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順是太極拳道境界修煉提高的基本途徑

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順是太極拳道境界修煉提高的基本途徑

  太極拳道之順,乃取順之道、順之理、順之治、順之通。取其一順無(wú)有不順之理,順理成章。“順”貫穿于整個(gè)修煉之中。下面就是學(xué)習(xí)啦小編整理的:順是太極拳道境界修煉提高的基本途徑。供您閱讀!

  順是太極拳道境界修煉提高的基本途徑

  “順”者,道也。順道而行而至道也。道者,自然也。順自然之道行,謂順乎自然也。自然之道謂之規(guī)律也,能順乎自然變化而變化,乃得自然之道也。順應(yīng)自然變化而變化,乃合天地之德也。凡事與物,順者則昌,逆者則亡,得道多助,失道寡助??梢?jiàn),順者順少其意大矣。

  “順”者,理也?!墩f(shuō)文》曰:“順,理也。理者,治玉也。玉得其治之方謂之理。凡物得其治之方皆謂之理。理之而后天理見(jiàn)焉。”雕琢美玉,須順玉之紋理而雕,順玉之紋理而琢。順理而雕琢,玉成器而天理見(jiàn),巧奪天工,乃為順之理也??梢?jiàn),順而能治,弗順不治,治弗治,取決順之理也。琢玉如此,治理天下亦如此矣。


順是太極拳道境界修煉提高的基本途徑

  “順”者,治也。古往今來(lái),得天下者,無(wú)不順也。其順乎天時(shí)、地利、人和,順而能治,故《易·豫》曰“圣人以順動(dòng)”,孔穎達(dá)疏:“若圣人和順而動(dòng),合天地之德。”因順,天下大治,國(guó)泰民安。因順,風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。用順而治,“治大國(guó)如烹小鮮”,一順百順,無(wú)有不順也。順而達(dá)治,治而必順也,大有不順而治者矣。

  “順”者,通也。萬(wàn)事之通達(dá)也。人際交往,不順難以交往,不交往則不達(dá),不達(dá)而事弗成也。管理者,管理機(jī)構(gòu)體制與機(jī)制,都需順而通達(dá),不順而管,則不能運(yùn)轉(zhuǎn),或運(yùn)轉(zhuǎn)中生出抵牾,而空耗其功效,謂之內(nèi)耗也。順則通達(dá),運(yùn)轉(zhuǎn)圓轉(zhuǎn)靈敏,功效自顯。醫(yī)生治病,開(kāi)方下藥,無(wú)不順理而治,表里通達(dá),升發(fā)宣泄,活絡(luò)疏筋,氣血運(yùn)行,無(wú)不取其通達(dá)之順。機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn),吻合緊密,減小摩擦,潤(rùn)滑便利,無(wú)不因順而通達(dá)所致。人之身體能順應(yīng)自然,按四時(shí)變化,寒冷暑熱,加減衣服,順時(shí)飲食,作息有節(jié),呼吸吐納,調(diào)節(jié)通達(dá),自然身心健康。以上種種,乃順者通達(dá)之效也。萬(wàn)事萬(wàn)物,以通為順也。

  太極拳道之順,乃取順之道、順之理、順之治、順之通。取其一順無(wú)有不順之理,順理成章。“順”貫穿于整個(gè)修煉之中。故而,“順”是太極拳道境界不斷提高追求的根本途徑也。上有道、理、治、通之順,下行形、氣、意、心之順。以形、氣、意、心之順,而達(dá)道、理、治、通之順,乃為拳道之順之主流也。

  形要順,四肢百骸、五臟六腑、皮膚腠理、筋腱血脈都要順其生理之順,不順則疾病生,何談養(yǎng)生,何談練功和技擊。形順則有傳遞之功,傳遞是能量之傳遞,無(wú)渠道則不行,傳遞先要渠道通,渠道通就是形體通,傳遞能量要能通,形之順就是疏通渠道也,疏通渠道之過(guò)程,乃為修渠,乃為練形,練形順,渠道自通矣。

  氣要順,氣為無(wú)形之能量也。是磁、是電、是生物波,或是信息等等,或是真元之氣,來(lái)自于先天父母之精血,來(lái)自于后天攝食物和天地之精微,合而為之,為元?dú)庖病?,有營(yíng)有衛(wèi),營(yíng)則在內(nèi),五臟六腑之氣循環(huán)互補(bǔ)養(yǎng)育全身。衛(wèi)則在外,流動(dòng)于肌膚腠理,衛(wèi)護(hù)身之外圍,防御內(nèi)感外邪之侵入。氣在形之中,形中有氣行。氣行非順不可,不順難行。故而形順是氣順之基礎(chǔ),氣順形不順,氣也順不了。形順了,氣也好順。氣要順,內(nèi)氣外氣都要順,有人說(shuō),“病由氣生”,順則氣不生,不生氣,則病不生。內(nèi)氣不順則內(nèi)感,外氣不順則外邪,故不能生氣,要順氣,“順氣是大補(bǔ)丸”。順氣,順真元之氣,真元之氣,隨形而順,通達(dá)便利,上下傳遞,內(nèi)外循環(huán),往返無(wú)端,溫養(yǎng)全身,與養(yǎng)生,與技擊,之用大矣。

  意要順。意順是氣順形順的前提。意是念頭、意念、意識(shí),意思要順,就會(huì)要求形體往順著去,往順著調(diào)整,不順就想辦法讓形順。意順又要求氣順,氣不得不順,不順則意氣不能合,氣不順時(shí),意則不能達(dá)。故先有意順,迫使氣順,氣順在形順的基礎(chǔ)上很容易達(dá)到,并非難事。意要順,其用可見(jiàn),是主觀之要求,由修煉而來(lái),日積月累,“冰凍三尺,非一日之寒”,逐漸在意念的指導(dǎo)下,使氣順形順。意順要有意的順乎外物之順,尤其推手、散手要順乎其對(duì)方變化而變化,乃為順。順乎外物之順,乃是順乎外界環(huán)境變化而變化。久而習(xí)之,由有意要順,而達(dá)無(wú)意之順。大意之順,乃可進(jìn)入應(yīng)物自然之神明境界。順者之用,可渭大矣。

  心要順,心者、本心也。心順乃謂本心要順。意則為心之思,心有所思,意則會(huì)有所念。隨心所欲,則為心意相合,意順心思而動(dòng)也。心有所動(dòng),意有所動(dòng)。心動(dòng)而驅(qū)使意動(dòng),意隨心動(dòng)而為順心也。若心動(dòng),意不動(dòng),或因受外界之影響,違心而動(dòng)意,乃為心不順;不能體現(xiàn)本心所思,則不順,不順則違心也。平時(shí),違心之事甚多,拳道之修煉必須克服之大關(guān)。故而修煉高功夫,輕易不與人之比手,通常難達(dá)心意相合,顧忌甚多,于修煉無(wú)益也。故而修煉越高深,心意愈相合,相合之久,自能意隨心使,不違本心,乃為心意相合,心心相印。心順則意順,意順則心順,則無(wú)有不順之理也。心意相順,合德而近道。心無(wú)心,意無(wú)意,心意皆無(wú),空空如也,乃能合道為一也。心順乃修煉高功夫之無(wú)上心法,修道至妙之法門(mén)。

  故而“順”乃為太極拳道境界修煉之提高的必由之路矣。

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