣就是丹田之氣，如果這小孔內(nèi)出來(lái)的一線之氣不斷，人身無(wú)火能使便體皆溫，，無(wú)水能使五臟皆潤(rùn)，如果這小孔內(nèi)出來(lái)的氣稍有停滯，人就會(huì)生病，醫(yī)生可以治療，打太極拳也可以引導(dǎo)這一線之氣越流越旺，這一線之氣就不會(huì)停滯，人就不會(huì)生病，這就是過(guò)去有人說(shuō)醫(yī)生治病，太極拳治本，如果這小孔的氣一斷，神仙也不能救啦。凡是武術(shù)家和醫(yī)生都知道什么是丹田氣。過(guò)去常聽(tīng)人說(shuō)去看戲，回來(lái)說(shuō)：某某演員唱的又好聽(tīng)，嗓子又不停。因?yàn)樗玫暮韲禋?，，頗有社會(huì)常識(shí)的人都知道什么是丹田，如果練武的人不知道什么是丹田，反說(shuō)丹田是迷信，這個(gè)人就門外漢了，丹田是確有唯物辯證法的。

　　陳照丕太極拳見(jiàn)解六，打太極拳要知道什么是呼吸自然。

　　什么是呼吸自然?一個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都在呼吸，就是醫(yī)生號(hào)脈也是聽(tīng)呼吸的。這個(gè)是自然的呼吸，就是肌膚毫毛，肉絲內(nèi)都帶有呼吸。并不是打太極拳，哪一式為呼，哪一個(gè)式子為吸，這樣用呼吸就不是自然呼吸，是用喉嚨的呼吸，就成了拉風(fēng)箱的呼吸，這樣的呼吸不但不衛(wèi)生，而且還能傷氣，打太極拳用的是自然呼吸。就是動(dòng)者為呼，靜者為吸，正纏絲為呼，倒纏絲為吸。氣歸丹田為靜，靜就是吸。由丹田出來(lái)的氣就是動(dòng)，這就是呼。這樣用呼吸就是自然呼吸。這樣的呼吸不但衛(wèi)生清潔而且可以呼出濁氣，吸收清氣。什么是濁氣?什么是七氣?人生一口氣，制命一口痰。人生一口氣就是他母親生下來(lái)的那一口氣，這就是先天自然之氣，這就是先天的清氣，時(shí)間久受到不良之氣的污染，就生了濁氣。這些濁氣久而成痰，將呼吸堵住，輕者生病，重者致命。所以人臨死時(shí)候響痰上來(lái)了，這就是人生一口氣，致命一口痰。

　　氣分五種：五種清氣，五種濁氣。五種濁氣是：(1)橫氣：就是橫氣填胸，上下不接氣，在運(yùn)動(dòng)時(shí)呼呼發(fā)喘。(2)邪氣。就是呼吸不正常，時(shí)有時(shí)無(wú)，在運(yùn)動(dòng)時(shí)嘴發(fā)青，臉發(fā)白。(3)逆氣。就是在運(yùn)動(dòng)時(shí)肩上挑，肘上架，不知道沉肘松肩之法。(4)滯氣。就是在運(yùn)動(dòng)時(shí)中氣堵塞，使周身之氣不能流通，久之有停止之患

　　五種清氣：(1)先天自然之氣，就是由母體降生時(shí)帶來(lái)的氣。(2)乾坤正氣，就是陰陽(yáng)之氣，也是剛?cè)嶂畾狻?3)太和之氣。就是丹田之氣，就是心肝脾肺腎五氣團(tuán)聚的地方，也叫五氣朝元，就是人之生死，病之輕重必先看元?dú)獯嬖诘牡览怼?4)浩然之氣。就是運(yùn)動(dòng)純清無(wú)濁，練一趟拳，氣不發(fā)喘，面不改色，談笑自若，在作戰(zhàn)時(shí)能以沉著應(yīng)戰(zhàn)，養(yǎng)我浩然之氣。(5)混元一氣。就是功夫練成時(shí)，把全身之氣團(tuán)聚不散，混元一氣，如鐵石之堅(jiān)，攻之而不敗，破之而不散。

　　所以在運(yùn)動(dòng)時(shí)要呼出五種濁氣，吸收五種清氣。氣在胸中都是濁氣，氣沉丹田就是清氣。在練時(shí)使?jié)釟庀陆?，降于涌泉穴，升至百?huì)穴。不但可以強(qiáng)筋壯骨，強(qiáng)身健體，而且可以怯病延年。

　　陳照丕太極拳見(jiàn)解七，打太極拳要知道什么是運(yùn)氣?

　　氣對(duì)于人是很重要的，中國(guó)的拳術(shù)五花八門，都以練氣為方法。練氣不外有三種：(1)用氣，就是要把全身的氣練的很大，就是外家拳。(2)運(yùn)氣，就是把周身之氣練成完整一氣，運(yùn)化于四肢百骸，練成之后可以借力打人，用的是功法，這就是太極拳。(3)養(yǎng)氣，也就是所說(shuō)的靜坐，把周身之氣練成團(tuán)聚不散。這三種練氣的方法，都可以療病保健，增強(qiáng)體質(zhì)。運(yùn)氣，用氣的方法還可以在技擊中起到作用。

　　太極拳運(yùn)氣的方法與要求是什么呢?可以用以下幾句話來(lái)說(shuō)明：“氣不本于身則虛而不實(shí)，不行于四梢則實(shí)而人虛”。

　　什么是氣不本于身則虛而不實(shí)，就是氣不是由丹田發(fā)出來(lái)，外形的氣，不與丹田結(jié)合，只是手動(dòng)足動(dòng)，氣沒(méi)有來(lái)源，如無(wú)源之水，無(wú)本之木，這樣鍛煉對(duì)療病保健，增強(qiáng)體質(zhì)，不能起到良好的效果，對(duì)于技擊，更不能的到要領(lǐng)。正如拳譜上所說(shuō)：手到身不到，擊敵不得妙。所以說(shuō)打太極拳一定要由內(nèi)氣摧動(dòng)外形，外形的動(dòng)作無(wú)論是手動(dòng)足動(dòng)身動(dòng)(任何部分的動(dòng)作)都要由丹田發(fā)出來(lái)的內(nèi)氣摧動(dòng)，這樣鍛煉由內(nèi)而發(fā)外，由根而發(fā)梢，才能達(dá)到完整一氣，拳譜上所說(shuō)：“手到身也到，擊敵如摧草。”就是這個(gè)意思。如水有源，便滔滔不斷，木有本便枝葉茂盛。

　　什么是氣不行于四梢實(shí)而仍虛呢?就是丹田氣不能發(fā)于四梢.氣是由內(nèi)而發(fā)外,由根而發(fā)梢,氣有來(lái)源(來(lái)源于丹田),也有去路,打太極拳每個(gè)姿勢(shì),氣由丹田發(fā)出來(lái),經(jīng)過(guò)四肢百骸都要達(dá)于四梢,然后再運(yùn)回丹田,才能達(dá)到完整一氣.什么是四梢?四梢不是頭手足,這是身之四梢.四梢是發(fā)為血之梢，血梢練充足能以怒發(fā)沖冠;舌為肉之梢，肉梢練充足，舌能摧齒;齒為骨之梢，骨梢練充足，齒能斷金;指甲為筋之梢，筋梢練充足，指能透骨。如果能把四梢練好，何有虛而不實(shí)，實(shí)而仍虛之弊乎?

　　以上講的是打太極拳運(yùn)氣的方法，但是有一點(diǎn)還要特別注意，就是打太極拳不能只想氣在體內(nèi)如何運(yùn)行，這樣就會(huì)神態(tài)呆滯，所以拳譜上又說(shuō)：“練理不練氣，練氣則滯，滯則不靈，練理，理直而氣壯”。這就是說(shuō)練太極拳不要練笨力氣，如果練笨力氣，就會(huì)橫氣填胸，呼呼發(fā)喘。這樣練，不但不能起到療病保健的效果，甚至還會(huì)傷氣。練理，就是要練先天自然之氣。如長(zhǎng)江之水，滔滔不絕，有來(lái)源，有去路。

　　陳照丕太極拳見(jiàn)解八，打太極拳要懂得什么是纏絲勁

　　打太極拳就要練內(nèi)勁，內(nèi)勁就是纏絲勁。凡是圓形發(fā)出來(lái)的東西,它都帶有纏絲勁.陳式太極拳是上下,左右,前后,四傍,內(nèi)有五臟百骸,外有肌膚毫毛,沒(méi)有抽扯之型，沒(méi)有提拔之意，沒(méi)有平面，沒(méi)有直線，沒(méi)有缺陷處，沒(méi)有凹凸處，沒(méi)有斷續(xù)處，是渾然一圓，方為合格。所以，陳式太極拳完全是圓形發(fā)出來(lái)的勁，有纏絲勁。因?yàn)樗鼪](méi)有平面，沒(méi)有直線，沒(méi)有抽扯之型，沒(méi)有提拔之意。

　　纏絲勁發(fā)源于腎，處處皆有，無(wú)時(shí)不在，行于四體之內(nèi)，浸潤(rùn)于百骸之中，達(dá)回四梢通七竅，增長(zhǎng)內(nèi)力無(wú)窮，使內(nèi)勁收斂入沽骨，氣血流通，消化飲食，怯病延年，皆纏絲勁之效力也，纏絲勁風(fēng)上纏，下纏，左纏，右纏，里纏，外纏，大纏，小纏，順纏，逆纏，正纏，倒纏以及百般纏法，都是結(jié)中氣運(yùn)行的，但是教人時(shí)不必指出哪部分是什么纏法，這樣教人大大有悖于練拳之道。只分什么是正纏，什么是逆纏就可以了。云手完全是正纏絲勁，倒攆耾完全是倒纏絲勁，單鞭左半身是正纏絲勁，右半身是倒纏絲勁，其它的纏法在練拳時(shí)有什么樣的身法，就有什么纏絲勁的表現(xiàn)。纏絲勁是陳式太極拳的精華，學(xué)者千萬(wàn)不可忽視。

　　陳照丕太極拳見(jiàn)解九，打太極拳必須知道三節(jié)的規(guī)矩

　　頭為上節(jié)，上節(jié)不明，無(wú)依無(wú)宗，頭為周身之首。打太極拳如果不知道頭的規(guī)矩，周身渙散沒(méi)有系統(tǒng)。為此，不能低頭，不能擺頭，不能頭硬往上頂，頭要自然正，二目平視，如某手至，眼神只注于某手的中指甲，嘴唇要合，舌尖頂住上顎，使呼吸自然。

　　腹為中節(jié)，中節(jié)不明，滿腔是空。上自咽喉，下至丹田為中節(jié)，中節(jié)不能彎腰撅屁股，不能鼓肚填胸，必須沉肘松肩，含胸塌腰，心氣下降，呼吸自然。打敗太極拳，腰是最重要的。(1)腰如車軸氣如輪。腰為周身之主宰。腰為一身之主。腎為發(fā)氣之源，如果不懂得腰勁，周身渙散無(wú)主。手為梢節(jié)，肩肘為中節(jié)，腰為根節(jié)，往里合，以手領(lǐng)肘，以肘領(lǐng)肩，以肩領(lǐng)腰;往外開(kāi)，以腰摧肩，以肩領(lǐng)肘，以肘領(lǐng)手，這就是梢節(jié)領(lǐng)，中節(jié)隨，根節(jié)摧，左右是一樣的，這樣的運(yùn)動(dòng)才能一氣貫通。

　　下節(jié)不明，顛覆必生，大腿根到腳底為下節(jié)，腳底腳后跟要把地，涌泉穴要虛，腿要虛實(shí)分明，千萬(wàn)不可有雙重的腿法，犯了雙重的毛病就不成為太極拳了，膝蓋要與腳跟對(duì)照，不要東倒西歪，要骨節(jié)相對(duì)，不對(duì)則無(wú)力，等于蓋房頂，梁柱一歪，房子就要倒塌的意思，虛腿腳尖要往里勾，使腿上有纏絲勁，委中穴(在膝后彎內(nèi))莫軟，兩只腿不能硬頂住骨盆。乁脈穴(在兩大腿彎內(nèi))要虛，不然轉(zhuǎn)關(guān)不靈。開(kāi)襠貴圓，腿部方能有力，腿為周身之樞紐，靈與不靈在于步，活與不活在于步。打太極拳下盤穩(wěn)固是根基，就是上虛下實(shí)，外柔內(nèi)剛之法。

　　在第一階段練習(xí)時(shí)，必須知道三節(jié)之分的規(guī)矩，就是手與足，肘與膝，肩與胯合，此為外三合也。心與意，氣與力，筋與骨合，此為內(nèi)三合也。就是上欲動(dòng)而下自隨之，下欲動(dòng)而上自領(lǐng)之，上下動(dòng)而中部應(yīng)之，中部動(dòng)而上下合之，一動(dòng)周身無(wú)有不動(dòng)，一靜周身無(wú)有不靜，何有三節(jié)之云乎哉。三節(jié)的規(guī)矩就是在運(yùn)動(dòng)時(shí)合而分之，分而合之，到成功時(shí)是一氣貫通，一肢動(dòng)而百骸皆隨的道理。

　　打太極拳時(shí)就是合而分之，分而合之，分中有合，合中有分，分者是一本而散為萬(wàn)株，合者是萬(wàn)株成歸于一本，千頭萬(wàn)緒各有所屬，釀佳肴自有其源，拳術(shù)之道不外此例。

　　陳照丕太極拳見(jiàn)解十，打敗太極拳必須按三個(gè)階段進(jìn)行

　　長(zhǎng)興公所說(shuō)：“由招熟而后懂勁，有懂勁而階及神明”。第一個(gè)階段就是要練招熟，就是練空架。第二個(gè)階段就是懂勁，就是練內(nèi)氣。第三階段就是神明，就是外形和內(nèi)氣結(jié)合起來(lái)，逐漸練到奧妙無(wú)窮之處。這就是階及神明的道理。品三公說(shuō)：“練太極循序漸進(jìn)，不可蹋等”，就是大圈而中圈，由中圈到小圈，隔等級(jí)不行，隔過(guò)大中圈練小圈也是不行的，這就是循序漸進(jìn)，不可蹋等的道理。

　　第一階段練招熟，練空架。就是外剛內(nèi)空，外面呼呼啦啦，內(nèi)里沒(méi)有東西，這段功夫?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，猛打，猛甩，猛起，猛落。猛打如掩手耾拳等式，猛甩如擺腳等勢(shì)，猛起如踢二起，金雞獨(dú)立等勢(shì)，猛落如金剛搗碓，跌岔等勢(shì)，為什么要練這些猛勢(shì)呢?不如此，周身關(guān)節(jié)就不能練得處處開(kāi)張，長(zhǎng)興公太極拳論說(shuō)：“節(jié)節(jié)要松，皮毛要攻，周身貫穿，虛實(shí)在中”，如果不用這些猛勁，周身的關(guān)節(jié)就活不開(kāi)，內(nèi)勁就引不動(dòng)，這就是以外形引內(nèi)氣的方法。這一階段鍛煉手上的東西，就是抓拿摔打，這其實(shí)是用笨的方法，也是必走之路。隔過(guò)笨的方法就練巧的是不可能的。這段功夫在練習(xí)時(shí)每一招每一勢(shì)承上啟下拐彎抹角，接骨斗旬，必須細(xì)心揣摩，如不細(xì)心揣摩，便周身轉(zhuǎn)關(guān)不靈，這一段必須練五年才能打下練拳的基礎(chǔ)。這段功夫成功時(shí)有什么表現(xiàn)?金剛搗碓聲如巨雷，掩手紅拳發(fā)出去呼呼帶風(fēng)，二起腳是上縱法，一般跳七八尺高，跌岔雙腿撲地，手不按地而一躍而起，實(shí)腳落地，一腳懸于襠內(nèi)，穩(wěn)如泰山此勢(shì)為金雞獨(dú)立;玉女穿梭是平縱法，一縱如旋風(fēng)之速，其快無(wú)比，這些表現(xiàn)為第一階段完成。

　　第二階段就是要懂內(nèi)勁，就是上虛下實(shí)，外柔內(nèi)剛。就是以氣摧形的方法，氣不動(dòng)，形是寂然不動(dòng)，氣動(dòng)了，形是隨氣而動(dòng)，外形和內(nèi)氣才算結(jié)合，第二階段有十三個(gè)字的標(biāo)準(zhǔn)：粘，游，連，隨，騰，閃，折，空，棚，捋，擠，按，活。這十三個(gè)字的標(biāo)準(zhǔn)解釋：(1)粘，就是把這趟拳如膠似漆粘到一塊，團(tuán)聚不散。(2)游，就是在運(yùn)動(dòng)時(shí)游住勁，不要有斷續(xù)之處，不要有凹凸之處。就是用意不用力，勁斷意不斷。(3)連，就是在運(yùn)動(dòng)時(shí)自始至終有連貫沒(méi)有停留之處。(4)隨，就是周身相隨，，圓轉(zhuǎn)自如，有沿路纏絲之意，不給對(duì)方拄拐棍，要隨機(jī)應(yīng)變。(5)騰，凡是由下往上起者皆為騰，如踢二起，金雞獨(dú)立等勢(shì)。(6)閃，凡是由上往下合者皆為閃，如閃通背等勢(shì)。(7)折，打回勁就是折，就是兩人推手，把對(duì)方引落空地，對(duì)方看要失敗急速抽回來(lái)時(shí)，打?qū)Ψ降幕貏?，，如滿頭掃雪，白馬臥槽等勢(shì)。(8)空，就是與人推手時(shí)用引勁落空之法，使敵落空，乘虛而擊，這也是拳內(nèi)的變化。(9)棚，就是運(yùn)動(dòng)時(shí)，四面八方皆有棚勁，為什么踏到球上人就要跌到?就是球沒(méi)有平面，所以球把人滾倒。練拳用勁也是渾然一圓，沒(méi)有平面而使落空的意思。(10)擠，就是有靠之法，分左胸靠，右胸靠，迎門靠，十字靠，背折靠，都是用肩打人的方法。(12)按，就是雙手推人，如雙推手，抱頭推山等式。(13)活，以上這十三個(gè)字都合乎標(biāo)準(zhǔn)，用式死的不行，得用成活的，就是與人交手時(shí)要隨機(jī)應(yīng)變，靈活應(yīng)用的方法，這十三個(gè)字就是太極拳內(nèi)的精華，也就是太極拳內(nèi)有十三式之稱。

　　還有一個(gè)十三式，就是太極拳的理論，這個(gè)十三式是八卦加五行，八卦是乾，坎，艮，辰，巽，離，坤，兌。結(jié)合太極拳內(nèi)棚，捋，擠，按是四正方，正北方是坎，就是棚，，正東方是辰，就是捋，正南方為離，就是擠，正西方是兌，就是按。採(cǎi)，挒，肘，靠為四斜角，西北角為乾，就是採(cǎi)，東北角為艮，就是挒，東南角為巽，就是肘，西南角為坤，就是靠。五行是金，木，水，火，土，結(jié)合太極拳前進(jìn)，后退，左顧，右盼，中定。金是西方，庚為金，就是摟膝拗步前進(jìn)等式;木是東方，甲己木，就是倒攆耾等式;水是東方，壬睽水，就是云手，用左手往外發(fā)，左顧等式;火是南方，丙丁火，就是右手往外發(fā)(云手)右盼等式;中間戊己土，就是單鞭(丹變)，斜形中定等式。這個(gè)十三式就是八卦加五行和太極拳相結(jié)合的理論。練太極拳就是先知道理論再結(jié)合實(shí)際，如果不知道理論，等于動(dòng)作不知道方向，如果說(shuō)不結(jié)合實(shí)際，等于紙上談兵，無(wú)實(shí)際用處，不但打太極拳，任何的事情皆如此。

　　這第二段練的是中節(jié)，手為梢節(jié)，肘為中節(jié)，腰為根節(jié)，，在實(shí)用上就是肩，肘，胯，靠，用中節(jié)電打敗人的方法。練第一階段時(shí)，就是承上啟下，接骨斗旬，需要細(xì)心揣摩;第二階段在運(yùn)動(dòng)時(shí)，就不能再細(xì)心揣摩，如果再細(xì)心揣摩，那就犯了心想到哪里，哪一部分動(dòng)，其他的部分卻不輔佐，所以在第二階段練習(xí)時(shí)要不假思索，不犯意疑，不期而然，就是心到意隨，動(dòng)于自然。這第二階段沒(méi)有十年就不能完成這十三個(gè)字的標(biāo)準(zhǔn)。這十三個(gè)字如果完成，有什么特點(diǎn)表現(xiàn)?就是丹田發(fā)沉，膀胱發(fā)熱，足跟發(fā)重，頭頂發(fā)懸，肌膚發(fā)脹，手指發(fā)麻，有這些特點(diǎn)表現(xiàn)，第二個(gè)階段功夫才算完成。這時(shí)候還不能算成手，這才算是外形和內(nèi)氣結(jié)合起來(lái)，再練，就可以離開(kāi)老師，不走彎路，學(xué)人規(guī)矩不能學(xué)人巧，巧是由功夫得來(lái)的，跟老師學(xué)會(huì)規(guī)矩之后，要千回萬(wàn)變多多演，功能熟時(shí)巧自生，逐漸用功夫，慢慢往第三階段發(fā)展吧。

　　第三階段功夫，完全渾圓一氣，剛?cè)嵯酀?jì)，大圈與小圈相結(jié)合。第三階段有十六字的標(biāo)準(zhǔn)，就是“緩慢柔活，平穩(wěn)舒展，連綿不斷，呼吸自然”。“緩慢柔活”就是練到至柔與至剛相結(jié)合，練到圈最小啦，人看不見(jiàn)了，圈至五臟百骸，肌膚毫毛之內(nèi)練時(shí)越慢，到發(fā)用時(shí)越快，就是靜如山岳，急如閃電，如速雷發(fā)之而不及掩耳，如拉弓放箭，不把弓弦慢慢拉圓，使弓背上有力，就是發(fā)箭也是不行的必須把弓弦慢慢拉圓，使弓背上有力，與弓弦結(jié)合起來(lái)，將來(lái)發(fā)用時(shí)其快無(wú)比，力大無(wú)窮，所以用圓慢柔活完全是這個(gè)意思。這就是蓄勁如開(kāi)弓，出勁如放箭的方法。“平穩(wěn)舒展”的意思就是在運(yùn)動(dòng)時(shí)，姿勢(shì)大方好看，美觀自然，就是運(yùn)動(dòng)出于無(wú)心，鼓舞出于不覺(jué)，心領(lǐng)神會(huì)，意到勁隨，拳內(nèi)奧妙無(wú)窮盡，功夫到時(shí)自通神。“連綿貫穿”就是在運(yùn)動(dòng)時(shí)有纏絲勁，連綿不斷，用意不用力，意斷勁不斷;貫穿就是練拳如九曲珠意思。“呼吸自然”就是練一趟拳下來(lái)，氣不發(fā)喘，面不改色，談笑自若，完全用的先天自然之氣，如長(zhǎng)江之水滔滔不絕，力大無(wú)窮的表現(xiàn)。有以上這些表現(xiàn)，這十六個(gè)字的標(biāo)準(zhǔn)才算完成。這第三段的功夫就是練到化境，猛打猛甩，猛起猛落踢腿打腳，肩肘胯靠等式都溶化到里面了。外邊看不見(jiàn)，內(nèi)里是力大無(wú)窮。外行人看不見(jiàn)，內(nèi)行人才能看得出，將來(lái)發(fā)人時(shí)，撞著何處何處擊，出也不知丟又丟。

　　第三階段功夫練成后，特點(diǎn)表現(xiàn)是兩腎如湯熱，膀胱似火燒，五臟六肺得到潤(rùn)澤，再以消化，飲食，怯病延年。就是練到渾圓一氣，浩然之氣，先天之氣，這個(gè)功夫是無(wú)窮盡的，終身練功不能盡其妙，就是練一層功夫得一層奧妙，就是一層深一層。如果停止不練，拳如逆水行舟，不進(jìn)則退，學(xué)之則有，不學(xué)則無(wú)，學(xué)到妙處時(shí)人所不知獨(dú)我自明。只可神會(huì)，不可言傳，不言傳怒是保守不傳，而是不能把其中奧妙完完全全的說(shuō)出來(lái)。

　　陳照丕太極拳見(jiàn)解十一，打太極拳問(wèn)答

　　(1)打太極拳慢的對(duì)還是快的對(duì)?

　　打太極拳不在于快或慢，而應(yīng)當(dāng)是快而不亂，慢而不散。什么是快而不亂，慢而不散呢?拳不管練的再快，必須外形與內(nèi)氣結(jié)合起來(lái)，以內(nèi)氣來(lái)摧外形，氣到形到，形是隨氣而動(dòng)，這樣運(yùn)動(dòng)就是快而不亂，這樣快才對(duì)。如果在運(yùn)氣時(shí)，氣到形不到，形到氣不到，不是氣過(guò)于形，就是形過(guò)于氣，這樣練就是快而亂，快也不對(duì)。慢而不散，就是在運(yùn)動(dòng)4，外柔內(nèi)剛，外如處女，內(nèi)如金剛，靜如山岳，穩(wěn)如泰山，就是用蓄勁而待后發(fā)，這樣練就是慢而不散，練慢也對(duì)。如果犯上重下輕，外散內(nèi)空，手到身不到，身到氣不到，氣到形不到，一盤散沙，這就是慢而散，這樣練慢也不對(duì)。打太極拳主要是完整一氣，剛?cè)嵯酀?jì)，變化無(wú)窮的道理。

　　(2)打太極拳用氣對(duì)還是不用氣對(duì)?

　　打太極拳應(yīng)當(dāng)是不用氣，輕而不浮;用氣沉而不僵。這樣練用氣對(duì)不用氣也對(duì)。如果不用氣，輕而浮，用氣沉而僵，這樣用氣不用氣都不對(duì)。什么是輕而不浮，沉而不僵?無(wú)論是舉手抬腳，如棉裹鐵，輕而自然，這就是輕而不浮。用氣不是用笨氣，死搬硬套，用氣用的是先天自然之氣，帶有靈活性的，這樣練就是沉而不僵，否則都是不對(duì)的。

　　(3)說(shuō)陳式太極拳是大架，楊式是中架，吳式是小架，這樣說(shuō)法對(duì)不對(duì)?

　　這樣說(shuō)法是不恰當(dāng)?shù)摹ｊ愂教珮O拳初學(xué)時(shí)，雖然是由大架入手，但因其是剛?cè)嵯酀?jì)，千變?nèi)f化，是忽大忽小，忽有忽無(wú)，忽隱忽現(xiàn)，忽剛忽柔，變化無(wú)窮的。所以說(shuō)，陳式太極拳，大架也可以收成為中架，中架也可以收成為小架，把太極拳說(shuō)成為死的是不對(duì)的。

　　(4)打太極拳，應(yīng)當(dāng)先由剛?cè)胧?，還是先由柔入手?

　　打太極拳按規(guī)矩還是先由剛?cè)胧?，練成功后，自然成了剛?cè)嵯酀?jì)，但是教人時(shí)，必須靈活掌握，要因人施教，因身體強(qiáng)弱施教，切不可千篇一律。如果教青壯年人，必須由剛著手，不然就沒(méi)有基礎(chǔ)。如果教有病的人，身體弱的人或老年人，他們不能學(xué)那一層剛的功夫，那就教他們由緩慢著手，把身體練強(qiáng)壯之后，再學(xué)太極拳第二趟，把那一層功夫補(bǔ)起來(lái)。為什么不叫他們先由柔著手，而是有緩慢著手，因?yàn)榇蛱珮O拳柔是很寶貴的東西，很不容易練出來(lái)。年老體弱者，初學(xué)者是有緩慢著手，而不時(shí)由柔著手，柔是多年功夫，千錘百煉才能得到。如化一塊鐵，本來(lái)里面有粗質(zhì)，，經(jīng)過(guò)鐵匠用爐打一火去一層粗質(zhì)，結(jié)果把粗質(zhì)打完，就成了鐵精。等于太極拳初學(xué)時(shí)純剛無(wú)柔，練一層功夫得到一層柔，把功夫練成后，才能得到剛?cè)嵯酀?jì)的奧妙。所以打太極全是最不容易把肉練出來(lái)的。因此說(shuō)，教身體弱的人先由緩慢著手，，待身體練強(qiáng)后，再進(jìn)一步練剛。最后練成外柔內(nèi)剛。否則單純無(wú)柔軟，那就是外散內(nèi)空，決不是柔。有人打太極拳由緩慢入手，練數(shù)十年功夫，掌無(wú)拴雞之力，就是由緩慢著手沒(méi)有基礎(chǔ)吃的虧。

　　陳照丕太極拳見(jiàn)解十二，打太極拳必須知道什么是迭法

　　打太極拳全在用迭法，不懂迭法枉徒勞。什么是迭法?就是剛?cè)嵯酀?jì)的變化，這個(gè)變化是無(wú)窮的。很難用文字全面的寫出來(lái)，現(xiàn)僅大概指出幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：(1)沉肘松肩，含胸塌腰，心氣下降，呼吸自然，如果練的周身關(guān)節(jié)僵的跟鐵棍一樣，如死蛇躺地，直棍一條，沒(méi)有變化，那就不成太極拳了，學(xué)者要注意。(2)虛實(shí)分明，周身相隨，引勁落空，借力打人，如果不能虛實(shí)奉命，就不能借力打人。(3)不進(jìn)不能引，不引不能空，不空不能擊。這就是與人交手時(shí)，忽剛忽柔，忽有忽無(wú)，人不知我，我獨(dú)知人的方法。(4)蓄要蓄得緊，開(kāi)要開(kāi)得盡，如卷炮，炮卷得越緊，崩得越響。練拳蓄得越緊，，近來(lái)發(fā)出的勁越大越有力，發(fā)人越遠(yuǎn)。要蓄得緊，就是周身之氣團(tuán)聚不散，不是把兩肘夾住，如繩捆住。開(kāi)得盡，就是把蓄的勁達(dá)到手指，直到手指發(fā)麻發(fā)脹，就算開(kāi)得盡。不是把兩只胳膊展得很直，沒(méi)有靈活性的道理。(5)遠(yuǎn)打一丈不為遠(yuǎn)，近打只在一寸間。遠(yuǎn)打一丈不為遠(yuǎn)，就是在用發(fā)勁時(shí)，不要探身打人，如好教師不打跑教師，他跑得很遠(yuǎn)，你要追他去打，也是有失敗的。近者只在一寸間，只在一寸之內(nèi)，發(fā)人圈最小最小，將來(lái)發(fā)人是最有力的。(6)我守我疆莫失界，一失界，魂飛魄散，就是在發(fā)人時(shí)，沉著松勁，用中定之法，決不可失于中心，發(fā)不著人，自己就會(huì)落空，有栽倒的危險(xiǎn)。(7)身如弓弦手如箭，靈機(jī)一動(dòng)鳥難飛。就是蓄勁如開(kāi)弓，出勁如放箭的方法。就是在發(fā)人時(shí)，不是用氣力去打人。靈機(jī)就是襠內(nèi)有彈簧力，一動(dòng)發(fā)于四梢，人自然就會(huì)栽倒。(8)全體空靈，應(yīng)變有才。就是練太極拳有三空：手心空，腳心空，胸心空。也就是上虛下實(shí)，外柔內(nèi)剛，靈活運(yùn)用之法。舍己從人，隨機(jī)應(yīng)變，沒(méi)有一定的方法，使人不知道我的勁，我獨(dú)知道人的勁，拳術(shù)加戰(zhàn)術(shù)。如同打仗的游擊戰(zhàn)術(shù)，好去鉗子包圍敵人。(9)縱放展伸人莫知，諸靠纏繞我皆依，劈打推壓得進(jìn)步，搬撂橫採(cǎi)更難移。倒步退步雖云敗，引誘回沖致勝歸，滾拴搭掃靈微妙，內(nèi)騰巧取有誰(shuí)知，全體空靈無(wú)縫隙，聲東擊西要熟知，上攏下提君須記，進(jìn)攻退閃莫遲遲。藏頭蓋面天下有，鉆心剁肋世間稀，教師不知個(gè)中理，難得武藝論高低。以上這些迭法，沒(méi)有功夫的人，看過(guò)如紙上談兵，無(wú)濟(jì)實(shí)用，功夫純熟的人，就知道言之不謬也。

　　陳照丕太極拳見(jiàn)解十三，什么是太極拳精華，什么是糟粕?

　　有了抽扯之形，提拔之意，有了直線，有了平面是不對(duì)的。(2)完整一氣是對(duì)的，一盤散沙是不對(duì)的。上虛下實(shí)是對(duì)的，外柔內(nèi)剛是對(duì)的。上重下輕，外散內(nèi)空是不對(duì)的。(4)大圈和小圈結(jié)合是對(duì)的，大小不結(jié)合是不對(duì)的。出勁和蓄勁相結(jié)合是對(duì)的，不結(jié)合是不對(duì)的。(5)一肢動(dòng)而百骸皆隨是對(duì)的，手到身不到，身到氣不到，氣到形不到是不對(duì)的。(6)氣與勁結(jié)合是對(duì)的，不結(jié)合是不對(duì)的。(7)剛?cè)嵯酀?jì)是對(duì)的，剛?cè)岵幌酀?jì)是不對(duì)的。(8)用先天自然之氣是對(duì)的，用后天之拙力是不對(duì)的。(9)周身關(guān)節(jié)要處處開(kāi)張，骨節(jié)要松是對(duì)的，把周身關(guān)節(jié)練的象鐵棍一樣，沒(méi)有曲折是不對(duì)的。(10)快而亂，慢而散，輕而浮，沉而僵是不對(duì)的。快而不亂，慢而不散，輕而不浮，沉而不僵是對(duì)的。(11)打太極拳必須含胸塌腰，使?jié)釟庀陆担涤谟咳?，由涌泉穴反映上?lái)的青氣，順后脊梁骨上升，升至百會(huì)穴，這就是虛領(lǐng)頂勁。這種虛領(lǐng)頂勁是對(duì)的。含胸拔背是不對(duì)的，雖然說(shuō)脊骨是自然弧形，但氣是活的，能上升能下降。好比一棵樹，天生是直線是不會(huì)動(dòng)的，但是樹根必須往下降，使根深葉茂，才能開(kāi)花結(jié)果，如果使樹往上提是不對(duì)的。毛主席教導(dǎo)我們：不要犯墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺，山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空的毛病。請(qǐng)練太極拳者細(xì)細(xì)揣摩，練太極拳氣往下降是對(duì)的，還是氣往上拔是對(duì)的?只有當(dāng)場(chǎng)檢驗(yàn)就會(huì)真訣出現(xiàn)。以上說(shuō)的對(duì)的都是精華，不對(duì)的都是糟粕，請(qǐng)學(xué)者注意，吸取精華剔除糟粕。太極拳的理論很多,因?yàn)槲医衲暌咽前耸畾q的人了,心有余而力不足,別不多寫,只能口授.

　　陳照丕太極拳見(jiàn)解十四，陳式太極拳推手的方法

　　什么是太極拳推手的方法?就是把太極拳內(nèi)粘，游，連，隨，騰，閃，折，空，棚，捋，擠，按，活，這十三式的精華摘要出來(lái)，用棚，捋，擠，按的方法，采取太極拳的實(shí)用，二人對(duì)推，推得不償失時(shí)間久了，得到里面的奧妙，就能起到保衛(wèi)打仗的作用。

　　推手的姿勢(shì)有五種不同的方法:第一種姿勢(shì)叫挽花,可以單手挽也可以雙手挽,就是甲乙兩人對(duì)立,兩腳不動(dòng),甲與乙兩腳套在一起,互相用滑空之法,對(duì)挽連綿不斷.彼此用牽牛之法,將腳跟牽動(dòng).有功夫時(shí),讓你有牛大之力也牽不動(dòng),腳蹋地絲毫不動(dòng).兩手如稱桿之靈,用纏絲勁,如蠶作繭,絲頭不斷,完全是用巧之法.推得功夫成熟時(shí),特殊表現(xiàn):未會(huì)牽牛意如何,兩手猶如用絲籮,年年祈與人間巧,不到人間巧更多.

　　第二種姿勢(shì)叫推手,甲乙兩人對(duì)立,彼此兩腳不動(dòng),甲用雙手按乙胳膊,乙用棚法將甲滑空,.乙再用兩手按甲胳膊，甲用棚法將乙滑空?？梢酝频煤荛L(zhǎng)時(shí)間，啥時(shí)沒(méi)有力氣，啥時(shí)停下來(lái)，這個(gè)推手的方法完全殺走法，也就是滑空之法，兩人推得功夫純熟時(shí)，，推得身上比冰凌還滑，胳膊如棉花裹鐵。兩個(gè)人的內(nèi)勁接連得如膠似漆，粘沾不散，這個(gè)功夫推的只有半個(gè)圈，只有一個(gè)按，一個(gè)棚，沒(méi)有捋和擠。推得長(zhǎng)久時(shí)特點(diǎn)表現(xiàn)：滑如冰凌，粘如膠，軟如棉花，硬似鐵。

　　第三種姿勢(shì)叫擠。就是甲乙兩人交手，甲的左腿進(jìn)入乙的右腿里面，彼此都是弓步法，甲用雙手按住乙的胳膊(這叫按),乙用滑空法走出去,用兩手捋住甲的右胳膊(這叫捋法)往左引,甲用右肩靠住乙的胸往外擠(這就是擠)有打乙的背折靠的方法，乙將甲的來(lái)勁滑空，用兩手按住甲的胳膊，甲用滑空法走出去，捋住乙的胳膊，乙用棚勁(這就是棚)棚住甲兩手，右腿后退一步。內(nèi)臟有右肋靠的方法。甲左腿往前一步蹋到乙的右腿里面，乙用雙手捋住甲的左胳膊，甲用左肩靠住乙的胸，有打乙的背折靠的方法。乙用滑空之法走出，捋住甲的左胳膊。甲棚住乙的兩手，用左腿往后退一步，內(nèi)臟有打左肋靠之法。乙用右腿往前進(jìn)一步，如此兩個(gè)人一來(lái)一往對(duì)推，不間斷，這樣推法就成圓圈了，棚捋擠按也都用上了，十三式的精華也都會(huì)在其中。推成之后，離開(kāi)推手就可以得到技擊的作用。這樣推成功后的特點(diǎn)表現(xiàn)是：棚捋擠按須認(rèn)真，上下相隨人難進(jìn)，任他巨力來(lái)打我，牽動(dòng)四兩撥千斤。

　　第四種方法叫捋。就是甲乙兩個(gè)人把棚捋擠按四種方法套在一起，，手法與第三種的推法一樣，與第三種推法不同的是;甲乙二人的前腿肚都要鋪地，在地上盤旋，使襠內(nèi)都有彈簧力，這個(gè)推法完全是叫下盤穩(wěn)固腿上有力，這就是長(zhǎng)興公說(shuō)的：培其根則枝葉自茂，潤(rùn)其源則流脈自長(zhǎng)。這個(gè)方法就是培根潤(rùn)源的方法。這個(gè)方法推成功之后，特點(diǎn)表現(xiàn)為：兩腿仆地猶頑石，下盤穩(wěn)固定根基，襠內(nèi)自有彈簧力，靈機(jī)一動(dòng)鳥難飛。

　　第五種姿勢(shì)叫花步。就是甲乙二人的手法和步法與第三種相同，二人推過(guò)三四個(gè)回合之后，彼此都變了方法。就是舍己從人，隨機(jī)應(yīng)變，人不知我，我獨(dú)知人的方法。兩個(gè)人的方法沒(méi)有一定，彼此或用墊步，或用偷步，或用橫步，或用躍步，靈活運(yùn)用。步為周身之樞紐，靈與不靈在于步，活與不活在于步，有時(shí)該進(jìn)兩步的進(jìn)兩步，該進(jìn)三步的進(jìn)三步，彼此兩手套在一起?；蛴弥?，或用靠，乘虛而入，乘空而擊。甲攻乙，乙用滑空之法將甲的來(lái)勁滑空(引空)，乙用攻法攻甲，甲用滑空之法將乙的來(lái)勁引空。甲乙彼此圍攻之勢(shì)互不相讓，就是棋逢對(duì)手，將遇良才，強(qiáng)中還有強(qiáng)中手，能人背后有英雄。這個(gè)推手之后特點(diǎn)表現(xiàn)為：二人推手如圍棋，一來(lái)一往見(jiàn)高低，圍到山窮水盡處，陡然一勢(shì)判雄雌。以上五種推手法成熟之后，在技擊中就會(huì)起到很大的作用。

　　這五層功夫的表現(xiàn)就是結(jié)陰陽(yáng)剛?cè)岬淖兓?，說(shuō)陰陽(yáng)就不說(shuō)剛?cè)?，陰?yáng)就代表剛?cè)帷Ｕf(shuō)剛?cè)峋筒徽f(shuō)陰陽(yáng)，剛?cè)峋褪顷庩?yáng)。純剛無(wú)柔是硬手，純?nèi)釤o(wú)剛是軟手。一陰九陽(yáng)跟頭棍，二陰八陽(yáng)是三手，三陰七陽(yáng)猶覺(jué)硬，四陰六陽(yáng)類好手，唯有五陰并五陽(yáng)，陰陽(yáng)不偏稱妙手，妙手一運(yùn)一太極，太極一運(yùn)化烏有。

　　純剛無(wú)柔不是太極拳，是硬手。純?nèi)釤o(wú)剛也不是太極拳，是軟手。炸樣都不能學(xué)推手，非得不償失練一，二年的好功夫，，練得一分柔九分剛才能學(xué)推手。怎樣知道他有一分柔九分剛的表現(xiàn)?一陰九陽(yáng)跟頭棍，，他有一分肉九分剛與人推手就會(huì)栽給頭，沒(méi)有還手之力，這樣表現(xiàn)就知道他有九分剛一分柔。再練一層功夫，就會(huì)練到二分柔八分剛，怎么知道他練到二分柔八分剛呢/二陰八陽(yáng)是散手。因?yàn)樗毜酱伺c人推手時(shí)他就不會(huì)栽跟頭了。他已經(jīng)有了抵抗力不從心了，二人推手也不分棚捋擠按，腿上也不分虛實(shí)，二人打起散手來(lái)了。象不會(huì)打拳人打架一樣，這就是二分柔八分剛的表現(xiàn)。再練一層功夫，練到三分柔七分剛，怎么知道他有三分柔七分剛呢/因?yàn)樗芷频诙拥纳⑹?，有把握的把人打倒，但不是用巧打人，還是用自己的笨力打人，這就叫三陰七陽(yáng)猶覺(jué)硬。再練一層功夫，練到四分柔六分剛，就是遇敵以得人為準(zhǔn)，以不見(jiàn)形為妙，如有人來(lái)打時(shí)，得不準(zhǔn)不發(fā)，得住對(duì)方的空隙時(shí)，把人打得很遠(yuǎn)。在跟前的人看不見(jiàn)是怎么打的，挨的人不知道是怎么挨的。這就是四陰六陽(yáng)類好手，遇人以得人為準(zhǔn)，以不見(jiàn)形為妙的表現(xiàn)。再練一層功夫，練到五分柔五分剛，就可以撞著何處何處擊，我也不知玄又玄。就是練到五分柔五分剛時(shí)，，不管撞著何處來(lái)打我，，我無(wú)論何處都能見(jiàn)人打出，這就是唯有五陰并五陽(yáng)，陰陽(yáng)不偏稱妙手的表現(xiàn)。妙手一運(yùn)一太極，就是好手打人，處處都分著剛?cè)岬囊馑?，就是看是至剛，其?shí)是至柔，看是至柔，其實(shí)是至剛。用剛不可五柔，無(wú)柔則環(huán)繞不速，用柔不可無(wú)剛，無(wú)剛則摧敵不捷。全是剛?cè)嵯酀?jì)的。太極一運(yùn)化烏有，就是無(wú)極生太極，太極又歸了無(wú)極的意思。

　　純剛無(wú)柔不是太極拳，是硬手。純?nèi)釤o(wú)剛也不是太極拳，是軟手。這樣都不能學(xué)推手，非得練一，二年的好功夫，，練得一分柔九分剛才能學(xué)推手。怎樣知道他有一分柔九分剛的表現(xiàn)?一陰九陽(yáng)跟頭棍，，他有一分肉九分剛與人推手就會(huì)栽給頭，沒(méi)有還手之力，這樣表現(xiàn)就知道他有九分剛一分柔。再練一層功夫，就會(huì)練到二分柔八分剛，怎么知道他練到二分柔八分剛呢/二陰八陽(yáng)是散手。因?yàn)樗毜酱伺c人推手時(shí)他就不會(huì)栽跟頭了。他已經(jīng)有了抵抗力不從心了，二人推手也不分棚捋擠按，腿上也不分虛實(shí)，二人打起散手來(lái)了。象不會(huì)打拳人打架一樣，這就是二分柔八分剛的表現(xiàn)。再練一層功夫，練到三分柔七分剛，怎么知道他有三分柔七分剛呢/因?yàn)樗芷频诙拥纳⑹?，有把握的把人打倒，但不是用巧打人，還是用自己的笨力打人，這就叫三陰七陽(yáng)猶覺(jué)硬。再練一層功夫，練到四分柔六分剛，就是遇敵以得人為準(zhǔn)，以不見(jiàn)形為妙，如有人來(lái)打時(shí)，得不準(zhǔn)不發(fā)，得住對(duì)方的空隙時(shí)，把人打得很遠(yuǎn)。在跟前的人看不見(jiàn)是怎么打的，挨的人不知道是怎么挨的。這就是四陰六陽(yáng)類好手，遇人以得人為準(zhǔn)，以不見(jiàn)形為妙的表現(xiàn)。再練一層功夫，練到五分柔五分剛，就可以撞著何處何處擊，我也不知玄又玄。就是練到五分柔五分剛時(shí)，，不管撞著何處來(lái)打我，，我無(wú)論何處都能見(jiàn)人打出，這就是唯有五陰并五陽(yáng)，陰陽(yáng)不偏稱妙手的表現(xiàn)。妙手一運(yùn)一太極，就是好手打人，處處都分著剛?cè)岬囊馑?，就是看是至剛，其?shí)是至柔，看是至柔，其實(shí)是至剛。用剛不可五柔，無(wú)柔則環(huán)繞不速，用柔不可無(wú)剛，無(wú)剛則摧敵不捷。全是剛?cè)嵯酀?jì)的。太極一運(yùn)化烏有，就是無(wú)極生太極，太極又歸了無(wú)極的意思。

　　為什么把推手說(shuō)得這樣奧妙?

　　拳術(shù)如戰(zhàn)術(shù)。練武術(shù)就得懂得什么是技擊，如果練武術(shù)不懂得什么叫技擊，就不成武術(shù)了。學(xué)拳人學(xué)的是技擊，如果說(shuō)不到技擊，他就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的興趣，他就會(huì)半途而廢。如果有遠(yuǎn)方朋友來(lái)訪，也是有訪問(wèn)技擊的。如果不能用技擊的方法把他打倒，不但他說(shuō)你保守不傳，而且他還會(huì)看不起你，說(shuō)你沒(méi)有本事。所以，練武術(shù)學(xué)技擊是很重要的。如果用技擊把學(xué)拳人打傷怎么辦?正因?yàn)榇瞬庞眠@些推手的方法來(lái)傳授技擊。用推手的方法打人，把人打出一丈遠(yuǎn)，不但不傷，而且身上也不覺(jué)得疼，這是什么原因呢?一個(gè)人胳膊上有三節(jié)能打人，手為梢節(jié)，肘為中節(jié)，肩為根節(jié)，這三節(jié)有分平面和側(cè)面，用平面打人，把人打出一丈遠(yuǎn)，不但不傷，而且也不知道疼。用側(cè)面打人就會(huì)把人打傷。手是梢節(jié)，掌為平面，用掌打人不疼。拳為側(cè)面，拳頭把人打倒就會(huì)把人打傷。肘為中節(jié)，肘尖為側(cè)面，肘尖四周為為平面，用肘尖四周打人，把人打倒不知道疼，用肘尖打人，把人打到就會(huì)把人打傷。肩為根節(jié)，肩尖為側(cè)面，肩尖四周為平面。用肩尖四周把人打倒也不知道疼，用肩尖打人就會(huì)把人打傷。學(xué)打拳人打他肉厚的地方，不打他們的要害，句打不傷也打不疼。如果到前方去打仗，遇交手戰(zhàn)打敵人時(shí)都是用側(cè)面打，而且要打他的要害。就是上打咽喉下打陰，左右兩肋并中心，上鼻下臁并封眼，腦后一擊要人魂。這樣不但可以把人打傷，而且可以致死?？傊瑢W(xué)技擊是備而不用的方法。

　　陳照丕太極拳見(jiàn)解十五，與人交手時(shí)要知道規(guī)矩

　　拳術(shù)如戰(zhàn)術(shù)，與人交手時(shí)當(dāng)場(chǎng)不讓敵，舉手不留情。(1)立身要站巧地，就是站的地方能進(jìn)能退，不要站很狹隘的地方。(2)存心要精，不精則受愚，就是交手時(shí)不要一交手就打人，如果對(duì)方比你受高，你撲了空，你收也手不回來(lái)，這就是拳論說(shuō)的：我守我疆莫失界，一失界魂飛魄散，這就是失了界了。遇人交手時(shí)必須游斗三合，知道對(duì)方的功夫如何。如果對(duì)方的功夫不勝我，就乘虛攻敵，如果對(duì)方比我手高，我就只敢守不敢攻。如果對(duì)手更高，我守也守不住，那就只好用走法走，這就是好教師不打走教師。雖然對(duì)方比我手高，我不進(jìn)你身，豈奈我何?

　　毛主席教導(dǎo)我們說(shuō)：兩千多年前大軍事家孫武子說(shuō)，知己知彼，百戰(zhàn)百勝。又說(shuō)，水滸傳上柴進(jìn)莊上洪教頭和林沖交手，洪教頭說(shuō)，來(lái)，來(lái)，來(lái)，氣勢(shì)洶洶，林沖趁洪教頭的空隙，把洪教有打倒了。(3)發(fā)手要狠，不狠則不濟(jì)。就是與人交手時(shí)，如果不發(fā)就不發(fā)，如果能發(fā)就要把對(duì)方打倒，如果不把對(duì)方打倒，對(duì)方就不佩服，這就是發(fā)手要狠，不狠則不濟(jì)的道理。(4)膽愈大而心愈細(xì)，膽戰(zhàn)心寒者則不能取勝。如黃繼光，董存瑞等同志的英雄氣概，威風(fēng)凜凜，殺氣騰騰，練武術(shù)的人必須知道這些英雄事跡，必須學(xué)習(xí)這些英雄氣概，才能更好地為人民服務(wù)。