太極拳的源流與真諦
太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)而又古老的武術(shù)，在歷史的發(fā)展中，太極拳流派有很多，當(dāng)今人們習(xí)練太極拳的好處是強(qiáng)身健體、延年益壽，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳的源流與真諦。歡迎閱讀!
太極拳的源流與真諦
太極拳是中國(guó)獨(dú)有武術(shù)，在中華武術(shù)史上已有幾百年的時(shí)間，被現(xiàn)代人用作養(yǎng)生拳術(shù)，習(xí)練太極拳具有歷史性意義。
太極拳創(chuàng)自張三豐之說(shuō)，沒(méi)有史料可證，根據(jù)唐豪、顧留罄的考查，張三豐只是一個(gè)丹士，根本不會(huì)打拳。這是古代民間祟拜神仙、英雄、名人的心理使然，喜歡把一種拳依托他們?yōu)槊?，如太祖拳、燕青架、純?yáng)劍等。
現(xiàn)代流傳最廣的楊式太極拳，第—代宗師楊露禪是向陳氏十四代陳長(zhǎng)興學(xué)的太極拳。這是楊家人說(shuō)的，所以最有說(shuō)服力。我們說(shuō)太極拳是陳長(zhǎng)興首先教出來(lái)的，這已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)了。
陳式太極拳是太極拳流派中起源較早的門(mén)派，對(duì)太極拳的發(fā)展起著奠基作用，常練太極拳能提高健康水平。
拿陳式一、二路拳譜與楊式拳譜對(duì)照，一路83式和楊式85式順序大致相同。
陳式一、二路的拳式名稱(chēng)與楊式完全相同的有單鞭、白鶴亮翅、十字手、肘底捶、閃通背、云手、高探馬、撇身捶、野馬分鬃、玉女穿梭、金雞獨(dú)立、自蛇吐信、轉(zhuǎn)身擺蓮、指襠捶、上步七星、退步跨虎等。
古代教拳都是口授，不給拳譜，所以陳、楊拳譜中有文字各異、聲音相近、動(dòng)作相似的拳式如懶扎衣與攬雀尾，六封四閉與如封似閉，斜行拗步與摟膝拗步，抱頭推山與抱虎歸山，搬攔肘與搬攔捶，伏虎與打虎勢(shì)，倒卷肱與倒攆猴，左右擦腳與左右分腳，蹬一根與左右蹬腳。
太極拳對(duì)未來(lái)發(fā)展有重大意義，習(xí)練太極拳有助于和諧社會(huì)的構(gòu)建，更有利于人們身心健康。
從陳長(zhǎng)興追溯到陳氏第九代陳王廷，根據(jù)他的遺詞“閑來(lái)時(shí)造拳，忙寒時(shí)耕田”唐豪、顧留馨認(rèn)定太極拳是陳王廷所創(chuàng)造。但是造拳不等于造太極拳。
戚繼光綜合各家拳法編了《拳經(jīng)三十二勢(shì)》，陳王廷晚戚半個(gè)世紀(jì)，陳王廷的《拳經(jīng)總歌》和陳氏一O八勢(shì)長(zhǎng)拳很受戚繼光《拳經(jīng)三十二勢(shì)》的影響。
一O八勢(shì)長(zhǎng)拳在陳家溝早已淘汰，但是在山西洪洞還可看到，毫無(wú)太極拳的內(nèi)涵?？赡荜愅跬⒃斓氖且籓八勢(shì)長(zhǎng)拳，他的后人編了太極拳一至五路與炮拳。從陳王廷到陳長(zhǎng)興，這期間是何人在陳家拳中注入了太極的內(nèi)涵，那就不得而知了。
再說(shuō)說(shuō)太極拳的真諦。王宗岳的《太極拳論》已經(jīng)具體地闡明了太極拳的真義。由于文中還引用別人的字句，我們還不能說(shuō)王宗岳是創(chuàng)造太極拳的人。
他是精通太極拳理論的高手。唐豪、顧留馨因乾隆時(shí)人佚名氏《陰符花譜序》中提到友人山右王先生著有《陰符槍譜》而斷定王宗岳是乾隆時(shí)人，這是不能令人信服的，山右王先生不一定是王宗岳，而且有人考證《陰符槍譜》沒(méi)有太極的內(nèi)涵。
太極拳的功效能強(qiáng)身健體，怡情養(yǎng)性，但是終究是一種武術(shù)，訓(xùn)練武術(shù)是要想戰(zhàn)勝對(duì)手的。中國(guó)拳術(shù)不下數(shù)百種，每種拳都是想取勝的，各有各的辦法對(duì)敵，不外乎從加大力氣，加快速度，或者設(shè)計(jì)致命的絕招，加以訓(xùn)練。
但是你追我趕，力氣大的還有大的，速度快的還有快的，招數(shù)兇的還有狠的。太極拳創(chuàng)造者獨(dú)辟蹊徑，不與對(duì)手爭(zhēng)強(qiáng)手快，領(lǐng)悟太極陰陽(yáng)之理。“無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸，沾粘連隨，不丟不頂，人不知我，我獨(dú)知人。”這就要求鍛煉我們的感覺(jué)，才能四兩撥千斤。“有力打無(wú)力，手慢讓手快。”不是太極功夫。
“舍已從人”后發(fā)先至，才能借力打人，你有一百斤力。我借你的加上一斤，就是一百零一斤，我就可以勝你。太極拳的陰陽(yáng)互變，就是中國(guó)哲學(xué)的辨證理論。老子說(shuō)：“將欲弱之，必固強(qiáng)之，將欲奪之，必固與之。”
“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。”“不爭(zhēng)而善勝，不召而自來(lái)。”太極拳綿綿不斷，周身一家，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，才能做到《拳論》上的“一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落。”“立如平準(zhǔn)，活似車(chē)輪”才能做到不前俯后仰，不左右搖擺。
陳長(zhǎng)興號(hào)稱(chēng)牌位先生，可見(jiàn)立身中正之重要。現(xiàn)在有些人打太極拳的某一動(dòng)作，有意俯身彎腰，豈非背離了陳長(zhǎng)興宗師了嗎?
太極拳養(yǎng)生意義
體現(xiàn)了人與自然和諧的哲學(xué)觀
太極拳“道法自然”，人身為一“小太極”，自然為“大太極”。當(dāng)你練完了一套太極拳，到戶外、曠野、樹(shù)林、草地上，無(wú)拘無(wú)束，“全身處處毫無(wú)牽掣”， “動(dòng)靜作勢(shì)、純?nèi)巫匀?rdquo;，呼吸自然，心胸開(kāi)闊，“隨天機(jī)而動(dòng)宕”，也無(wú)意追求蹬腿有多高，架勢(shì)有多美，姿勢(shì)有多規(guī)范，以順乎自然、天人相通的觀念來(lái)行拳走勢(shì)，與大自然靜靜地交流、交融，將自己融入大自然之中，天人一體，生機(jī)無(wú)限。
熱愛(ài)自然、熱愛(ài)人生之情油然而生。忘卻煩惱，忘記憂愁，進(jìn)入一種恬淡自然的境界，那份緊張煩惱之外的寧?kù)o，那種置身世外桃園般的好心境，難道對(duì)你的健康無(wú)益?
體現(xiàn)了人與人和諧的倫理觀
現(xiàn)代人工作中、商務(wù)中的激烈競(jìng)爭(zhēng)，使人與人的關(guān)系緊張，甚至白熱化，由此引來(lái)嫉妒、煩惱、仇視;現(xiàn)代科技又給人創(chuàng)造了網(wǎng)上聊天的環(huán)境，減少了人與人的接觸和交流。
人們聚在一起練習(xí)太極拳，創(chuàng)造了一種全新的環(huán)境，隨著音樂(lè)舒拳走勢(shì)，或兩兩推手“隨曲就伸”、“舍己從人”，“回轉(zhuǎn)綿延”，成為一種融洽感情、樂(lè)此不疲的交流情感的活動(dòng)。
正如《大趨勢(shì)》一書(shū)中提到的“每當(dāng)一種新技術(shù)引進(jìn)社會(huì)，人類(lèi)必然要產(chǎn)生一種加以平衡的反應(yīng)，也就是產(chǎn)生一種高情感”。太極拳以靜心養(yǎng)性，動(dòng)中求靜的運(yùn)動(dòng)方式，做為一種高情感活動(dòng)是非?？扇〉摹?/p>
尤其是在外國(guó)，老年人、婦女平日較為孤獨(dú)，提供一種場(chǎng)合使人們?cè)谝黄鹁毴⒔涣?、說(shuō)笑，相互尊重，其樂(lè)融融。太極拳以其綿緩斯文的運(yùn)動(dòng)風(fēng)格，尤其容易增加人與人之間的和諧相處。
不少發(fā)達(dá)國(guó)家，太極拳愛(ài)好者聚集一起，無(wú)欲無(wú)爭(zhēng)，怡情養(yǎng)性，不失為凝聚人類(lèi)情感的“魔杖”。
被譽(yù)為“終身不盡之藝”
太極拳和其他武術(shù)拳種一樣，在練拳中追尋和諧，上下、身步、手眼、內(nèi)外，處處和諧，可謂“終身不盡之藝”，也就是人們說(shuō)的“終身體育”。太極拳對(duì)老年人十分有益，可以擺脫人們的寂寞和孤獨(dú)，天天練習(xí)，天天都會(huì)有新的感受。
太極拳不同于其他拳種的一點(diǎn)，是它更重視內(nèi)在的養(yǎng)氣。“以虛靈之心，養(yǎng)剛中之氣”。“氣”被中國(guó)人視為生命之源，養(yǎng)生在于養(yǎng)氣，養(yǎng)氣必須修心，修心即要修德。人不為物所累，不為利所謀，才能恬淡自如，養(yǎng)好精氣。太極拳正可以寧?kù)o其心，使精氣浩然平和。
概括地說(shuō)，太極拳的健身是在綿緩不斷的運(yùn)動(dòng)中，把人的生理健康、心理健康、人生哲學(xué)連在一起，相互作用;把心態(tài)平衡、延年益壽、生活情趣融為一體，兼而得之。太極拳的特殊功效，才會(huì)得以充分顯現(xiàn)。
正如國(guó)際上一位著名的營(yíng)養(yǎng)專(zhuān)家在《松弛的藝術(shù)》一書(shū)中說(shuō)：“除非你能夠松弛，否則，全世界所有的維生素和礦物質(zhì)都不能幫助你。”
放松身體，放松心情，太極拳的優(yōu)秀之處恰恰就在于此。愿更多的人練習(xí)太極拳，愿太極拳為人類(lèi)生存做出更大的貢獻(xiàn)。
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