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和式太極拳與擔(dān)當(dāng)

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和式太極拳與擔(dān)當(dāng)

  民間說一個(gè)人不敢擔(dān)當(dāng),喻為“打太極”。那么太極拳到底有沒有擔(dān)當(dāng)?答案是肯定的。這_點(diǎn)在和式太極拳理論中體現(xiàn)得尤為明顯。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的:和式太極拳與擔(dān)當(dāng)。

  和式太極拳與擔(dān)當(dāng)

  和式太極拳的創(chuàng)始人和兆元在姐夫李棠階影響下,對(duì)中華武學(xué)精華兼容并蓄,以易理、儒家、道家并結(jié)合醫(yī)學(xué)理論來指導(dǎo)、規(guī)范拳架,使理論與實(shí)踐完美結(jié)合,在太極拳理論上作出了重大貢獻(xiàn),故和式太極拳又稱“代理架”。

  在知式太極拳第二代嫡傳和敬芝手錄的《太極拳正宗論五字妙訣》中有一句著名拳諺,“彼有力,我亦有力.,我力在先;彼無力,我亦有力,我意在先。”就是說要搶得先機(jī),對(duì)方已露動(dòng)勢(shì)跡象時(shí),要快速出招發(fā)力,克敵制勝,彼微動(dòng),我先動(dòng),彼已動(dòng),我先至,先將招勢(shì)勁力用至三分,待對(duì)方變招化力時(shí)乘隙發(fā)力,即需“聽勁問勁”的功夫。如果對(duì)方未動(dòng),就需要高度的靈敏,時(shí)時(shí)守中,譬如醫(yī)生未診斷前不能先將藥方開好,只有應(yīng)診后方能對(duì)癥下藥,此時(shí)只有身形不貪不欠,意念守中,才能隨時(shí)做出正確的應(yīng)對(duì)。

  “寧思進(jìn),莫思退”、“打死不退”,也是和式太極拳重要理論。習(xí)練基本功時(shí),每一個(gè)單勢(shì)都要做到“打死不退”,不能有一點(diǎn)回縮,否則在交手中很容易予對(duì)方可乘之機(jī)。

  由此可知,和式太極拳無論在攻防,還是在平時(shí)習(xí)練中,都講求擔(dān)當(dāng)。

  那么俚語(yǔ)中所謂的“打太極”,實(shí)際上是指太極拳的化勁,以無為而為,最大限度的不用肌腱伸縮之力,達(dá)到四兩撥千斤的效果。和式太極拳強(qiáng)調(diào)的“順”就是通過“順來橫擋順著進(jìn),橫來順擋順著進(jìn)(和氏家傳老譜)”,來避實(shí)就虛,周身無處受力,輕靈圓活,不做無謂的擔(dān)當(dāng)。在與體力懸殊的對(duì)手周旋時(shí),尤要保存自身體力,在耗費(fèi)對(duì)方體力中尋求機(jī)會(huì)。真正的高手,連主動(dòng)被動(dòng),擔(dān)當(dāng)與否的念頭都沒有,外人看來,打死不退、后發(fā)先至、吃啥還啥,是一種絕對(duì)的擔(dān)當(dāng),可是對(duì)當(dāng)事人而言,只是一種自然的流露,一切自然而然,法爾如是。

  觀中華大地,武林局勢(shì),擔(dān)當(dāng)是一種武術(shù)精神,更是-種社會(huì)責(zé)任。時(shí)至今日,炎黃子孫還能擔(dān)當(dāng)起繼承之任嗎?隨著歷史的變遷,人們對(duì)中國(guó)文化越來越陌生,誤解曲解的多,真懂真信的少,舍近求遠(yuǎn),撿了芝麻丟了西瓜。太極文化是中華傳統(tǒng)文化的至臻至寶和完美體現(xiàn),傳承的是自然規(guī)律,是天地自然的真理,也就是不會(huì)隨著時(shí)空的改變而導(dǎo)致不成立。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化喪失了信心,也就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)喪失信心,反之亦然。對(duì)于中華武術(shù)的傳承人而言,首要就是對(duì)自己的師父有信心,進(jìn)而對(duì)自己習(xí)練的拳種有信心。對(duì)于非武術(shù)傳承者而言,找到自己的根才有擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?,從個(gè)人到小家,從小家到大家,直下承擔(dān)。

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  和式太極拳的簡(jiǎn)介

  和式太極拳強(qiáng)調(diào)理法自然,處處順其自然合乎自然,自然而然,形成輕靈圓活,順?biāo)熳匀坏奶厣?/p>

  和兆元出生于中醫(yī)世家,自幼習(xí)文學(xué)醫(yī)。1825年,師從本鎮(zhèn)拳師陳清平習(xí)武。后在北京供職,官授武信郎。在理學(xué)大家李棠階影響下,對(duì)太極拳進(jìn)行了重大改革。尤使太極拳理論有了長(zhǎng)足發(fā)展。以理學(xué)、儒家、道家并結(jié)合醫(yī)學(xué)理論來指導(dǎo)規(guī)范拳架,使理論與實(shí)踐完美結(jié)合。創(chuàng)編了一套體用一致,技理相合的代理架,即和式太極拳。

  傳統(tǒng)和式太極拳有72式,皆以《易》學(xué)之理貫串于拳勢(shì)之中。象其形(圓),取其義(陰陽(yáng)、五行、八卦),用其理(陰陽(yáng)變易,五行生克,天人合一)。走架以輕靈圓活,柔中求剛的準(zhǔn)則促進(jìn)周身協(xié)調(diào),步活身敏,柔順自然。以陰陽(yáng)變化之法,使身體不同部位運(yùn)動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的分、合等勁力,形成千變?nèi)f化的技術(shù)、技法。形成太極拳滑如魚、粘如膠、軟如棉花、硬如鋼的技擊特色。

  在拳架練法中由外形的無過不及,內(nèi)外相合和柔順連貫的陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)平衡,促進(jìn)內(nèi)在氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò)的陰陽(yáng)平衡,保持人體正常的生理功能和健康體魄,從而達(dá)到健身、療病、養(yǎng)生之目的。

  在行功走架時(shí)做到三直:頭直、身直、小腿直。五順:順身、順腿、順手、順腳、順意。明三節(jié),知六合等規(guī)則和要領(lǐng)。整個(gè)拳架套路以體用一致為要求促進(jìn)拳架、推手、散手三合為一,技理相合。通過朝夕盤架增強(qiáng)自身功力,通過推手實(shí)踐矯正拳架,直至最終用于實(shí)戰(zhàn)。   和式太極拳以自然為準(zhǔn)則,以圓、弧為運(yùn)動(dòng)形式,以太極陰陽(yáng)變化之法,使身體處處分出虛實(shí)內(nèi)外。視練者體質(zhì)階段不同,速度可快可慢,但均勻適宜。架式可大可小,以自然舒展為度。 整個(gè)拳架樸實(shí)無華、簡(jiǎn)潔流暢。

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