一指禪功的簡(jiǎn)介
一指禪功的簡(jiǎn)介
少林內(nèi)功一指禪，苦恒修煉數(shù)十年。練成一指奇玄妙，懲罰惡暴濟(jì)孝賢。下面是學(xué)習(xí)啦小編專(zhuān)門(mén)為您整理好的：一指禪功的簡(jiǎn)介。
一指禪功
「一指禪功」為「陰手」，亦少林七十二藝，軟功中之狠毒者。
練全功于一指，如少林江南著名拳師膝黑子，一指功夫，曾練四十年;然一指竟能漫游南北無(wú)敵手，是亦難能而可貴也。
一指禪功歌訣信息
少林內(nèi)功一指禪，苦恒修煉數(shù)十年。練成一指奇玄妙，懲罰惡暴濟(jì)孝賢。
一指禪功練法方法
?、賹㈣F錘一個(gè)用繩系住把柄，懸吊在經(jīng)常走過(guò)之道邊，出入必然見(jiàn)之，見(jiàn)之則用一指 點(diǎn)擊，每日如此。
?、诔觞c(diǎn)時(shí)錘不動(dòng)，日久漸漸鐵錘搖動(dòng)。 動(dòng)。此第一步功夫已成。
圓然后漸漸向后移步.雖指尖未點(diǎn)到。鐵錘也自行搖
?、苋缓笤趶V庭之中點(diǎn)燃燈燭，用指點(diǎn)之。
?、萁?jīng)久練習(xí)，經(jīng)一定時(shí)間的修煉，漸漸燈動(dòng)搖。
?、拗更c(diǎn)燈頭動(dòng)搖，習(xí)之時(shí)間一久，用指一點(diǎn)，被點(diǎn)之燈，立時(shí)撲滅，指功大增。如用指彈燈燭，其必自滅，仿佛用扇煽滅一般，此時(shí)第二步功夫成功。
?、咴儆眉埜糁鵁纛^，用指點(diǎn)之，燈頭搖搖欲動(dòng)。
一指禪功記載信息
一指禪功為陰手，亦少林七十二藝，軟功中之狠毒者。練全功于一指，如少林江南著名拳師膝黑子，一指功夫，曾練四十年;然一指竟能漫游南北無(wú)敵手，是亦難能而可貴也。初練時(shí)，懸一鐵錘于常經(jīng)過(guò)之要道，出入必見(jiàn)，見(jiàn)必以一指擊之，每日如此。初時(shí)指著錘而錘不動(dòng)，其后漸能搖動(dòng)，然后漸漸向后移步，至能指不著錘，憑空一指，錘亦動(dòng)搖。至此一指禪功，第一步功夫已成就矣。然后于廣庭之中，置燈若干，每于夜靜更深之際， 一一燃之，人立于燈前，以一指遙指之。初時(shí)僅燈焰搖搖，如被微風(fēng)者然。習(xí)之既久但用一指，向燈彈之，被指之燈，立時(shí)撲滅，指無(wú)虛處，竟如有扇扇滅者。于是第二步功夫成。再以紙幕燈之四周，作風(fēng)燈狀而習(xí)之，至紙不破而燈熄，于是第三步功夫成。再以玻璃隔之，至一指即滅，而玻璃不損者，一指禪大功告成矣。至此須十年苦功，較紅砂掌、黑砂掌、五毒手更進(jìn)一籌，惟須恒字，方可成功 。
一指禪功禪宗
少林乃禪宗祖庭，最早的一指禪不是指功夫，而是一個(gè)禪學(xué)故事里衍生的詞匯。
大概為：佛祖拈花，伽葉微笑后。達(dá)摩祖師在梁武帝這個(gè)階段，從印度把禪宗帶到了中國(guó)。后來(lái)流傳來(lái)，到唐代傳至禪宗的六祖——廣東的惠能，就是中國(guó)的第六代禪宗祖師，他沒(méi)讀過(guò)書(shū)，卻成為了不起的人物。六祖下來(lái)，有一個(gè)和尚“俱胝禪師”，中國(guó)禪宗“一指禪”故事就是由他而來(lái)。禪宗是不限于借用言語(yǔ)文字傳道的。六祖以后的這位大禪師，有人問(wèn)他什么是“道”?他回答得很簡(jiǎn)單，每次都是舉起一根食指示人，說(shuō)道，“就是這個(gè)!”這個(gè)是什么?誰(shuí)也不知道，可是問(wèn)他的人卻懂了，悟了道。有一天老和尚出門(mén)了，不在家，一個(gè)跟了他很多年的小沙彌在守廟。這天有個(gè)人來(lái)找老和尚道，小沙彌說(shuō)師父不在，你要問(wèn)道問(wèn)我好了。問(wèn)道的人便請(qǐng)小沙彌告訴他什么是道，小沙彌學(xué)師父的樣，舉起一根食指向那問(wèn)道的人說(shuō)：“這個(gè)!”那個(gè)問(wèn)道的人很高興，跪下來(lái)了，因?yàn)閱?wèn)道的人真懂了，悟了道。這個(gè)小沙彌可真不懂。等師父回來(lái)了，小沙彌把這件事，原原本本告訴了師父。師父聽(tīng)了報(bào)告進(jìn)去了，一會(huì)兒背著手出來(lái)，要小沙彌再說(shuō)他怎樣向人傳道，小沙彌再比劃著伸出一根食指說(shuō)，“這個(gè)!”師父放在背后的手一揮，手上拿了一把利刀，把小沙彌的那根食指砍斷了。小沙彌手指被砍，大叫一聲：“唉喲!小沙彌也因此悟了道。
一指禪
【須菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無(wú)所得耶。佛言。如是如是。】
佛說(shuō)二十一品的時(shí)候，是無(wú)法可說(shuō)，這一品更嚴(yán)重了，是無(wú)法可得。須菩提說(shuō)，請(qǐng)問(wèn)你老人家，當(dāng)年大徹大悟證到阿耨多羅三藐三菩提，你老人家那個(gè)境界，沒(méi)有得到一個(gè)東西嗎?「佛言。如是，如是?！故沁@樣，是這樣。這樣又是那樣呢?就是話(huà)頭了，要你去參!就像是禪宗那個(gè)一指禪一樣。
唐代的一位禪師，他是金華山的俱胝和尚，我們要修道就要學(xué)學(xué)他，他始終沒(méi)有出來(lái)參學(xué)過(guò)。有一天，他要出來(lái)參學(xué)，夜里，虛空中一個(gè)聲音告訴他：你不要出去，有肉身菩薩親自來(lái)給你說(shuō)法。肉身菩薩就是活著的人，像我們普通人一樣的肉身，可是他是菩薩再來(lái)身。第二天天龍和尚來(lái)看他，他就問(wèn)天龍什么是佛法?天龍和尚是大禪師，手一指，俱胝就大徹大悟了。所以俱胝和尚悟道一點(diǎn)都不吃力，他得的是一指禪。以后他說(shuō)法，什么是佛法?手指一比，你懂得也是這個(gè)，不懂得也是這個(gè)，第二句話(huà)也不說(shuō); 很多人因他這么一指也悟道了。
有一天他出門(mén)去了，他的徒弟小沙彌，跟他好多年，看到人家跟師父磕頭啊，頂禮啊，求佛法啊，師父總是手一指，這個(gè)。這一天師父出門(mén)了，有人來(lái)找?guī)煾竼?wèn)佛法，小沙彌說(shuō)，我?guī)煾改莻€(gè)佛法，我也知道。那個(gè)居士就跪下來(lái)，小師父，那請(qǐng)你告訴我。小沙彌也手一指，這個(gè)!那個(gè)人也悟道了。小沙彌很高興，原來(lái)師父的佛法就是這個(gè)樣子。等到俱胝和尚回來(lái)，小和尚向他報(bào)告，今天來(lái)個(gè)居士，我接引他悟道了，就說(shuō)了經(jīng)過(guò)。師父哦了一聲就進(jìn)去了，轉(zhuǎn)身又出來(lái)了，對(duì)小沙彌說(shuō)，你再說(shuō)一遍怎么接引人?那小和尚就把手一指說(shuō)，這個(gè)。師父等他指頭一伸出來(lái)，一刀把他指頭砍斷了，流血不止，小和尚又痛又唉唷，悟道了。指頭砍斷了一節(jié)，就是這。所以，「如是，如是」，就是禪宗的這個(gè)。這個(gè)究竟是那個(gè)，就要自己參了。
金剛經(jīng)有五六種的翻譯，反覆研究，還是鳩摩羅什翻譯得最高妙。后來(lái)玄奘法師重新翻譯過(guò)，道理是更清楚，但是佛法的意義卻模糊了。鳩摩羅什的翻譯，許多地方都是禪宗講話(huà)，如珠之走盤(pán)，不著邊際，不落一點(diǎn)。所以后世的禪宗采用金剛經(jīng)，可以悟道，就是這個(gè)道理。
【須菩提。我于阿耨多羅三藐三菩提。乃至無(wú)有少法可得。是名阿耨多羅三藐三菩提?！?/p>
他告訴須菩提：我告訴你，當(dāng)時(shí)我在菩提樹(shù)下得阿耨多羅三藐三菩提的時(shí)候，你以為得到一個(gè)什么菩提嗎?了不可得。也就是六祖后來(lái)悟的，「本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃」!了不可得。如果有一點(diǎn)少法可得，就還有一點(diǎn)空，有一點(diǎn)光明，有一點(diǎn)境界;看到一點(diǎn)圓陀陀，光爍爍的，都不是了，都著相了?！笩o(wú)有少法可得」，這個(gè)叫做阿耨多羅三藐三菩提，無(wú)上正等正覺(jué)。
這一節(jié)很簡(jiǎn)單，就叫無(wú)法可得。我們給他偈語(yǔ)的結(jié)論：
金華山俱胝和尚得法于馬祖的法孫天龍禪師。
俱胝和尚初出家時(shí)，一個(gè)人在草庵里修行。一天，一位法號(hào)實(shí)際的女尼來(lái)到庵里，繞著俱胝走了三圈，說(shuō)：“你說(shuō)得出一句符合禪機(jī)的話(huà)，我就摘下斗笠。”
這樣一連問(wèn)了三遍，俱胝竟是一句也應(yīng)對(duì)不上來(lái)。他雖然感到其中有無(wú)限的禪機(jī)，偏偏一時(shí)把捉不住。
女尼見(jiàn)狀告辭。俱胝說(shuō)：“天色晚了，還是暫且在這兒住一宿吧。”
女尼還是那個(gè)條件：“說(shuō)得出我就在這里歇宿。”
俱胝仍無(wú)言以對(duì)。
女尼走后，俱胝大為感嘆：“我空有男人的身形，卻沒(méi)有大丈夫的氣概，連個(gè)女尼的問(wèn)題都回答不出!”于是準(zhǔn)備棄庵到各處游方。
就在他打算下山的時(shí)候，來(lái)了一位天龍和尚。天龍看見(jiàn)他神色不定，問(wèn)是何故，俱胝把前些天的遭遇一五一十地說(shuō)了。天龍聽(tīng)罷，沒(méi)有說(shuō)什么，只是豎起了一根指頭。
俱胝見(jiàn)狀，陡地大悟。
舉起一指的意思是萬(wàn)法歸一，千差萬(wàn)別歸于平等，所以在天龍豎起的一指上，包攝了氣象萬(wàn)千的世界。
此后，只要有人問(wèn)俱胝佛法，他就微笑著豎起一指。
俱胝門(mén)下有一童子，經(jīng)常在旁邊看師父舉一指示眾，每當(dāng)師父不在時(shí)，別人有問(wèn)，他也豎起一指。別人在俱胝面前夸贊說(shuō)這童子也會(huì)佛法。俱胝聽(tīng)了，袖里暗暗藏了一把刀，問(wèn)童子：“聽(tīng)說(shuō)你也會(huì)佛法?”
童子不無(wú)得意地應(yīng)道：“是的，師父。”
俱胝接著問(wèn)：“如何是佛法?”
童子豎起一指。俱胝突然抽刀削向那根指頭。童子痛得大叫一聲，往門(mén)外走去。只聽(tīng)得俱胝徒喚一聲：“童子!”
童子回首。俱胝追問(wèn)：“如何是佛法?”
童子下意識(shí)地舉起指頭，一看卻不見(jiàn)了原先的那根手指，頓時(shí)豁然大悟。