什么是真正的孫式太極拳
什么是真正的孫式太極拳
隨著現(xiàn)代人對(duì)養(yǎng)生要求的提高，太極拳也漸漸遠(yuǎn)離武術(shù)。許多人把太極拳當(dāng)做太極操練習(xí)，這已經(jīng)失去了練太極拳的意義。太極拳的的好處是強(qiáng)身健體，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：什么是真正的孫式太極拳。歡迎閱讀!
什么是真正的孫式太極拳
太極拳是門武術(shù)，也是門學(xué)問(wèn)，是武術(shù)搏擊中的一種拳術(shù)。拳分內(nèi)家拳與外家拳，拳的種類雖然很多，但都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是技擊的含義。
不能用于技擊的，就不能稱之為拳。拳是一種載體，它可以去承載不同的思想、文化而變成獨(dú)具特色的拳種。在當(dāng)今社會(huì)，拳更賦予的是一種精神、一種文化。
拳是技術(shù)，不只是架子或套路，它必須區(qū)分于操或舞蹈，它一定在吻合人體的生理基礎(chǔ)上，有非常完美的運(yùn)動(dòng)曲線，才能體現(xiàn)拳術(shù)的魅力。所以對(duì)任何拳術(shù)都有“差之毫厘，繆以千里”之說(shuō)。
太極拳是一個(gè)哲學(xué)概念，是中國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，與中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，太極圖是對(duì)太極形象的概括。
從太極圖上看太極呈一圓，圓中有黑白兩部分，俗稱“陰陽(yáng)魚(yú)”，兩魚(yú)互抱，循環(huán)往復(fù)。
白魚(yú)中有一黑眼，黑魚(yú)中有一白眼，代表了“陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰”。它維系了陰陽(yáng)的平衡。
因此，在孫式太極拳中必須能夠體現(xiàn)出太極的陰陽(yáng)之理，需知道如何通過(guò)在動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中保持身體各個(gè)部位的陰陽(yáng)變化和陰陽(yáng)互變，要知道如何做到“陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰”。
孫式太極拳就是把這個(gè)太極的思想融入的拳中而成為孫式太極拳的，就是用拳作為載體、用動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)太極文化和思想的，所以有人把孫式太極拳稱為“哲拳”不是沒(méi)有道理的。
孫式太極拳動(dòng)作柔和緩慢，符合現(xiàn)代人養(yǎng)生要求?；加蓄i椎病等疾病的人，練孫式太極拳能明顯緩解癥狀。
所以既然被稱為“孫式太極拳”，她必須包含了“太極”和“拳”的兩層含義，也就是必須把太極的陰陽(yáng)之理融入到拳里面，才能稱得上真正的孫式太極拳。而不是緩慢地做一些看似打拳的動(dòng)作就是孫式太極拳了。
所有孫式太極拳的經(jīng)典拳論上說(shuō)，孫式太極拳是根據(jù)“太極的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，結(jié)合中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)骨骼學(xué)說(shuō)，融入道家的導(dǎo)引吐納之術(shù)”創(chuàng)立的。
所以說(shuō)孫式太極拳真正的核心是以太極的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)為理論依據(jù)，中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)骨骼學(xué)說(shuō)為生理依據(jù)，以道家的導(dǎo)引吐納之術(shù)為練氣的方法，以武術(shù)拳架為載體的一種性命雙修的拳法。
另外，我們?cè)倏磳O式太極拳著作的經(jīng)典理論，孫式太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)為：節(jié)節(jié)貫穿、不丟不頂、以柔克剛、避實(shí)就虛等等。
孫式太極拳特點(diǎn)
一曰“中”
其一是守中，就是不論動(dòng)作怎么變化，重心都要穩(wěn)定，虛實(shí)轉(zhuǎn)換合理自然 自己掌握好節(jié)奏，不失于中。
其二是取中，就是在雙方搭手的時(shí)候，就立刻掌握住另一方的重心，不偏不離，結(jié)合動(dòng)作隨化隨進(jìn)，穩(wěn)定兩者之間的重心。其三是適中，就是無(wú)論進(jìn)退與否，都要把握好重心，發(fā)力的大小都要適中。
二曰“敷”
一是聚神于彼之重心，使我始終能掌握彼之重心變化。
二是，攝神于彼之精神，此時(shí)即使彼重心未動(dòng)，然而只要其心念一動(dòng)，我亦能有所察知。
三是敷神氣于彼之周身，使彼頓感呆滯不靈。然而此等用法，非需我之神氣合一，內(nèi)勁精純不可。
三曰“整”
整有兩方面的意思:其一是要周身協(xié)調(diào)一致，混融一體。推手中要一動(dòng)無(wú)不動(dòng)，一靜無(wú)不靜，氣勢(shì)鼓蕩。其二是周身始終不離六合。
雖為柔化之中，周身內(nèi)外亦不能失六合之要，而是要曲中寓直。故孫式太極拳在推手中是通過(guò)松肩、松胯來(lái)主宰自身虛實(shí)陰陽(yáng)之變化。
四曰“活”
孫式太極拳推手練到一定程度的時(shí)候來(lái)例肘靠組合而成的四隅練法，最后由兩人對(duì)練，搭手即擂即走，兩人可以自由互換，但是這需要八卦拳的走圈基礎(chǔ)，沒(méi)有中而已基礎(chǔ)不太好練習(xí)的。
走時(shí)需兩胯放松，重心上下無(wú)起伏。走時(shí)之要為動(dòng)中求靜，雖為移動(dòng)之中，兩足兩胯虛實(shí)變化要自然，搭手要不離不即，不丟不頂，身體內(nèi)外六合不散。靈活多變無(wú)定法。
五曰“空”
太極拳之特點(diǎn)“空中”也，所謂引進(jìn)落空。若要引進(jìn)落空，需使彼覺(jué)著能取我中，然而一經(jīng)粘身發(fā)勁，始覺(jué)走空。故太極拳之變化需隱蔽，走暗圈轉(zhuǎn)換虛實(shí)不見(jiàn)其形。
起手練習(xí)，即從根節(jié)練起，一身之虛實(shí)轉(zhuǎn)換俱從根節(jié)開(kāi)始。何為根節(jié)，兩胯之根與尾椎之根構(gòu)成一身之根節(jié)，一身之松轉(zhuǎn)開(kāi)合，由此而發(fā)也。
此“空中”之第一層意思。至若習(xí)者能練至神氣合一，內(nèi)勁精純，則可身體不動(dòng)而重心已動(dòng)，所謂周身無(wú)處不是重心。至此方可稱得著“空中”之精義。
孫式太極拳拳架優(yōu)雅伸張，動(dòng)作剛?cè)岵?jì)，平滑圓活，上下動(dòng)作自然連貫，一氣呵成，輕巧靈敏，受到人們的喜愛(ài)，是眾多太極拳中最為廣泛流傳的一種拳路。
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