淺談太極拳推手中的“四綱”
淺談太極拳推手中的“四綱”
推手是太極拳中的至高境界,練到推手的境界,能夠體會(huì)到太極拳的特點(diǎn)心靜體松。太極拳推手是每位習(xí)武者的追求,也是每個(gè)人練習(xí)的目標(biāo),下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:淺談太極拳推手中的“四綱”。歡迎閱讀!
淺談太極拳推手中的“四綱”
太極拳推手最大的特點(diǎn)是粘連相隨,在實(shí)戰(zhàn)中要利用沾勁將對方沾住,還要順勢拿下對方,靈活的運(yùn)用技巧。
對這四個(gè)字,太極拳是非常重視的,被稱為推手“四綱”。這四個(gè)字最早出現(xiàn)在《打手歌》中?!洞蚴指琛肥窃诶钜喈屖殖?ldquo;老三本”中的一篇。
這首《打手歌》首句說明了兩個(gè)問題:一個(gè)是打手(就是現(xiàn)在的“推手”)是由什么組成的?是由“掤捋擠按”組成的。李亦畬那個(gè)時(shí)代,打手(推手)還沒有現(xiàn)在這么多的形式,沒有大捋推手,都是四正推手。
四正便是推手內(nèi)容中的掤捋擠按,掤捋擠按中也包含著采挒肘靠。另外學(xué)習(xí)太極推手態(tài)度一定要認(rèn)真,不能隨便畫圈,一定要認(rèn)真研習(xí),體會(huì)八法的變化。
由于武派太極拳是活步推手,不像后來的楊式太極拳是定步推手,所以,《打手歌》的第二句就是“上下相隨人難侵”。
實(shí)際就是要練到周身一家、上下協(xié)調(diào)的程度。第三句和第四句講的就是太極拳的技術(shù)特點(diǎn)了——“牽動(dòng)四兩撥千斤”。在這里重要的是“牽動(dòng)”,就是對對方的來力,一定要有一個(gè)牽引,這樣才能達(dá)到“四兩撥千斤”。
“四兩撥千斤”是個(gè)比喻形容,意思是用小力勝大力。其關(guān)鍵的要點(diǎn)是受力的點(diǎn)一定要滾動(dòng),要空、松,這樣才能引化對方來力,做到小力勝大力。所以,“牽動(dòng)”是四兩撥千斤的前提。
學(xué)習(xí)太極推手能提高身體免疫力,可以加強(qiáng)身體素質(zhì),是一項(xiàng)非常好的養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)。
“引進(jìn)落空合即出”講的是太極拳技擊的程序,要先引進(jìn),讓對方落空,然后“合即出”,這是推手中引化拿發(fā)的一個(gè)程序。
這里要特別注意這個(gè)“合”字。怎么叫“合”?就是在推手過程當(dāng)中,我的身形、勁力都要和對方如影相隨,才能知道對方的弱點(diǎn)在什么地方,才能把對方發(fā)出去。“合”在這里起到了重要的作用。
最后一句是“沾連粘隨不丟頂”,這是對上邊五句話的一個(gè)總結(jié),它著重講的是推手的技術(shù)方法和技術(shù)原則要領(lǐng)——就是“粘連粘隨,不丟不頂”。對“沾連粘隨”這四個(gè)字,各家的解釋是有差別的。我是這樣認(rèn)識(shí)的。
“沾”,講的是太極拳的接手要輕,要準(zhǔn)。太極拳打手時(shí),首先就是要接手,接手一是要準(zhǔn),二是要輕,不要重。
輕到什么程度呢?有一句詩是“沾衣欲濕杏花雨”,可以用來形容打手時(shí)的“沾”,就是輕輕地像細(xì)雨沾衣一樣沾住就行了。為什么要輕呢?因?yàn)檩p則靈。
推手練習(xí)的是“聽勁”的功夫,如果你放松,動(dòng)作輕,感覺就靈敏;如果重,感覺就相對遲鈍。所以,“沾”一定要輕,要靈,這樣才能了解對方的勁力的大小和方向。
“連”,講的是推手時(shí),雙方的手臂互相纏繞往來,在這個(gè)過程當(dāng)中,盡量不要與對方脫離。不僅動(dòng)作要“連”,在意念上也要“意在人先”,預(yù)先感知對方的動(dòng)作意圖。這主要是練習(xí)順隨的功夫,要求雙方的手臂相吸相連,不要脫離開。
“粘”,是在“沾連”的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步要求,它和“沾連”不同,是要制住對方。在推手時(shí),一定要纏住對方,“粘”的方法最重要的是要控制住對方的三節(jié)——身體的三節(jié)是頭、軀干、下肢;手臂的三節(jié)是手、肘、肩;下肢的三節(jié)是腳、膝、髖。
推手主要是控制手臂的三節(jié),要捋根節(jié),堵中節(jié),塌梢節(jié)。就是捋要從對方的根節(jié)上捋下來,把中節(jié)堵住,用塌勁控制手腕??傊?,只有在推手中控制對方的三節(jié),才能“粘”以制敵。
也就是說,推手時(shí),并不是僅僅和對方相隨相連就可以了,還要把對方往不順隨的地方引導(dǎo),造成對方的背勢;如果是活步推手,還要控制住對方身體、下肢的三節(jié),也就是要“粘”住對方,造成對方不能走化的局面。
這樣才能形成我順人背的局面,所以王宗岳說:“我順人背謂之粘。”這時(shí),胳臂不能僵硬,應(yīng)該像皮條一樣柔軟。
最后是“隨”,就是隨人所動(dòng)。但是,“隨”不是盲目的,而是要和對方相合。不僅要在動(dòng)作上相合,而且要在神意上和對方相合。
只有做到了“合”,才能練習(xí)出人不知我,我獨(dú)知人的功夫,這樣才能做到“引進(jìn)落空合即出”。“連”和“隨”是不一樣的,“隨”要求你做到“合”,只有“合”,才能因敵變化而變化,才能引進(jìn)落空合即出。
這四個(gè)字,雖然很簡單,但是它包含了太極拳的推手形式,包括了推手的技術(shù),包括了推手學(xué)習(xí)的過程,包括了推手時(shí)的態(tài)度。
練習(xí)“沾連粘隨”時(shí),要注意四個(gè)毛病,即丟扁頂抗。
頂,就是頂牛,不知道走化,這是我們在推手中常見的現(xiàn)象。走化應(yīng)該是從腰上走化,走化不了,就會(huì)頂牛。
扁,就是對方推你,你不走化地退讓,身法就偏了。
丟,就是不能連隨,跟不上對方,脫離對方。
抗,就是用力和對方對抗。
“頂”和“抗”都屬于王宗岳說的“無過不及”中的“過”。用力過度,就容易讓對方利用,造成自己的被動(dòng)。
“丟”和“扁”是“不及”。這時(shí)身法不正確,不能走化,不能探聽對方的虛實(shí),很容易讓對方乘虛而入,被發(fā)放出去。所以,只有避免了“丟扁頂抗”這四病,你才能練好“沾連粘隨”的功夫。
“沾連粘隨”是推手的基本功,散手訓(xùn)練也離不開“沾連粘隨”。要進(jìn)一步學(xué)習(xí)太極拳,還要研究武禹襄提出的“敷蓋對吞”四字秘訣,以及李亦畬提出的“擎引松放”撒放秘訣、郝月如老師總結(jié)的“引化拿發(fā)”四字要訣。
但是,以上這些,都離不開武禹襄提出的“起承轉(zhuǎn)合”。做到了“起承轉(zhuǎn)合”,就能達(dá)到一線貫穿。
“沾連粘隨”雖然主要講的是打手(推手)的原則和練習(xí)方法,但是在套路練習(xí)中,也要講究“沾連粘隨”。套路練習(xí)的目的就是掌握太極拳的規(guī)律,懂得太極拳的規(guī)矩。
在太極拳的練習(xí)中,要通過套路練習(xí),使自己處處合規(guī)矩,處處守規(guī)矩,還要能夠脫離規(guī)矩,最后達(dá)到脫規(guī)矩而又合規(guī)矩。只有在套路練習(xí)中達(dá)到身法正確,處處合規(guī)矩,你才能練習(xí)推手。
推手是在套路練習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。其實(shí),功夫是通過練習(xí)拳架套路積累起來的,拳架的每一個(gè)動(dòng)作,都離不開太極拳十三勢“掤捋擠按,采挒肘靠,進(jìn)退顧盼定”。
所以,打拳時(shí),一定要心里有拳,明白八法。以前,很多太極拳老前輩平時(shí)并不經(jīng)常和人推手,但是,他的推手功夫卻相當(dāng)好,這就是從練習(xí)拳架中積累出來的功夫。
因此,我們練習(xí)拳架必須達(dá)到四個(gè)方面,一是明白拳式的名字,二是知道拳式練習(xí)的方法,三是明白拳式的用法,四是明白拳式的變化。只有達(dá)到這四點(diǎn),才是真正學(xué)會(huì)了套路。
太極推手中的圓圈理論
第一,虛實(shí)得分別清楚
太極拳經(jīng)日,偏重則隨,雙重則滯。雙重便是虛實(shí)未曾分清。練架式的時(shí)候,四肢百骸,從頂至足循環(huán)虛實(shí),一手之中,其虛實(shí)之互為變換,愈密愈妙,自起手以至終結(jié)處處成圓,處處隨虛隨實(shí)。
第二,增長內(nèi)勁
難道與人比試起來真?zhèn)€一點(diǎn)兒力不要?經(jīng)中有四兩拔千斤之語,不過形容少力勝多力的話,然也得四兩之力,不能說毫不要力。
練太極拳時(shí)是不用力,若動(dòng)作太快,如何能增長內(nèi)勁。因其動(dòng)作很慢又一氣到底中間不能停留,四肢百骸不住的運(yùn)動(dòng),自然能將氣力增長起來,這種氣力行家稱為內(nèi)勁。是全身活動(dòng)的勁,這種內(nèi)勁著在敵之身上,也與尋常的氣力不同,能使受者有如觸電。
以上的要領(lǐng),在于大家多加練習(xí),細(xì)細(xì)去體會(huì)。
第三,研究太極拳不能不知道必須注意虛靈頂勁,氣沉丹田的道理
人身丹田有三處,一居頭頂,道家認(rèn)為藏神之地,二居中脘,道家認(rèn)為蓄炁之地,三居臍下,道家認(rèn)為藏精之地。虛靈頂勁者,乃頂欲虛靈,所謂存神上丹田,屏寂思慮;氣沉丹田者,乃沉氣臍下,欲其充實(shí)。
如練習(xí)架式時(shí)動(dòng)作過快,心思必散亂,呼吸必急促。何能收虛靈頂勁,氣沉丹田之效。
練習(xí)太極拳時(shí)能注意到存神納氣,最要注意的是滿身松柔不可有一寸許著力之處,其轉(zhuǎn)動(dòng)周旋之能,一如落云行太空,毫無阻隔毫無停滯。
其故在太極拳皆系圓圈組成,也可以說全體皆是攻擊和招架的方法,全體沒有攻擊和招架的方法。無論頭腦如何細(xì)密之人,欲從架式中分析出如何攻擊如何招架,必是掛一漏萬。
用什么去和人比試,我們練拳術(shù)的人,都應(yīng)該知道這個(gè)快字之意義,不是兩手伸縮迅速謂之快,也不是兩腳進(jìn)退迅速謂之快,快慢的分別重在兩雙眼睛,就在看機(jī)會(huì)能否迅速與否。
兩人對打時(shí),何謂機(jī)會(huì)呢,在敵人失卻重心的須臾之間,便是機(jī)會(huì),兩眼看到了機(jī)會(huì)趁機(jī)進(jìn)攻,便能將敵人打倒仍是不一定,還得不失地位,不失方向,就能有效果。
因?yàn)閿橙说闹匦碾m失,然必須觀察其偏差所在,從何處進(jìn)攻,向何方反擊,方能用力少而成功多。
兩人相打之際,進(jìn)攻之機(jī)會(huì)彼此皆時(shí)時(shí)可以發(fā)現(xiàn)。有時(shí)發(fā)見稍遲,則機(jī)會(huì)已過,有時(shí)因攻擊之地位以及方向錯(cuò)誤,雖進(jìn)攻不能發(fā)生效力,也是錯(cuò)過了機(jī)會(huì)。
推手聽勁就是重在尋找機(jī)會(huì),以及應(yīng)從何處地位和方向進(jìn)步,兩眼能不失機(jī)會(huì),進(jìn)攻也不失機(jī)會(huì)方向。分別工夫的深淺,武藝的高下全不在手腳如何迅速,而完全在此。
太極拳之所以練不用力,于練架式之外有數(shù)種推手的方法,就是要練習(xí)的人從拳術(shù)根本上做工夫,不可注意一部的動(dòng)作。
太極拳以圓活為體,在練習(xí)太極拳架式時(shí),務(wù)使全身松柔,久久自能圓活無疑。有一寸許處著力,則必停滯。練太極拳所得的是彈勁,太極拳最忌直力,原富直力者練太極拳尚須漸次使直力化為彈勁,待完全變化之后方能得太極之妙用。
練拳的人下部穩(wěn)實(shí)與否,全系于練習(xí)架式時(shí)是否能氣沉丹田,如練有相當(dāng)?shù)墓し?,確實(shí)能與每一呼吸之中都注意氣沉丹田,則下部決無不實(shí)之理。和人比試時(shí)候,其所以容易受敵人牽動(dòng)或攻退,其病并不在下部不穩(wěn)實(shí),乃腰腿不活之故。
腰腿能活,則站走隨意,沒有與敵人相頂撞的時(shí)候又何至有牽動(dòng)下部與被敵人撞退之事。太極拳不以強(qiáng)硬為體,務(wù)必練成極柔極軟以不丟不頂為原則,使敵人雖有大力而不能發(fā)揮。
無論何種技藝皆是熟能生巧,一方面練拿,拿即是粘,一方面練走,自然由熟可以得巧。然則僅一部分功,能粘與不能粘,能走與不能走,全在功夫的深淺,若沒有相當(dāng)?shù)墓Ψ颍M管知道粘走的方法,仍粘不住走不了。
基本練習(xí)還是按著規(guī)矩推揉,棚,履,擠,按四手,得認(rèn)真分析,不可茍且馬虎放過。
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